宋朝的忠义巡社制度

宋代民间武艺结社组织有哪些~

　　宋代民间武艺结社组织有角社（相扑）、锦标社（射 弩）、英略社（使棒）等。
　　宋代民间出现大量武术结社组织，其中有以保家御敌、求得安定为目的农村结社组织。 因为在中国农耕文明影响下，每个地方区域性强，同乡同姓多，向心力强，所以农村武艺结 社容易以乡村为基础。
　　《水浒传》 史家庄庄户在九纹龙史进的带领下 “递相救护， 共保村坊” ， 来拒少华山贼人，就具有武术结社的性质，属于农村武术结社。最著名的农村武术结社当属 祝家庄，《水浒传》第四十六回到五十回均是围绕着祝家庄而展开。“（祝家庄）庄前庄后 有五七百人家，都是佃户，各家分下两把朴刀与他。”祝家庄主人分发兵器与佃户，既务农 \f又习武。祝家庄又与其他乡社相互联合：“中间祝家庄，东边扈家庄，西边李家庄，总有 一二万军马人等。但有吉凶，递相救应。”宋公明三打祝家庄才取得胜利，而且是在李家 庄、扈家庄没有救护的情况下，可见农村武术结社组织力量强大。这些农村武术结社组织的出现，有力地推动了民间武术的普及和发展。
　　宋代城市繁荣，在城市中出现了以健身娱乐、休闲为主要目的的武艺结社组织。据周密 《武林旧事·社会》记载的南宋临安府（杭州）武术结社组织就有角社（相扑）、锦标社（射 弩）、英略社（使棒），可见这时城市武艺结社组织已形成一定规模。《水浒传》第六十 一回“（燕青）若赛锦标社，哪里利物管取都是他的”，以此说明燕青川弩技艺之高超，只是书中出现的“锦标社”是在大名府（北京），这应该是作者为了情节而安排的。

都知道，唐朝藩镇割据持续了近二百年，五代十国数十年的兵乱，杀得中原大地是星月无光，所经之地鸡犬不留。因此，新的统治者在制定新帝国制度之时，便一味矫枉过正，以至于，出现了以文驭武... ...

唐时，私社对封建统治秩序的影响尚不显著，封建政府对之基本上采取放任的态度，只是从营办丧葬奢侈逾制的角度加以限制，并曾一度禁断，另外，则从佛教信仰的角度，一度禁断私社杀生宴集，但条法均不甚严格，也未收到多少实效。 宋 宋代的社极为普遍，以致北方有些村庄径以某某社为村名。由于历史条件的变化，许多社的组织和活动呈现了新的内容。其中最重要的是具备了地方武装组织的职能。

为了应付战乱环境，唐末五代农村中的地方武装如土团、乡兵、土兵等大量涌现。这些地方武装很自然地利用了社这种现成的组织形式。到了宋代，乡社武装遍处皆是，结社置办兵器，演习武艺，成为农村的普遍现象，这是唐代所未曾有过的。乡社的武装，往往在社祭及其他的迎神赛会活动中作为仪仗进行校阅，不时引起械斗及骚乱；有些社众也不免凭借武装维护自己的权利；一些豪黠亡命之徒甚至组织"没命社"、"霸王社",盗劫纵火，横行乡里。不过，由于乡社武装多半掌握在地主土豪手里，尽管有时破坏封建社会秩序，但其主要作用乃是巡警守隘，防盗缉贼，维护封建统治。特别是在南宋初期和中期，在官府的支持与组织下，不少乡社武装在镇压农民起义过程中起了恶劣的作用，其中尤以福建的"忠义巡社"为最。

在西、北沿边地区，乡社武装除去防缉盗贼外，主要执行着备边保境的职能，其中最著名的是澶渊之盟后在河北兴起的"弓箭社"，以及金兵南下时遍及大河南北的"忠义巡社"。这类乡社特别是北方的忠义巡社,在抗击民族压迫的斗争中起了相当大的作用。此外，从唐朝军队中承袭下来的"马社"，北宋时也有发展，地域从河东逐步推广到陕西、河北乃至广西；原来只在少数禁兵部队中组织，后来逐渐推及更多的禁兵，乃至厢兵、乡兵部队之中。

有些乡社还建有社仓以备荒，实际上社仓多由地主富户掌握，成为经济上控制与剥削农民的一种手段。宋代理学盛行，讲学之风大盛，科举制发展，农村中读书的人多了起来，利用乡社进行封建教化受到了地主阶级的重视。其做法：①在社的乡规中具体规定修养道德的要求，定期说教检查；②举办或控制社学，传习孔孟之道，摒弃非圣之书，从而加强了乡社的教育与灌输封建道德伦理的职能。

