日本人文化受中国文化哪个朝代影响最深

日本和韩国，哪个受中国文化的影响最深？~

应该说是朝鲜半岛，朝鲜半岛一直推崇中国文化，深受其影响。现在韩国为了能有自己的个性与独特点尽力找出自己独有的东西，但因为长期以来的文化交流让韩国人很难摆脱中国文化圈子，这是近年来两国常有历史，文化矛盾的理由之一。日本，毕竟中间有海洋，影响没向朝鲜半岛那么大，因此日本的文化独立性还是很明显而且确实能吸引别人。他们愿意承认接受了当时中国的先进思想和技术，因为即使承认这一点不会影响日本文化的独有的特点。但韩国不同，要是完全承认这一点，那么他们所剩的东西很少，因此不得不以否认为上的方式，这是一个民族为生存而做出的选择而已，中国人也要一定程度上理解别人，互相尊重是最好的

因为当我们的文化已经发展到只能用灿烂辉煌来形容时，他们还没有形成自己的文化体系。在社会制度上他们也比我们落后。在华夏文明耀眼的光芒下，他们只能用仰视的目光来看待这个比他们先进的多的文明。岛民和半岛民是实用主义者，他们吸取了我们文化中的精华，加以改造，为他们所用，形成了他们自己独特的文化体系。但翻版永远比不上原版，所以他们只能用既羡慕又妒忌的目光来看待中华文明。

在5世纪初,大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。

　　在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战国）、安室桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等时代。
　　古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。日本吸收中国文化是多方面的、长期的历史过程。汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教是日本吸收中国文化的主要内容。正是在“中国文明的巨大影响下，到公元4至5世纪就渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段”

　　3世纪末，百济博士王仁把中国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的运用汉字了。继体天皇7年（513年），建立五经（易、诗、书、礼、春秋）博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到圣德太子时代（593－621年），直接向中国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。

　　古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而成为“万叶假名”。用汉字作音符，书写很不方便。8世纪，留学生吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字－－片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留唐求法僧空海（弘法）又利用汉字行书体创造日本行书假名－－平假名。

　　8世纪中叶，年逾花甲、双目失明的中国高僧鉴真和他的弟子，经过许多周折，历尽艰辛，东渡日本。他不仅带去了佛教各宗经典和汉学文化知识，还创立律宗佛教，为日本文化和佛教的发展做出了重大贡献。日本人民对鉴真的贡献给与极高的评价：“禅光耀百倍，戒月照千乡”。大化改新以后，律令制国家全力吸收中国文化，在历次遣唐使中都有不少的学问僧随行，例如第二次遣使随行学问僧多达20余人，创建日本佛教真言宗(密宗)的弘法大师(空海)和创建天台宗(法华宗)的最澄等高僧都是随遣唐使入唐求法的日僧。为了更好地扶持和奖励佛教，天皇政府将佛教纳入国家事务之中，设立专门的佛教统制机构，任命僧侣首领，规定寺院制度，佛教成为官方宗教。

　　8世纪初，日本先后编成两部历史巨著，一为《古事记》，一为《日本书纪》。前者共三卷，上起神代，下至推古朝，以日本文体为主，杂有汉文，其中歌谣和专有名词是用万叶假名写成的；后者三十卷，上自神代，下至持统天皇，采用中国正史体裁，用汉文写成，这是日本最古的两部史书。到平安时代（794－1185年），又先后编成《续日本书籍》、《日本后记》、《文德实录》和《三代实录》等史书，合称《六国史》。此外，还有一些地方志，如《出云风土记》、《播磨风土记》等。

　　日本最初的陶器是在奈良时代，模仿中国的唐三彩制造的，采用了称为“奈良三彩”的白、绿、茶色的釉彩。 真正烧制陶器是在镰仓时代，濑户一个叫藤四郎的人从中国引入了技术，制造水壶、香炉、佛具等。以后直到室町时代，除了濑户以外，信乐、常滑、丹波、备前、越前等地也能制造陶器了，被称作 日本的六大古窑。

　　据传，古时中国的三弦乐器经由琉球（现在的冲绳）传来日本，这就是日本的三弦琴。三弦琴琴长约80公分由两部分构成，即共鸣箱（兽皮蒙在木框架上做成）和带有三根弦的琴杆。

