书戴嵩画牛的文言文

作者&投稿:荀之 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情,并讽刺了凭空想像的外行人。以下是我整理的书戴嵩画牛文言文翻译,欢迎阅读!

【原文】

书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也

【注释】

1、选自《东坡志林》,作者苏轼(唐宋八大家之一,字子瞻,号东坡居士,四川人)。

2、好:喜欢

3、宝:珍藏

4、锦囊玉轴:以玉为轴,用锦囊装起来。囊(náng):袋子。此处指画套。

5、曝:晒

6、拊(fǔ)掌:拍手。

7、搐(chù):抽缩。

8、掉尾:翘起尾巴。

9、然:认为是对的。

10、婢(bì):女佣人。

【翻译】

四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛,(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴,用锦囊装起来,经常随身带着。有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。

【鉴赏】

书戴嵩画牛告诉我们:要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像。不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。

此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富,接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品,并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题,写杜处士晾画时,一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”,并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉,一方面说明错误的理由——“斗牛力在角,尾搐入两股间”;另一方面则通过“此画斗牛耶?”一问和“谬矣”这一肯定的结论,在嘲讽中表现了全文的主题思想,让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴,织当问婢”,进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语,但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上,简洁生动,意趣盎然。

思想上,此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处,清楚地说明了实践出真知的真理,深入浅出,耐人寻味;同时运用了寓言的手法,在一个看似平常的故事当中,寄寓了“实践出真知”的真理,发人深思。

艺术上,此文有以下特点:

首先,此文叙述故事简炼生动。全文用字不多,却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”,百里挑一,裱装精美,随身携带,爱不忍释,从而把戴嵩之画抬得很高,然而抬得高就摔得重;接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵,指出它的失真谬误处,名画的价值也就一落千丈,顿失光彩。前后对照,大相径庭,使人心为之动,顿感可叹、可笑、可惜。

其次,此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画,不假思索,顺口发问:“此画斗牛耶?”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性,了解“斗牛”时牛尾所在的位置,于是接着说:“牛斗,力在角,尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然,与“斗牛”的常态不合,违背生活现实。牧童因而一语破的,明确指出:“今乃掉尾而斗,谬矣!”这是内行话,是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上,高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言,用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法,此文能够运用这种手法,初步显示出小说的雏型,可以说是小说的`萌芽,把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。“情态”也是如此通过人物情态的描写,自然可以表现人物的形象,例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态,所表现的内容即有所不同:前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真,喜笑自己能够指出其谬,洋洋得意;而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强,自己珍爱的名画被牧童指出谬误,而牧童的话又是对的,无法驳倒,杜处士只好以“笑”表示赞同了。

最后,此文引用了古语“耕当向奴,织当间婢”,引用得恰到好处,在文中起到很大的作用:第一,点题。“耕当问奴,织当问婢”是为了说明“画牛当问牧童”,充分肯定了牧童熟悉生活,对名画批评得当。作者运用“引用”法,在篇末点题,不但突出主题,而且使主题得以升华,带有普遍意义。第二,结尾。引用古语结尾,留有余味,发人联想。第三,精警。此文所引用的古语,一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”,比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多,从而节省了文字,效果也好得多。

【创作背景】

此文作于熙宁元年(1068年),其时苏轼因父丧归蜀。一说此文创作时间不详,可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。

【名家点评】

中国苏轼研究学会常务理事朱靖华:苏轼在《戴嵩画牛》中,批评戴嵩画牛图的失真,是由于画家“观物不审”的结果。一个艺术家,即使象(像)戴嵩这样有修养的画牛大家,如果对某个生活细节观察得不够准确,也会形成笑柄,甚至竟被一个牧童所耻笑。苏轼引述古语“耕当问奴,织当问婢”的话,即主张向有实践经验的劳动人民学习,这表现了他进步的艺术观。(《苏东坡寓言评注》)

上海古籍出版社社长高克勤:本文通过记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事,生动地说明在生活中的某一方面最有发言权的人是最富实践经验的人,提倡不耻下问的作风。文章不足百字,先写杜处士对所藏戴嵩《牛》画的喜爱,接着写牧童对此画失误的批评,最后引用两句古语作结,点出写作的主旨。全文有叙有议,描写生动,要言不烦,点到即止。(《北宋散文》)

【作者简介】

苏轼(1037年-1101年),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057年)进士,累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书,曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年(1080年),以谤新法贬谪黄州,后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立,赦还。卒于常州,追谥文忠。有《东坡七集》和《东坡词》等。


《书戴嵩画牛》文言文停顿划分是什么?
《书戴嵩画牛》文言文使用“\/”进行停顿划分如下:蜀中\/有杜处士,好书画,所宝\/以百数。有戴嵩\/《牛》\/一轴,尤所爱,锦囊\/玉轴,常以自随。一日\/曝书画,有一牧童\/见之,拊掌\/大笑曰:“此画\/斗牛也!牛斗\/力\/在角,尾搐\/入\/两股间。今\/乃掉尾\/而斗,谬矣!”处士\/笑而然之。该停顿...

戴嵩画牛古诗文原文及翻译
书戴嵩画牛这首诗原文是 蜀中有杜处士爱书画所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,此画斗牛也牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑然而之。古语有云,跟当问奴织当问婢不可改也。这首文言文的意思是,四川有一个姓杜的...

你知道《书戴嵩画牛》这则文言文告诉我们一个什么道理吗?
《书戴嵩画牛》这则文言文告诉我们一个什么道理,下面一起来看解答。1、 此文章告诉我们:要认真、仔细地观察事物,不能凭空想象,也不要迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。2、 《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情,并讽刺了凭空...