宋代商品经济发达，城市繁荣，城市中依行业、职业组成的社大为发展，但市民还没有形成重要的政治力量，而封建政权对城市的控制又较农村严密，因此，城市的社除去迎神赛会和职业性的活动外，很少见有乡社那样的武装组织和活动。

佛教结社这时也有变化。唐后期以来,修持简易,以念佛为主的净土宗在平民中大为流行，佛教结社的规模有大到千人万人的。净土宗主能见佛相，各种佛越来越多，其中逐渐渗入了许多道教与土俗之神，如上帝、司命、南斗、北斗、山神、水神、城隍、土地等。净土宗及受其影响的一些佛教宗派念佛不仅为往生，也修现世，许多佛教结社从事越来越多的世俗性活动，如修桥补路、赈济贫困、操办丧葬婚嫁等等。到了宋代,许多这样的佛教结社成了各种信仰和迷信的杂烩，被目为"邪教"组织；这些宗教结社的世俗性活动又扩大到规避赋役，参与词讼和进行械斗，因此为官府所禁断。象一些被目为"邪教"的非正宗的佛教教派如白云宗、白莲宗（即白莲教）和被禁的摩尼教，就是利用当时宗教结社的这些特点，团聚信徒，宣传教义，传授"秘法"，组织武装，不遵法禁，形成了与官府对立的秘密宗教结社。

乡社多有武装，又有固定的组织、条规及集体活动包括互助活动，利于组织、团结与发动群众，特别是有些社还是所谓的"邪教"组织，因此农民反抗地主的斗争往往利用社的组织形式，其中最著名的就是北宋末南宋初的方腊起义和钟相、杨么起义。

厉行中央集权而又相当虚弱的两宋政府，极力防止人民拥有武装和地方势力膨胀。因此，宋太祖赵匡胤曾下诏禁止民间结社，但效果不大。此后则着重禁断社有武装与传习"妖教"，其条法远较唐代严苛。但出于维护封建统治的需要，除"邪教"结社始终严禁外，也曾在个别时期或部分地区稍为松弛对乡社武装及民间习武的禁令，并企图将乡社武装纳入官办或由官府控制的轨道。其较著者有三次，第一次是王安石变法时及变法后，曾把河北弓箭社纳入保甲系统之内，并把军队马社的办法加以改易，作为保马法中的社马制度推行于北方民间。第二次是南宋初，组织与支持北方的忠义巡社抗击金兵。第三次是南宋时，利用南方乡社武装镇压农民起义。

元代以社为社会基层组织。其制先行于北方,元灭南宋后推广到江南，在全国范围内普遍施行。其类型可分为农村与城市两种社制。 ①农村社制。农村立社的本意是劝农。元初，北方经过多年战争，农业生产遭到极大的破坏，田地荒芜，人民饥馑流窜。针对这一情况,元政府在至元七年(1270)二月建司农司，同时颁布农村立社法令。令文的主要内容是：以自然村为基础，原则上五十家立为一社，各种人户均须入社；社设社长，由社众推举年高、通晓农事、家有兼丁的人担任，免除本人杂役，专务督促农业生产；社长监督社众，社众服从社长；每社设义仓和学校；社众之间和社与社之间在生产上互相协助。此外，令文还对兴水利、灭蝗害、栽桑枣、耕种荒闲土地等发展农业生产的具体措施作出规定。因农村的社最早是作为劝农组织建立的，故农村社制又被称为"农桑之制"。

