分析以战止战虽战可也体现的思想,对现代的指导意义,有何局限性,试举例说明

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分析"以战止战,虽战可也"体现的思想,对现代的指导意义,有何局限性,试举例说明~

如果杀掉这个人就可以安抚众人,那么杀掉他就是可以的;
如果攻下这个国家后能善待这个国中的人民,攻下这个国家就是可以的;
如果是用正义的战争来制止非正义的战争,那么即使发起战争也是可以的。
《司马法》是古代军事书籍,早于《孙子兵法》。这几句强调战争、杀人要以平息战争、安抚人们为原则。《孙子兵法》中类似的思想或许就源于此。

如果杀人是为了让更多的人获得安宁,那就把他杀掉吧;如果攻打下一个国家是为了爱护他的国民,那就攻打他吧;如果发动战争的目的是为了制止战争,那就去发动战争吧。

如果杀掉这个人就可以安抚众人,那么杀掉他就是可以的;
如果攻下这个国家后能善待这个国中的人民,攻下这个国家就是可以的;
如果是用正义的战争来制止非正义的战争,那么即使发起战争也是可以的。
《司马法》是古代军事书籍,早于《孙子兵法》。这几句强调战争、杀人要以平息战争、安抚人们为原则。《孙子兵法》中类似的思想或许就源于此。


国虽大好战必亡天下虽安忘战必危出自哪里
古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加...

中国古代军事思想有哪些内容?
《司马法》提出以战止战的思想,指出:“是故杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”意思是杀掉坏人,保护好人,杀人是可以的;进攻其国,解放其民,进攻是可以的;用战争制止战争,即使开战,也是可以的。2.战争与政治、经济主观指导的关系 (1)战争与政治。《司马法》指出...

《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。”。。
是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说智见恃,勇见方,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。 战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危...

宋楚泓水之战
宋襄公图霸失败,一方面是由于他既无雄厚的国力,又缺乏能战的强兵,另一方面是由于他意在恢复早已灭亡的殷商,开历史的倒车,必然陷于孤立无援的境地。宋襄公的战术见解亦十分谬误。古人说: “杀人安人,杀之可也!攻其国,爱其民,攻之可也,以战止战,虽战可也,”战争当以求胜为第一。宋襄公...

“以战止戈”是什么意思?
意思 如果发动战争的目的是为了制止战争,那就去发动战争吧。出处 《司马法》:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。汉语拼音 yi zhan zhi zhan 出 处 《司马法》同义词 以毒攻毒 《以战止戈》是惜阳写的网络小说连载于纵横中文网。

兵家的代表人物及思想主张
人可贫贱,不可受辱;可富有,不可糜烂。国民不必好战,但必有血性与阳刚。见义不为,无勇也。丈夫胸有浩然之气,虽仁爱,不失刚强。故《司马法》说:“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”君子“以仁为本,以义治之”,故君子必不敢忘战。

兵家的思想主张
2、知兵要“达于道”:《孙膑兵法》论“道”多达五十余处,《威王问》中,孙腆分别作答齐威王和田忌所提出的问题,最后有一段话:“孙子曰:‘明主、知道之将,不以众卒几功。’孙子出而弟子问曰:‘威王、田忌,臣主之问何如?’孙子曰:‘威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达于道也。……’...

什么叫以暴制暴
用凶暴的代替凶暴的,表示统治的人改变了,可是暴虐的同志方式依然不变. (这是字典的解释)个人认为就是,以彼之道用制彼身...

宋襄公争霸走向失败的过程
战术上,整个泓水之战,宋襄公也是错误连连,导致丧失很多有效打击楚军良好战机,最后兵败身死。《司马法》言:“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也!”盖战争以追求胜利为第一,而宋襄公却固守阻隘不攻、不成列不攻、杀伤不重、二毛不攻的迂腐阔论,最后为天下所耻笑,毛泽东对此曾尖...

成语什么战什么战?
以战去战_成语解释 【拼音】:yǐ zhàn qù zhàn 【释义】:用战争消灭战争。【出处】:《商君书·画策》:“故以战去战,虽战可也。”【例句】:~,盛王之道。 ★《后汉书·耿秉传》

兴安盟18219164984: 以战止战虽站可也,体现了什么思想 -
姜法血塞: 以暴制暴,以恶制恶,战争貌似真的是通过战争结束的,但只是短暂的结束

兴安盟18219164984: 分析以战止战虽战可也体现的思想,对现代的指导意义,有何局限性,试举例说明 -
姜法血塞: 如果杀掉这个人就可以安抚众人,那么杀掉他就是可以的;如果攻下这个国家后能善待这个国中的人民,攻下这个国家就是可以的;如果是用正义的战争来制止非正义的战争,那么即使发起战争也是可以的.《司马法》是古代军事书籍,早于《孙子兵法》.这几句强调战争、杀人要以平息战争、安抚人们为原则.《孙子兵法》中类似的思想或许就源于此.

兴安盟18219164984: 《司马法》中集中论述了哪些军事思想?
姜法血塞: 《司马法》集中论述了以下几点军事思想: 一是以仁义为宗旨的战争观.《司马法》... 攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也”.同时指出,为 扩大疆土或夺取...

兴安盟18219164984: 《司马法》是可以和《孙子兵法》齐名的一本兵家著作吗 -
姜法血塞: 《司马法》现仅残存五篇,是不如《孙子兵法》的. 司马法是中国古代重要的先秦时期军事著作.大约成书于战国初期.据《史记·司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司...

兴安盟18219164984: 杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也. -
姜法血塞: 如果杀人是为了让更多的人获得安宁,那就把他杀掉吧 如果攻打下一个国家是为了爱护他的国民,那就攻打他吧 如果发动战争的目的是为了制止战争,那就去发动战争吧

兴安盟18219164984: 以战止战的定义通常是正义的一方吗?
姜法血塞: 通常是正义一方的用的出师之名 这个成语出自《司马法》:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.意思是如果杀人是为了让更多的人获得安宁,那就把他杀掉吧;如果攻打下一个国家是为了爱护他的国民,那就攻打他吧;如果发动战争的目的是为了制止战争,那就去发动战争吧.

兴安盟18219164984: 以战止战是什么意思? -
姜法血塞: 词语出处 《司马法》:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也.词语意思 如果杀人是为了让更多的人获得安宁,那就把他杀掉吧;如果攻打下一个国家是为了爱护他的国民...

兴安盟18219164984: 以战止战是谁最早说的?
姜法血塞: 《司马法》:杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也. 而《司马法》相传是姜子牙所写的,但是到了战国时就散失了.

兴安盟18219164984: 什么是不战而屈人之兵? -
姜法血塞:[答案] 言战而谈不战,不战才是上策,这几乎又是一种怪论,一般人很难理解,西方人包括克劳塞维茨也不赞成.战争策略有上策丶中策和下策.何为上策,何为中策,何为下策,仁者见仁,智者见智.不同的哲学思想,不同的军事理念,有不同的解读,并指...

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