书戴嵩画牛节奏划分
我认为《书戴嵩画牛》划分节奏是:蜀国\/有\/杜处士,好\/书画,所宝\/以百数。有戴嵩\/《牛》\/一轴,尤所爱,锦囊\/玉轴,常以自随。一日\/曝\/书画,有一\/牧童\/见之,拊掌\/大笑,曰:"此画\/斗牛\/也?牛斗,力在角,尾搐\/入\/两股间。今\/乃掉\/尾而斗,谬矣。"处士\/笑而然之。古语\/有云:"耕...

书戴嵩画牛的文言文翻译
《书戴嵩画牛》的文言文翻译如下:蜀中有一位杜处士,喜好书画,珍藏的书画作品有数百件,其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱。他用锦囊装起来用玉做了画轴,经常随身带着。有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画说:这画是戴嵩画的。杜处士笑着说:这幅画画的是斗牛,斗牛的力气很大...

书戴嵩画牛的节奏划分
宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥文忠。此文的创作背景可以追溯到苏轼的仕途经历。苏轼在政治上受挫,被贬至湖州时,心中抑郁,便纵情于山水之间,挥毫泼墨,借古讽今,抒发自己心中的愤懑。在此背景下,《书戴嵩画牛》便具有了特殊的意义。苏轼借戴嵩的《斗牛图》,阐述了他对于艺术与生活、主观与客观的...

书戴嵩画牛的古文原文是什么?
完整版 shū dài sōng huà niú 书戴嵩画牛 sòng dài :sū shì 宋代:苏轼 shǔ zhōng yǒu dù chù shì ,hǎo 蜀中有杜处士 ,好 shū huà ,suǒ bǎo yǐ bǎi shù 。yǒu 书画,所宝以百数。有 dài sōng 《niú 》yī zhóu ,yóu suǒ ài 戴嵩《牛》一轴,尤所爱,j...

伯牙鼓琴和书戴嵩画牛,将文言文翻译成现代文?
二、《书戴嵩画牛》原文:蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也...

伯牙鼓琴和书戴嵩画牛的翻译
伯牙鼓琴和书戴嵩画牛的翻译如下:一、伯牙鼓琴 1、原文:伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。2、翻译:伯牙擅长...

文言文《书戴嵩画牛》题目书是什么意思?
书:动词,写;记载。用在文章的标题前面,通常为记叙文,相当于现代作文的《记……》。《书戴嵩画牛》这个标题,可解释为:记戴嵩画的“牛”。这篇文章是北宋文学家苏轼所作的散文。用简单的方式叙述了权威画家戴嵩画的牛不符合实际,被一个放牛娃耻笑。从一个小故事中揭示出古人说的“种田方面的...

博野县19240578105: 书戴嵩画牛(北宋文学家苏轼创作的散文) - 搜狗百科
始视亿复:[答案] 1.杜处士 牧童 牧童指出名画中的错误,得到处士的认可 2.指代 名画 指代牧童说的事实 3.从戴嵩的角度:作画要善于观察事物的本质,而不是只看表面 牧童:敢于指出错误.善于观察

博野县19240578105: 阅读苏轼的《书戴嵩画牛》,完成下列各题    蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.一日曝书画,... -
始视亿复:[答案] (1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古... 然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开.文言文朗读节奏的划分是有规律可循的:(1)句首关联词或语气词之后要要停顿;...

博野县19240578105: 《书戴嵩画牛》翻译 -
始视亿复: 戴嵩画牛 原文:蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐入两股间.今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之. 古语有云...

博野县19240578105: 《书戴嵩画牛》这篇文言文的作者是( )代的( ).有人知道吗? -
始视亿复: 书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文.用简单的手法叙述了一件事情,并讽刺了凭空想象的外行人. 原文 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随. 一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也.牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣.”处士笑而然之.古语有云:“耕当问奴,织当问婢.”不可改也.

博野县19240578105: 书戴嵩画牛的历史故事? -
始视亿复: 书戴嵩画牛的历史故事:蜀国有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画得以百来计算.其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱,他用锦囊装起来用玉做了画轴,经常随身带着.有一天他将书画摊开晒,有个牧童看见了戴嵩画的牛拍...

博野县19240578105: 戴嵩画牛的古文意思! -
始视亿复: 唐朝画家戴嵩向来以画牛著称.他的画牛和韩干的画马同样著名.合称「韩马戴牛」.戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏.马知节非常珍视这幅图.有一天,天气晴朗乾燥,马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来,放在大厅前晒太阳.一个农夫前来撽租税,看见这幅图.他看著看著,不禁笑了出来.马知节在旁觉得很奇怪,便问农夫:「你懂得画吗?这张图有什麽可笑啊?」农夫回答说:「我只是个种田人,并不懂得画,但是却很了解活生生的牛.牛打架的时候,一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间,力气再大的人也没有办法把它拉出来.可是你看这张「斗牛图」,两只牛气冲冲地在打斗,而它们的尾巴却举得高高的.这根本和实际情形不一样嘛!」马知节听了,对这农夫的见识非常佩服

博野县19240578105: 《书戴嵩画牛》文章最后引用古语的作用是什么? -
始视亿复:[答案] 出自《志林》中的《杜处士好画》: 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴.一日曝书画,有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰:“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣.处士笑而然之....

博野县19240578105: 帮忙解释一下文言文牧童评画 杜处士好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随. 一日曝书画,而一牧童见之,笑曰:“此画斗牛... -
始视亿复:[答案] 杜先生非常喜欢书画,所藏书画数以百计.其中有一幅戴嵩画的牛他最喜欢,用锦衣做画囊,以玉做画轴,经常将这幅画随身携带. 有一天,杜先生把这幅画展示出来,一个牧童看了笑着说:这幅画画的是斗牛.斗牛在犄角上较劲,尾巴夹在两条大...

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