古代亡国之君为什么临死之前要把妻儿全部杀死？

郑成功在临死前，为什么要下令杀死自己的妻儿？~

中国有这样一句俗语，叫做：“虎毒不食子”，它的意思是：即便是老虎这么凶残的动物，在面对自己的孩子的时候也是温情脉脉的。可是郑成功作为一个人正常的人，为什么在自己去世之前还要下令将自己的儿子处死呢？难道他不重视自己的香火传承了吗？我觉得主要的原因还是郑经在有的方面确实做得太过分了。

郑经是郑成功的原配夫人生的大儿子，如果按照中国的传统而言的话，如果郑成功去世之后不出意外就是郑经继承郑成功的爵位了。为了能够和兵部尚书唐显悦联姻，郑经娶了唐显悦的孙女，可能唐显悦的孙女很强势吧，郑经的婚姻生活总是感到那么的不幸福，于是郑经偷偷摸摸的和自己的乳娘关系好上了。

这一下可不得了，郑经和自己的乳娘还有了一个儿子郑克臧。唐显悦在得知这件消息后非常的生气，因为作为郑经正室的孙女都还没有自己的孩子，那么将来郑经继承了郑成功的爵位后，自己的孙女一定会被欺负的。唐显悦马上修书一封给郑成功，说郑成功的家事都治理不好，未来怎么去治理国家呢？郑成功当时很生气，让郑泰（郑成功的哥哥）与洪旭两个将军去杀了董王妃、郑经和陈昭娘母子。不过最后只杀了杀了乳娘陈昭娘母子。


郑成功也是被活活的气死了。其实在此之前郑成功也还是有心结的，首先就是南明君王被杀，郑成功没有效忠的对象了；再其次，与父亲郑芝龙的书信被满清查获，父亲郑芝龙被杀，郑成功没有了孝的对象了，所以郑成功才会很生气！

历史上的亡国之君在临死之前也是经历了很多的纠结。就比如说崇祯皇帝在面对国家即将破裂的时候，他也曾做过很多努力，但是最后都失败了，心灰意冷之下，为了保全最后的尊严，选择了上吊自杀。



崇祯皇帝朱由检在17岁的时候继承了皇位，其实从那个时候开始，明朝已经气数已尽，而且很多地方还发生了灾情，不是旱灾就是蝗灾，常年颗粒无收，后来又爆发了水患，受灾面积非常广阔。后来又爆发过瘟疫，病死了很多百姓，一时间民不聊生，很多地方都爆发了起义，而崇祯皇帝也派了很多将领去平定起义，但是根本就无济于事。其中最为顽固的起义就属有李自成所带领的农民起义，在朝廷的打压中依然如日中天。



祸不单行，内忧无法解决，又出现了外患，北方的皇太极对他们虎视眈眈，形势越来越不乐观，崇祯皇帝朱由检也变得越来越多疑了，在这种内外夹击的情况，明军屡屡战败。崇祯皇帝非常的焦虑，想要与一方议和，思来想去，打算和满清议和，但是朝臣却不愿意，这件事情也只好不了了之了。但是随着战事吃紧，情况越来越不容乐观，就连洪承畴最后都叛敌了，崇祯皇帝没有办法，最后只好瞒着朝臣和自己的心腹商量议和的事情。



但是后来这件事情还是被朝臣知道了，朝臣们非常的愤怒，最后崇祯皇帝只好让自己的心腹顶替了罪名，当众处死了他，平息了朝臣的愤怒，与满人议和的最后机会也就这样失去了。所有的希望都没有了，于是崇祯皇帝就开始想要放弃都城，但是最后这个想法也失败了，崇祯皇帝陷入了绝望。为了能够延续香火，他让人秘密的把皇子送出宫，自己则留了下来，为了不让自己的女人，还有孩子受到侵略者的侮辱，他又亲手杀掉了所有的妃嫔，还有公主们。
后来又想召见群臣，交代一下但是却没有一个人来。崇祯皇帝知道大明朝的大势已去，心灰意冷之下，带着自己的贴身太监去了煤山，在一棵歪脖子树下用一卷白绫结束了自己不完美的一生。

