莆田民间故事(简练点)

作者&投稿:爨雄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
民间故事短点!!!~

 牛郎织女
  牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一,是我国人民最早关于星的故事。 牛郎织女
  南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”
  白蛇传
  最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本),是最早整理的文字创作流传的戏曲,他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下,并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作,现存本曲谱已不全),是广为流传的本子,有白蛇生子的情节。
  孟姜女哭长城
  是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可谓家喻户晓。相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死。
  梁山伯与祝英台
  梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。

百鸟朝凤

很久很久以前,凤凰只是一只很不起眼的小鸟,羽毛也很平常,丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点:它很勤劳,不像别的鸟那样吃饱了就知道玩,而是从早到晚忙个不停,将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来,收藏在洞里。
这有什么意思呀?这不是财迷精,大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为,到了一定的时候,他可发挥大用处了!
果然,有一年,森林大旱。鸟儿们觅不到食物,都饿的头昏眼花,快支撑不下去了。这时,凤凰急忙打开山洞,把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家,和大家共渡难关。
旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。
以后,每逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤。

民间传说,古代莆田的某山区,有一王姓人家。父母不幸早亡,遗下独子和三个女儿。长兄王承弟,含辛茹苦地将三个小妹扶养成人。其中二个小妹相继出嫁。只有,细妹(最小的妹妹)王梅英,眼见大兄年过三十、还未成家立业;王梅英从小就聪明伶俐,她对大兄讲:“只要一日嫂子不入门,妹就相随兄长一日。”

王承弟苦苦相劝,奈其细妹不听又不从。眼看王梅英年到双九花季;是婚配的最佳良辰,切切延误不得。一日,邻居的杨大婶入门借粮种;王承弟和她拉起家常。杨大婶问起他兄妹的婚姻大事,王承弟不觉泪流满面。男儿有泪不轻弹,杨大婶触景生情;杨大婶说:“乃侄!急事失智会误及一生,待大婶回家一趟,或许月老垂怜,能得婚姻相配。”王承弟:“全凭大婶作主!”

杨大婶的娘家是界界外的某渔村。回到娘家,杨大婶手提山货、第一站就是先要去拜见族长杨长青。

杨大婶:“长青大伯在家吗?”

杨长青:“来了!”

开门一看;

杨长青:“侄女啊!届亻卫侬(自己人)走陌生礼,后圈(次)莫贪(音意:不要)带了。”

杨大婶:“届亻卫物(自家东西),意思、小意思。”

杨长青:“请坐!”

杨大婶:“你先坐!”

杨长青坐下喊:“瓦(我)孙芳坚、芳兰,来拜见汝阿婶。”

两人上:“来了!”

杨芳坚:“拜过大婶!”

杨芳兰:“拜过大婶!”

杨大婶:“有乖!咴、、、口广(说)错,乃侄、侄女都逐大个了;真是女大十八变、有身少(漂亮)。”

杨长青:“唉!就是无听话。”

芳坚、芳兰:“阿公,汝们口广话,瓦们去做工夫。”

两人下去。

杨长青:“山里生活遂如何?”

杨大婶:“只差钱亻卫少!有米、有菜、有野味,有力遂亻卫起(盖)大厝。”

杨长青:“大好,真是大好!”

杨大婶:“大伯啊!人说……“

杨长青:“瓦哉,男大当婚,女长需嫁!大房族的侬给宠坏了,挑肥拣瘦、子孙只哉找有厝、有米吃的主侍。”

杨大婶:“这没错!番薯、薯干吃少可以,吃多、吃常了……”

杨长青:“还是山里好!”

杨大婶:“着(对)!瓦老公厝边的侄女王梅英,生妆身少,聪明带伶俐、身体壮,你看啊?”

杨长青:“好!大好事。杨大婶:不过啊……”

杨长青:“不过什么?”

杨大婶:“人家提出要相换!”

杨长青:“这更好,古语乃讲:田水无隔丘,两重亲、子孙旺!”

杨大婶:“族长得意思?”

杨长青:“届亻卫侬,有劳乃侄女主意!”

杨大婶:“好!大伯要做大公,瓦也想吃红蛋。”

两人哈哈大笑!

喜贵闪速,择上吉日,即时完婚;婚后双方夫妻倒也恩恩爱爱。

有道是:姑换嫂,各取所需。王梅英渐渐也适应了海边的鱼腥生活,番薯、薯干吃得也是滋滋有味。

杨芳兰也是适应了山里的生活,天天有米吃、不时的还有山珍野味;真正是乐不思蜀!

不觉得时临冬至,王梅英返乡扫墓拜公妈,随带了渔村的干鱼、虾仁等海货。

杨芳兰眼见家乡的海货,赶紧迎接小姑入门;姑嫂俩有说有笑,胜过家人。

冬至扫墓已毕,王梅英说:“瓦着赶紧回家,以免公婆挂念。”

杨芳兰:“是、是!”

只是难得走外家(娘家)一圈(次),软米果吃饱了再走。

王梅英:冬米(一年只产一次的大米)做软米果,实实好吃。

王梅英一连吃了三大碗,剩下二粒,一口吞咽;卡在喉咙,背过气来!

杨芳兰见此景,慌忙寻找丈夫。王承弟回家一看,大吃一惊。

王承弟:细妹启醒来,细妹启醒来!

然而,苦心人千呼万唤、唤不回兄妹深情。

杨芳兰:全怪瓦,好心办坏事、这要如何是好?

王承弟:事到如今、怨是无用,只是汝家大房大族;人命关天、岂能罢休!

“四角四角方,稻草捆腰间……”这首谜语童谣曾是几代莆田人的美食记忆,它的谜底就是“兴化米粉”。兴化米粉是莆田十大城市名片之一,其历史悠久可追溯至宋代,早在2009年1月,荔城区兴化米粉获批列入莆田市第二批非物质文化遗产名录。
  目前,这一正宗传统技艺正面临失传的危险,黄石镇西洪村正在尽力抢救和保护兴化米粉的传统制作技艺,并将于明年申报省级非遗名录。

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这里面有很多民间故事,及地方故事,传承人的故事,我也是在这里找的


寓言故事和民间故事的区别
通常短小,故事情节简单,主人公可以是任何人或事物,目的是通过故事来传达某种生活准则或道德教义。民间故事则是为了娱乐和教育,通常较长,包含着自然的、异想天开的成分,故事情节更为复杂,通常包括历史人物、历史事件、神话等元素。2、寓言故事通常以简练、生动的语言来表达,故事情节虽然简单,但是含义...

蒲松龄事迹
补博士弟子员,以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外。主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘近42年,直至康熙四十八年方撤帐归家。他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民...

中国民间故事的特点
1、时代久远,往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。2、口头传播,民间故事大都以口头形式传播 3、情节夸张、充满幻想,大都表现了人们的良好愿望。4、多采用象征形式, 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的...

神话故事,童话故事,民间故事有哪些
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关于动物的寓言故事
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盘古开天民间故事缩写作文
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谁知道中国神话故事中的人物,故事情节,?求简练清晰
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内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法,情节幻异曲折,跌宕多变,文笔简练,叙次井然,被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说...

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贝薇克塞: 1.五枚金币展开全部有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上.有一次,年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路,阿巴格又累又怕,到最后快走不动了.爸爸就从兜里掏出5枚硬币,把一枚硬币埋在草地里,把其余4枚放在阿巴格的手上,说:“...

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