盗墓史上的第一奇事，吴芮墓之谜究竟是怎么回事？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史与文学既有联系，又各有千秋。历史注重于实际，记录过去发生的事情；文学则更注重于素养，有更高的观赏价值。

盗墓是一个非常恶劣的行为，不仅有伤风化，更是一个违法的犯罪行为，但是由于盗墓可以带来很多的钱财，所以从古至今这个行为一直都没有断绝过，而在很早的时候，也就是在三国时期，曾经在盗墓史上发生了一件非常奇怪的事情，而这个事情的主角就是吴芮，吴芮当时被盗挖的时候发生了一个非常奇特的现象，这是怎么回事呢？

首先来介绍一下吴芮这个人，吴芮他生活在秦汉交替的时期，秦朝末年由于秦朝的统治非常的残暴，所以很多老百姓活不下去了，于是就纷纷地揭竿起义，而吴芮 就是所有的起义军中的一个小头领，后来随着起义军的规模不断壮大，再加上有了陈胜吴广，刘邦项羽这些著名人物纷纷登上历史舞台，虽然吴芮在这个过程之中并没有取得特别厉害的历史功绩，但是也还算不错。后来在推翻暴政统治。

首先是项羽开始分封诸王，而吴芮就被封为了衡山王，因为当地是有这个衡山的，但是后来项羽被刘邦打败之后，刘邦又重新进行了一次分封，而吴芮就被改称为长沙王，也就是说长沙这个地区就归吴瑞管理了，他施行得民心的措施使当地的经济得到了很好的发展，当地的老百姓也都非常的感谢他，在他死了之后还给他盖了一座庙。而当时他死了之后，他就被埋进了自己生前建造的这个坟墓里，后来直到三国时期来了一个人叫孙权。

孙权来到吴芮墓附近，发现觉得这个位置还是非常不错的，于是就想在这个位置给自己的父亲盖一座庙，就下令老百姓把吴芮坟墓给挖掘了扔掉，等到老百姓把这个墓挖开之后，发现了一个非常奇怪的事情，就是躺在坟里的吴芮却是没有腐烂，他的长相就像一个真人一样活灵活现的。

吴芮为官一方，深得民心，刘邦称帝后第二年公元(前201年)病死，被厚葬在长沙城北。
但在曹丕在位时黄初末年(公元226年)出现了一件怪事，孙权攻下长沙，下令掘拆吴墓为父亲孙坚建庙，掘开后在场人看到吴芮“容貌如生”。就是死后下葬多时尸体却没有腐烂。更奇怪的是，一位当年参与湖南吴芮墓发掘者在安徽看到吴芮第16世孙吴纲时，竟然认出了，说吴纲只比吴芮矮了一点。

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