上联:人有生老三干疾,唯有相思不可医;下联:难得心花又逢春,只见花儿不见人;求？

对联作为中国的传统文学样式~

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
特征
独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为"二元结构"文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为"上联"，又叫"出句"、"对头"、"对公";后一部分称为"下联"，又叫"对句"、"对尾"、"对母"。两部分成双成对。
寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来，楹联又具有极大的包容性。
实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。
通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。
严肃性
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。
对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下10种:
1.律诗格调 最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，仍占大多数。如苏小妹联:轻风扶细柳，淡月失梅花。
2.词格调 到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如徐达的故居联:大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙;小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。
3.民歌格调 有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联:金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口;玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
4.散文格调 以文人联，有人说自曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联:生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣;仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎?
5.戏文格调 有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如:想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之。再如:莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽;风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
6.曲格调 曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如，棺材铺联:这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我;那东西古怪，个个见不得它，离不得它。
7.成语格调 有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联:海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
8.绕口格调 有的联很像绕口令。如:屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。再如:烟沿檐，湮燕眼。
9.谜面格调 有的像一则谜面。如:白蛇过江，头顶一轮红日;青龙挂壁，身披万点金星。上联喻油灯，下联喻秤。
10.骈文格调 用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

上联:人有生老三干疾，唯有相思不可医；
下联:难得心花又逢春，只见花儿不见人。
横批:红豆添病。

您好，根据您提供的上联和下联，可以得出以下解读：
上联：“人有生老三干疾，唯有相思不可医。”表达了人生中的生老病死和相思之苦，其中“三干疾”可以理解为多种疾病或衰老的痛苦。而“唯有相思不可医”则表达了相思之苦无法治愈，寓意人们无法掌控自己的情感，只有通过内心的修炼和成长来缓解相思之苦。
下联：“难得心花又逢春，只见花儿不见人。”则表达了春天万物复苏、生机盎然的景象，以及心中的情感像花儿一样绽放的美好感受。“只见花儿不见人”则表达了物是人非的感受，也许是对逝去的人或事的怀念，或者是表达了对某些人和事的期待和向往。
综合上下联的意义，可以理解为：人生中难免会经历生老病死和相思之苦，但内心的修炼和成长可以缓解这些痛苦；同时，即使在美好的春天里，也要面对物是人非的感受。因此，我们需要注重内心的成长和修炼，珍惜眼前人和事，同时也要面对现实中的变化和变迁。

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佴琳四季： 城南小陌又逢春,只见梅花不见人的解释是:城南的小路又迎来了春天,只见路边的梅花依然在盛开,然而却不见当年在此相逢的亲人了. 人有生老三千疾,唯有相思不可医的意思是:世界上的病痛有很多种,只有相思病无人可治、无药可医...

绵阳市15796701406： 人有生老三千疾,唯有相思不可医.是什么意思 - ？
佴琳四季： 人有生老三千疾,唯有相思不可医,出自宋朝诗人陆游的诗《十二月二日夜梦游沈氏园亭》.《十二月二日夜梦游沈氏园亭》南宋陆游城南小陌又逢春,只见梅花不见人.人有生老三千疾,唯有相思不可医. 译文:城南的小路又迎来了春天,只见路边的梅花依然在盛开,然而却不见当年在此相逢的亲人了,世界上的病痛有很多种,只有相思病无人可治、无药可医.关于相思的古诗: 相思 【作者】王维【朝代】唐 红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思. 译文:鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人相思.

绵阳市15796701406： 日出东方落于西 长相思兮长相忆 人有生老三千疾 唯有相思不可医什么意思? - ？
佴琳四季： 就是喜欢思念一个人没法医治,会一直想念

绵阳市15796701406： 唯有相思不可医的上一句是什么? - ？
佴琳四季： 唯有相思不可医的上一句是“人有生老三千疾”.这句话出自于宋朝诗人陆游的诗《十二月二日夜梦游沈氏园亭》.

绵阳市15796701406： 人有生老三千疾,唯有相思不可医是出于谁手? - ？
佴琳四季： 人有生老3000疾,唯有相思不可以是出于税收.

绵阳市15796701406： 唯有相思不可忘前一句是什么? - ？
佴琳四季： 本是青灯不归客,却因浊酒恋红尘; 人有生老三千疾,唯有相思不可医.

绵阳市15796701406： 城南小陌又逢春全诗翻译 - ？
佴琳四季： 城南小陌又逢春全诗翻译如下: 《十二月二日夜梦游沈氏园》 (南宋)陆游. 城南小陌又逢春,只见梅花不见人. 人有生老三千疾,唯有相思不可医. 全诗译文及赏析: 城南的小路又迎来了春天,只见路边的梅花依然在盛开,然而却不见当...

绵阳市15796701406： 世间八万字,情字最伤人下句怎么接? - ？
佴琳四季： 无情皆无魂,心碎指日间.---byfrippy.古往今来,'情'之一字最为伤人,“听闻爱情,十有九悲”这句话被广为传播,很多人经历小小的感情创伤就有会将之放大,搞得自己终日郁郁寡欢,不得安宁,其实大多时候,只不过是庸人自扰,自...