常言道：虎毒不食子。但是中国历代君王，有的却比老虎狠毒，他们中，不仅因为争权“食子”，而且因为“失权”也“食子”，诸如亡国之君的“食子”现象，最为触目惊心。

    譬如三国蜀汉亡国时，后主刘禅顺降。而刘禅的儿子北地王刘谌，坚决不降。当他感觉大势已去、无力回天、阻挡不了亡国命运时，就在刘禅送出玉玺投降的当天，带领全部家小来到祭奠先帝刘备的昭烈庙，先杀死妻子和儿女，而后自杀。

    再如“大西皇帝”张献忠，他不仅嗜杀无辜，而且对自己的子女也毫不留情。在他将要失去川地、放弃成都之际，召开一个“家庭大会”，在这次“家庭大会”上，他“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。就连自己咿呀学语的幼子，也不放过。

    在“食子”的君王中，也有的很讲究对子女“区别对待”，比如明朝末代皇帝朱由检，他是杀女不杀子，因为“性别男”，太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕被朱由检安排逃离皇宫。因为“性别女”，妻妾、女儿纷纷被朱由检砍杀。

    亡君为什么临死“食子”？他们给出的是这样答案——

   张献忠在杀完全家之后，对手下第一猛将、干儿子孙可望说：“我亦一英雄，不可留幼子为人所擒，汝终为世子矣。”意思是，我不能留下骨肉让敌人擒获，你就做我的永远接班人吧。

    朱由检在砍杀15岁的长公主前，也流着泪说了一句“名言”：“汝何故生我家”?责问女儿 ，为什么要降生到帝王家。

    这些亡君，给出“食子”的理由流于表面，比较牵强。那么，深层的原因什么？他们究竟出于什么心态“食子”呢？

     以我小结，亡君之所以“食子”。一是出自“殉葬” 心态，这是一种奴隶主心态，强烈占有欲的发挥，认为妻子儿女还有奴仆都是自己财产，既随他来就应该随他走。

    第二个原因，是出于恐惧。这个原因占据的比例应该更大些。

   留下儿女，为什么是件“恐怖”的事情呢？

   因为这些亡君的后代，面临着车裂、凌迟、腰斩、绞杀等“非人”的刑罚。

中国封建社会历代刑罚，均在残忍之列。 即便是后人盛赞的“华夏文明登峰造极”的大宋朝，那刑罚也绝对让你惊恐万分。《水浒传》中，策划西门庆和潘金莲通奸、谋害武大的王婆，虽然没有死在武松刀下，但在事发之后，被景阳县府处以极刑——凌迟处死。可见“文明的北宋”依然沿用历代残忍的刑罚，凌迟、腰斩一应俱全。   

      我曾去过北京“东岳庙”，在那里，地狱七十六司殿及各种酷刑一应俱全；我也曾“观光”过传说关押过苏三的洪洞县衙牢房。那里会告诉你“牢房”为什么也叫“牢笼”——因为牢内从地面到屋顶不到一米高，人在那里永远不站起来，关在那里生不如死。

   一旦你到那些地方，你不仅明白了古代中国人为什么那么奴顺，而且也破晓了亡国之君“食子”的原因——一旦他们由“王”沦为“寇”，便会与黎民一样，充满恐惧。

 “非人”刑罚，与中国封建社会的年头一样长。中国历代统治者，名为儒家拥趸，实为法家信徒。所以他们普遍笃信：残酷刑罚利于统治。晚清“大贤”曾国藩在总结治世之道时，就提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用。其“霸道论”说白了就是法家那一套——治世用重典。

   残忍的刑罚，不仅吓唬住了百姓，也吓唬住了帝王。尤其是“成者王败者寇”的情形下，他们担心“以心换心以牙还牙”，所以，“食子”也便成为“免于恐惧的最后一技”。

野蛮的狼道不仅让每个胜利者变成“食人”者，也会令每个失败者变成下一个轮回的“食人”者。张献忠杀亲骨肉不杀干儿子、崇祯杀女不杀子，还包含着一个复仇纠结：杀女不希望她们遭活罪，留子是希望有朝一日给自己报仇雪恨。以同样残酷的手段惩罚敌人。

以其人之道还治其人之身，在独夫亲手缔造的恐怖世界里，对手还能想出别的更仁慈的办法对付你吗？要知道，他们像害怕恶魔一样怕你，怕你再将屠刀架在他们脖子上，他们甚至一听到你的名字就哆嗦，甚至迷信地担心你复活。为了活下去，为了释放恐惧，他们只好表现得比你更疯狂更决绝……从你这儿得不到的，你也休想从他们那儿得到。

中华五千年历史，王朝更迭频繁，有一个现象一直让人琢磨不透，大多数亡国之君临死之前都要把自己的妻儿老小全部杀死，这是为什么呢?