农村立社对元代前期北方农业生产的恢复起了积极作用。立社后五六年，农业生产就有显著增长。一些农业生产技术通过社的组织得到推广。元政府建立了农桑文册制度，责成社长、胥吏逐户调查登记,依式上报,以使国家每年掌握种植、垦辟、义粮、学校的数字，加强对农业的管理并保证赋税的征收。
及黄巢叛变后，唐朝感于各地自卫武力较正规军更善于抗贼，乃于干符三年(公元876年)下令 「天下乡村，各置弓刀鼓板，以备群盗」 于是有不少土团、乡兵都主动参与讨贼平乱的行动，建立不少战功。而许多战区百姓为避灾远祸，又纷纷避入深山，结寨自保。当黄巢率兵攻入长安时，就有几十万的百姓逃入山谷结寨自保.
进入宋朝以后，赵宋以重文轻武，强干弱枝为国策，国势远逊汉唐，加以后晋割燕云十六州予契丹，使宋朝北疆天险尽失，因此长期感受到北方强邻辽和西夏的侵陵与威胁。为了图存，宋对边防一直不敢掉以轻心，利用塘泊、开凿渠道以阻敌骑，实行屯田长期抗敌。进一步更把民间自卫武力纳入边防系统中，积极设置砦堡，组训民众，像陕西的「弓箭手」及各类堡寨，都曾在宋与辽、夏的战争中，发挥了积极的御敌效果。
女真的入侵，固然结束了北宋政权，造成中国历史上第二次南北对峙的分裂时代，此时更是以山水寨为据点抗敌御寇的地方武力再度发展的时期。在女真侵宋期间，华北就出现过许多奋起勤王的义师。金政权建立之初，在华北的种种暴行、女真化运动及军事统治，与民族冲突，更激起汉人的愤懑。各地百姓纷纷逃入山水寨，据险自守，掀起抗金的热潮，这些抗拒的行动对金政权具有相当的挑战性。南宋政府也了解到民间武力抗敌的绩效，赵氏政权在江南重建的同时，便积极鼓励各地自卫武力奋起抗金。更下令各地组成忠义巡社，并订定了一套精审而详整的训练、奖惩和管理办法，期使各自卫武力发挥更大的抗敌效果。义军和巡社利用形势险要的山水寨为据点，抗拒善于骑战的女真兵，颇能发挥游击作战的效果。建炎初年，宗泽在汴京城外，建立山水寨的防御网，尤着功效。因此，利用山水寨抗金，成了当时地方自卫武力的普遍现象。
后来，南宋进一步组训地方自卫武力，把两淮、襄樊以至川陕的山水寨，都纳入边防系统中，使女真以及蒙古骑兵南下时，遭到很大的阻碍，无法一举而灭宋，甚至连蒙古大汗蒙哥也战死在合州钓鱼城的坚山寨之下。这种以山水寨为据点的抗敌战略，成为南宋最后二十年，甚至元朝初立时，汉人奋斗拒敌的基地，比较著名的有刘源野人原、张德兴司空山寨、陈子敬黄塘寨、彭震龙义冈营等。元初，在江南也仍有不少汉人以山水寨作为叛乱的根据地。
宋朝以后，地方自卫武力依然是随着时局的变动而存在，但由于不在本文讨论范围之列，仅简略介绍之。
元末政治腐败，灾荒频仍，纲纪不振，造成群雄竞起，民间骚扰不安的景象。此时百姓为免受乱世兵焚之苦，又开始相继聚集乡里族人，结寨筑堡，组成自卫武力。朱元璋即是善长于利用寨堡等地方武力，寨堡的协助也是他敉平群雄，建立大明王朝的过程中不可忽视的力量。明朝建立后，太祖深知这种据寨堡为守的自卫武力是国家统一的障碍，虽然曾下令解散团聚寨坞的自卫武力。但是到了明末流寇倡乱时，又出现了组织乡兵，据堡寨抗贼寇的地方武力。满清一朝，以八旗与绿营为正规军。但中叶以后，内乱迭起，外患频至，而久享太平盛世及种种优待的正规军，已不堪作战，骤遭变乱，势如土崩瓦解。于是，朝野乃倡议将实施已久的保甲制度，转化成具有机动性的自卫武力，以负起御侮平乱的重任，这种地方自卫武力到最后也成为维持地方治安的主力。

结 论
于是我们可以知道，地方自卫武力是长期一直都存在于民间的一种自卫机制，综合各朝代的现象，我们不难发现，只要是动荡不安或是国防太弱的时代，地方自卫武力很快地就会兴起，不论政府立场为何，这是老百姓为求生存的自然表现。

---

江达县15075649686： 宋朝负责屯子(村子)安全的百姓组织叫什么? - ？
晁环核黄： 会和社在宋代,军事性结社的风气极盛.有宋一代,关于地方结社武装的记载不绝于书.每当边境或地方不安定,民间便纷纷结社自保,乡社武装装遍布全国,农村普遍如此,城市也不例外.至南宋,民间更是出现了大量的抗金军事之社..著名的有,福建忠义社.湖南乡社等这种乡社、义社也有称为“团”的,如“乡为一团,里为一队,建其长,立其社副、勇头.处的“团”从其作用和组织来看,可视为乡*社或义社的一种变体

江达县15075649686： 宋朝的农业政策是什么 - ？
晁环核黄： 宋朝 1. 形成租佃制,确立劝农制度, 2. 对开垦荒地提供财政支持, 3. 推广先进生产技术, 4. 组织兴修水利等政策措施, 成功地推动农业经济较快发展,对维持和巩固宋王朝的统治起到重要作用 参考:http://www.doc88.com/p-146571788568.html