　　日本文化深受中国文化影响，建筑的形式亦不例外，尤其是中世纪的日本建筑。其可分为三大样式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所谓的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式建筑又称禅宗式建筑。此时中国文化的传入不但丰富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化迈入一个新纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园，传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创造了一个寂静且充满冥想的空间，使人心更加的清澈，单纯。

　　由此看来，日本文化的基石则源自于中国。小到吃饭的筷子，大到建筑无处不渗透着中国文化的色彩。

当然是唐朝了，因为当时日本的京都就是仿照唐朝的长安城修建的，京都最早叫平安京，也就是长安的意思

当然是唐朝了

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硚口区17582169868： 日本人文化受中国文化哪个朝代影响最深 - ？
弓泡苦黄： 当然是唐朝了,因为当时日本的京都就是仿照唐朝的长安城修建的,京都最早叫平安京,也就是长安的意思

硚口区17582169868： 中国哪个朝代对日本文化影响最深远?？
弓泡苦黄： 唐朝

硚口区17582169868： 哪个时期中国将文化传给日本 ？
弓泡苦黄： 秦朝.秦始皇那时候.嬴政派遣大将徐福,率领千名童男童女,以及文化、农业技术等等从今天的河北省沧州市盐山县千童镇东行至东海,东渡扶桑.给他们带去了农业生产和文化知识.从那时候日本人开始用汉字.当时日本语言都是口头流传的,现在有一个北海道的民族不知道叫什么,不到7万人的民族只剩下寥寥几个暮年老人还会那时候的语言.八国集团首脑会议在日本召开的时候,这个民族还派代表出来呼吁什么.到了汉朝以后,日本人就开始大规模用汉字改造日文了.

硚口区17582169868： 你能举出日本受中国文化影响的几个事例吗?我们常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近关系,在历史上日本文化深受中国文化的影响.盛唐时期,由于国... - ？
弓泡苦黄：[答案] 日本和服是以服装为原型的,和服在江户时代以前称吴服(ごふく,gofuku)这个称谓源于中国三国时期,东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法经 传入日本的缘故.在更加精确的层面上,吴服一词是专指以蚕绢为面料的高级和服,而用麻布...

硚口区17582169868： 日本受中国文化影响的事例 - ？
弓泡苦黄：[答案] 7世纪以前,日本学习中国文化主要靠中国移民的传播.至推古天皇在位(593—629)、圣德太子摄政期间,日本开始直接向中国派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批留学生和留学僧,主动学习中国文化,成为最早派人到中国留学...

硚口区17582169868： 隋唐时期中国在文化方面对亚洲国家产生的影响是什么?如题 ？
弓泡苦黄： 日本以唐朝的制度为模式,进行政治改革.日本人受唐朝文化影响很大,他们参照汉字创制了日本文字,在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚. 新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举选拔官吏,还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就. 玄奘的《大唐西域记》成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史 和佛学的重要典籍.

硚口区17582169868： 在文化方面,日本受中国影响最大的是什么? - ？
弓泡苦黄： 中国文化之影响日本,可谓源远流长,虽然包括各个领域和各家各派的思想理论,但其中成为主干的,始终是中国的儒家文化,儒家文化传入日本始于应神天皇15年(公元284年).中国文化包括以五经为中心的儒家文化、宋初时期的新儒学、元明时期的阳明学和朱子学等.

硚口区17582169868： 日本积极吸取中国文化?日本积极吸取中国文化,对日本社会的发展产生 ？
弓泡苦黄： 唐代的文化对日本影响很深.从630年(贞观四年)到838年(开成三年),日本共派遣唐使13次来到长安,每次遣唐使的组织都很庞大.除正式的使臣之外,还有大批的...

硚口区17582169868： 从日本大化改新的措施可以看出, 中国哪一时期文化对它影响很大: A.秦汉时期 B.三国时期 C.隋唐 - ？
弓泡苦黄： C 试题分析:本题主要考查学生对大化改新的准确认识,联系已学知识可知日本通过派遣使节和留学生,积极导入建立新国家所必要的各项先进的文物、制度和技术,尤其是唐朝的律令制度对它影响最大,由此可知隋唐时期的文化对日本大化改新的影响最大,由此可知C符合题意,故选C.

硚口区17582169868： 日本哪些文化习俗是受我国影响的 ？
弓泡苦黄： 基本上传统的文化习俗都是受中国的影响 日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的.在古代,日本与中国早有往来.盛唐时期,日本曾派大量使臣来中国,受中国...