同样是亡国之君,为什么祟祯没有背负骂名反而同情居多呢?

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纵观中国古代历朝历代的亡国之君,可谓是褒贬不一。有遗臭万年,让人唾弃的亡国之君,诸如秦二世。有让人下意识忽视,存在感极低的亡国之君,诸如元顺帝。有极具争议的亡国之君,诸如清宣统帝溥仪。有让人同情的亡国之君,诸如汉献帝。


若是说起让人同情的亡国之君,汉献帝肯定有一席之地。但让大众普遍同情的亡国之君,明朝的崇祯帝朱由检可谓是当之无愧的。


那么崇祯帝朱由检为什么最让大众普遍同情呢,今天宋安之来具体说说。


一、崇祯帝并非暴君亦或昏君


历数各朝各代的亡国之君,其实大致分为两种类型,一是有权力,但大多是暴虐无道或者说荒淫无度,诸如隋炀帝杨广。二是被架空了,只是傀儡皇帝,诸如汉献帝。


崇祯帝朱由检,属于是有权力的亡国之君,虽然权力有所缩水,但也是有权力的亡国之君。


但崇祯帝却并非是暴虐无道或者说荒淫无度的亡国之君,只能说他是没有帝王之才,是生性多疑刚愎自用,所以身为藩王成为皇帝以后,却没有好的治国才能,如同选择错了方向一般,所以再努力也是徒劳,因此最后无奈亡国。

而且崇祯帝这个人还相当节俭,在位十七年并没有大兴土木之类,日常生活,吃饭什么的也是很节约。并且很是勤政,在明朝16帝之中,崇祯帝的勤政程度可以说是数一数二的。即使放眼整个中国历史,崇祯帝在皇帝这个职业中,单纯以勤政来说的话,也是其中佼佼者。

等到崇祯十七年,李自成的大军进京以后,崇祯帝虽然有着试图逃跑的行动,并且以失败告终。但最后并没有投降以试图苟延残喘,或者坐等被擒拿,而是直接选择了自缢,来以身殉国,可谓是很有骨气,这也是后世评价明朝“天子守国门,君王死社稷”的一个重要原因。

如果换在平世而非乱世的话,即使崇祯帝这个人生性多疑刚愎自用,但没有连绵战争的话,这种缺点是肯定不会被放大的。再加上以他的勤政和节俭等品质来看,肯定是一个合格的守成之君。

所以崇祯帝朱由检多少有些生不逢时的意思,明明有权力不乱来,还勤政还节俭,却亡了国,大家自然对其很是同情。

二、清朝入关后对崇祯帝评价很不错

在中国历史上,有着这样一条不成文的潜规则,那便是改朝换代以后,一般新朝为了自身的正统性考虑,对于前朝会进行一定程度上的贬低,以凸显自身的优秀。

按理说清朝入关后对于明朝,尤其是对于崇祯帝会施以这个不成文的潜规则,但是清朝并没有这样做。

因为清朝是打着替明朝报“君父之仇”的旗号入关的,在清朝看来,消灭明朝的是李自成,他们是伸张正义的入关替明朝报仇的,因此自然是适当的对崇祯帝这个亡国之君评价高一些,客观一些的。

在清朝官修的《明史》之中,对于崇祯帝评价很高:“帝承神、熹之后,慨然有为。即位之初,沈机独断,刈除奸逆,天下想望治平。惜乎大势已倾,积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告,流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救,可谓不幸也已”。

而崇祯帝自缢以身殉国以后,明史将他写在衣服上的遗诏详细的记载下来:“朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人”。

这样的客观而详细的记载,更是使后人了解到崇祯帝身死之时依然心系百姓的行为,所以更是博得大众同情。

因此最后总结来说,虽然崇祯帝朱由检这个亡国之君也有缺点,但是并非暴虐或者荒淫无度的,其个人品质还是不错的。

再加之清朝入关后,出于政治上的原因,对其评价不错,记载客观而详细,使人更清楚崇祯帝好的一面,诸如临死不忘在遗诏中交代善待老百姓之类的话,所以崇祯帝自然是博得大众的普遍同情。



同样是亡国之君,之所以祟祯没有背负骂名反而同情居多是因为崇祯没有选择俯首称臣或者逃走,而是以身殉国。

因为大明的灭亡不怪崇祯,崇祯他自己还是想要拯救大明的,明朝在崇祯刚上台的时候,就已经是摇摇欲坠了,崇祯完全就是一个无辜的亡国之君。

因为当时崇祯皇帝只是一个傀儡,手上并没有实权,所以反而同情居多。

因为他在位期间,一直勤于政事,励精图治,怎奈时运不济,明朝早已痛入膏肓,回天无力,所以得到后世同情。


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