　　三国时期，刘禅准备投降的时候，他的儿子刘湛坚决不降，带着自己的妻儿自杀在刘备的牌位之前。

　　大西皇帝张献忠临死之际，宁可把继承权留给干儿子孙可望，也要把自己的妻儿全部杀掉。

最有代表性的就是明末帝朱由检，煤山上吊之前，把自己所有的女儿全部杀死，砍杀长公主的时候：汝何故生我家?

是什么原因让这些亡国之君临死之前，做出这么禽兽不如的事情呢?

首先，这是强烈的占有欲作祟，自己生前拥有的一切，死后也要“陪葬”。

其次，就是出于恐惧。如果让妻儿活下来，那么迎接他们的绝对是生不如死。

车裂、凌迟、腰斩这些都是不可避免的。

　　古代的历代统治者，虽名为儒家，实为法家。这些亡国之君太知道一旦自己从帝王变成平民，自己的妻女会经历什么?

而且那些推翻他们统治的人，肯定对自己恨之入骨，对自己的妻儿的惩罚只能更加残酷。

譬如三国蜀汉亡国时，后主刘禅顺降。而刘禅的儿子北地王刘谌，坚决不降。当他感觉大势已去、无力回天、阻挡不了亡国命运时，就在刘禅送出玉玺投降的当天，带领全部家小来到祭奠先帝刘备的昭烈庙，先杀死妻子和儿女，而后自杀。
　　再如“大西皇帝”张献忠，他不仅嗜杀无辜，而且对自己的子女也毫不留情。在他将要失去川地、放弃成都之际，召开一个“家庭大会”，在这次“家庭大会”上，他“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。就连自己咿呀学语的幼子，也不放过。
　　在“食子”的君王中，也有的很讲究对子女“区别对待”，比如明朝末代皇帝朱由检，他是杀女不杀子，因为“性别男”，太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕被朱由检安排逃离皇宫。因为“性别女”，妻妾、女儿纷纷被朱由检砍杀。
　　亡君为什么临死“食子”?他们给出的是这样答案——
　　张献忠在杀完全家之后，对手下第一猛将、干儿子孙可望说：“我亦一英雄，不可留幼子为人所擒，汝终为世子矣。”意思是，我不能留下骨肉让敌人擒获，你就做我的永远接班人吧。
　朱由检在砍杀15岁的长公主前，也流着泪说了一句“名言”：“汝何故生我家”?责问女儿，为什么要降生到帝王家。
　　这些亡君，给出“食子”的理由流于表面，比较牵强。那么，深层的原因什么?他们究竟出于什么心态“食子”呢?
　　以我小结，亡君之所以“食子”。一是出自“殉葬”心态，这是一种奴隶主心态，强烈占有欲的发挥，认为妻子儿女还有奴仆都是自己财产，既随他来就应该随他走。
　　第二个原因，是出于恐惧。这个原因占据的比例应该更大些。
　　留下儿女，为什么是件“恐怖”的事情呢?
因为这些亡君的后代，面临着车裂、凌迟、腰斩、绞杀等“非人”的刑罚。
　　中国封建社会历代刑罚，均在残忍之列。即便是后人盛赞的“华夏文明登峰造极”的大宋朝，那刑罚也绝对让你惊恐万分。《水浒传》中，策划西门庆和潘金莲通奸、谋害武大的王婆，虽然没有死在武松刀下，但在事发之后，被景阳县府处以极刑——凌迟处死。可见“文明的北宋”依然沿用历代残忍的刑罚，凌迟、腰斩一应俱全。
　　我曾去过北京“东岳庙”，在那里，地狱七十六司殿及各种酷刑一应俱全;我也曾“观光”过传说关押过苏三的洪洞县衙牢房。那里会告诉你“牢房”为什么也叫“牢笼”——因为牢内从地面到屋顶不到一米高，人在那里永远不站起来，关在那里生不如死。
　　一旦你到那些地方，你不仅明白了古代中国人为什么那么奴顺，而且也破晓了亡国之君“食子”的原因——一旦他们由“王”沦为“寇”，便会与黎民一样，充满恐惧。

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