江达县15075649686： 试述宋朝对监察制度进行改革的主要措施 - ？
晁环核黄： 宋代监察机构随着封建专制主义的发展而加强.中央沿袭唐制,御史台仍设三院.地方如设通判,与知州平列,号称监州,有权随时向皇帝报奏,成为皇帝在地方上的耳目.此外,路一级的转运使、提点刑狱公事等,也负有监察州县的责任.为保证监察御史具有较多的从政经验,宋代明确规定,未经两任县令者不得任御史之职.按规定,御史有“闻风弹人”之权,每月必须向上奏事一次,称“月课”;上任后百日必须弹人,否则就要罢黜为外官或受罚俸处分,名为“辱台钱”.从此开御史滥用职权之例.御史可以直接弹劾宰相,亦有劝谏之责.御史台还有权分派御史参与重大刑事案件的审理.

江达县15075649686： 宋代差役制度及其实施的弊端 - ？
晁环核黄： 宋代的职役始终是差﹑雇两法兼行﹐但各代比重有所不同.宋太祖赵匡胤至宋真宗赵恒时期﹐差役法逐渐确立.此法规定﹐官户﹑坊郭户﹑未成丁户﹑单丁户﹑女户﹑寺观户免役﹐乡村下户的职役较少﹐上户的职役较多较重.对于乡村上户﹐差...

江达县15075649686： 宋朝对城市居民是如何进行统治的? - ？
晁环核黄： 宋代有专门城市治安管理机构———厢.它的任务是“止令分地巡逻, 治烟火盗贼公事”.宋代城市中作为行政机构的厢,以东京开封为最完备.据宋太祖至道元年(995)时的划分如下:旧城(又称里城)内四厢:左第一厢,下管20 坊;第...

江达县15075649686： 宋朝的集市有什么特点 - ？
晁环核黄： 宋朝的集市特点: 1、没有市与坊的限制,突破了原有的古代市坊制度.商业活动已不限于固定的地点,具有了近代都市商业的特色.店铺已可随处开设,正店临立(东京的大酒店称为正店)多达70余家,著名的正店有樊楼,丰乐楼,潘楼,遇仙楼,八仙楼,西清风楼等. 2、营业时间不受限制,出现了夜市,最著名是汴梁的州桥夜市. 3、出现了娱乐场所“瓦子” 4、除了城市中,农村也有了固定的市镇. 5、商品种类的增加,许多农副产品和手工业品开始转向市场,成为重要的商品. 6、有众多来自海外的商人商品,来自辽、西夏、东南亚、阿拉伯等地的商人带着特产的商品入市兜售.

江达县15075649686： 西汉、隋唐、北宋、元、明、清的监察制度和选官制度 - ？
晁环核黄： 西汉:1、监察制度— 刺史制度;2、选官制度—包括察举和征召等内容.选官标准:前期是才能和品德,后期却变成门第望族,九品中正制. 隋唐:1、监察制度—隋设御史台、司隶台、竭者台,分别负责内外监察.唐在御史台下设台院、殿院...

江达县15075649686： 宋初加强中央集权的措施有何特点 - ？
晁环核黄： 宋代官制,承袭唐、五代制度,但从制止割据、集权中央的目的着眼,也作了重要的改革.唐代地方分州(府)、县两级,另设“道”为监察区域.宋朝改为路、州(府、军、监)、县制,但对州一级严密控制,权力集中在中央.宋初在各地用兵,设诸州水陆计度转运使,主管军需粮饷等事.统一后,转运使成为总管各路财赋的官员.剥夺地方财政权.宋太祖又在各州设通判官,来进一步堵塞祸源.通判由朝廷直接派遣,既不是知州的副职,又不是属官,但有权与知州共同处理州事,并监督知州的行动,随时向朝廷奏报,因此通判又称监州.通判有朝廷特命,与知州往往不和.知州与通判互相牵制,都无法专权. 此外 还有著名的杯酒释兵权 分离将兵

江达县15075649686： 宋代的社会生活的导游词 - ？
晁环核黄： 1. 衣:两宋时代,麻布仍是主要衣料,南宋时以棉布作衣料的人逐渐多了.不同行业、不百同社会阶层的人穿衣有很大区别,着行业装;女服样式多;官民服不同.2. 食:宋代,北方人以面食为主,南方人以米饭为主食.北方人多以羊肉为肉...

江达县15075649686： 宋管理少数民族的政策有哪些？
晁环核黄：“羁縻政策”是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前,中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策.通过这种政策,处理中央与地方少数民族聚居的关系,以维系中央集权制度的统治.