摘抄：《成事》冯唐品评曾国藩嘉言钞

~ 成事，冯唐

1，久病成医的人，是守成之人；可以破敌，因病成妍的人，是创业(为功)之人。

黑暗中一刻不停探求破局的机会，如蚕破茧，如月破云，如小鸡破壳，如花破花苞。

守得云开见月明。其实，光守，见不到月明，要破。

2，生而为人，仿佛进赌场。一言一行，都是赌注。赌注大小，心理负担不同，承受力不同。用瓦片以小博大，心里轻松，用玉钩下注，就会害怕，用黄金下注，就会心慌意乱了。（以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏）

生而为人，难免下注。最重要是内心要沉稳坚固，心平气静，不把赌注看得太重（外重而内轻）如此才能看得远，博到大。

越是能干的人，越是成就很多的人，越是容易心重，越是想赢怕输，越是容易动作变形，寝食难安，越是不能“治大国若烹小鲜”

3，天下不是紫禁城，不是疆域，不是政权，而是社会得以存在，没有沦为弱肉强食的动物世界的基本原则，致富是对的，割韭菜是不对的。君子爱时，取之有道，应该给富人安全感，应该给穷人希望。

三观不容易统一，是非不容易分明，允许一定范围内有不同观点和取舍。中国历次大乱，先乱的不是国，先乱的是天下人心。人心中的是非乱了套，然后乱的才是国，政治颠倒。最后是外部的灾害，两层内因，一股外因，终成乱世。

4，大处着眼，小处着手，高明大处着眼，精明是小处着手。做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度做实事，反复磨练心性，就是捷径。

5，不要赶时髦。要揣摩不因时间流逝而变，不因空间转换而变的真，真理和大美。变的是俗，不变的是道。争取做个得道之人。

6，宋代顶级审美，无非简素和自然。贴金挂银，四书五经倒背如流，绝大多数是骗子。

7，骄，惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。

8，曾国荃自述成功秘诀：爱才如命，挥金如土，杀人如麻。就是找人，找钱，定方向，做到“爱才如命”的一把手少而又少。

9，读书人，不是社会人，定义里有笨拙的底子，既然笨拙，安于笨拙，勤奋加谨慎，就好了。笨人耍聪明，更会误事。

10，大抵世之所以弥乱者，第一在黑白昆淆，第二在君子愈让小人愈妄。

11，做自己熟悉的行业是“主”，捞过界，做自己不熟悉的行业是“客”，真正做得了“主”的人，是非常了解行业本质的人，是一刻不停地洞察行业变化的人，是不舍昼夜挖宽“护城河”的人。“客人”来了，“主人”开始一定会害怕，等“客人”想不明白行业本质，跟不上行业变化，挣扎在“护城河”里之后，主人就有了主动权。

12，专从危难之际，默察朴拙之人，则几矣。危难之际，朴拙之人最靠得住，聪明人会油腻，会撒谎，会逃跑。

13，信只不说假话耳，然却极难，吾辈当从此一字下手。今日说定之话，明日勿因小利害而变。

14，听从内心（方寸），敬畏星空（天理）康德说，有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。

15，古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

16，今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻腌暖，即为小人。遇上大家一致赞某人或一致骂某人，绝不附合。人先于事，宁用朴拙君子，不用聪颖小人。

17，七分天注定，三分靠打拼。认清现实的残酷，不容易开心，但是也不容易幻灭。这样，比犯傻强。

18，有事在身不在心，按照做事的逻辑就可以解决它。“见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”天要下雨，娘要嫁人，我还能不呼吸了，我还能没有娘了？

19，成大事的人，开始干事的时候，民众不知道他要干什么，为什么干，能不能干，是再正常不过的事。成大事的人，英文讲，最棒的，极少数的，内心真正骄傲的。

20，成事的人中，特别是成大事的人中，性情中人比例奇高。

21，我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

22，平日千言万语，干算万计，而得失荣辱只争临阵须臾之顷。

23，没有十倍的利益，不需改革制度，没有十倍的人才储备，或者新人没有好过旧人十倍，不要汰换旧人。

24，成大事，第一要素是命；治大学问，第一要素是悟，悟=才华+运气，用功只是锦上添花，用不用功，无所谓。成一般事，做一般学问，锦上添花。

25，用功譬如掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？

26，1，方向，向上的方向；2，见识，开阔的视野；3，毅力，坚持一个好习惯。第二项，可以慢慢培养，第一项与第三项，要从小培养。

27，凡事皆贵专，心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

28，不要怠慢他人。不要拖延做事。不要欺负任何人，你也不知道他是谁，即使知道他是谁，他似乎可以欺负也不能欺负。

不要拖延任何事，如果真想拖，告诉相关人：为什么要拖？拖到何时？别黑不提，白不提，妄图蒙混过去。

拖，一定不能成事。

慢，一定伤人——有些人喝酒之后易起怨念，嗔念，容易出口伤人，喝酒之后，乎一定要远离手机。

29，做事，全神贯注做事，多做事，持续地多做事，不知老之将至。

30，身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。

31，长傲，哪怕嘴上没说，只要心里有，嘴角上就有，眉宇间就有，脸蛋子上就有。成事的人，本来就招人嫉恨，脸蛋子上再长年挂着傲气，更招人嫉恨，能害你的时候或许不害你，别人害你的时候一定不会救你。“凶德致败”，不仅自己倒霉，还可能让整个家族倒霉。

长傲不好改，长傲时间长了，脸上的横内都带着傲气。还是要从修心处做起：一是意识到长傲的风险，二是意识到有些人其实比自己强。

32，日慎一日，以求事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐！干万忍耐！

33，欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。

34，凡事后而悔已之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。

35，倔强好胜和多欲多忿相伴而生，有了很多的贪念，倔强前行，终成大事；看很多人不顺眼，好胜竞争，终成王者。一念不起，一动不动，佛系适合养生，但是不容易有动力成事。

36，手上有刀，心里有佛，脚下有闹市，心里有山水。更易行的方式是：上班埋头做事，下班埋头文艺；开会杀伐决断，然后去博物馆看美好书画，美好器物，养眼养心。

36，千山鸟飞绝，万径人踪一火，一切都是浮云，到底皆为涅槃，佛教四圣谛之寂静涅槃要长记于心。

领会那些成事之外，做事之余的小快乐：东郊时雨，初雪在庙，和妙人分一瓶酒，闭门读一本书。

孔丘说，天下有道，丘不与易也。要意识到，每个猛人有每个猛人的苦。作为另一个猛人，守住自己的志向，吃自己的苦，不必羡慕别人。

37，小心安命，埋头任事。认命，不是投降，是知道自己能做什么，然后，努力去做，是谓安命。

38，不惯着，多磨练。不惯自己，不惯团队，不惯着孩子，不惯着父母。越惯着，人性的恶越显现，越坚忍耐烦，劳怨不避，人性的善越显现。

39，天赋比后天努力更重要。如何判断？1，你偷偷摸摸想去做，“虽干万人吾往矣”，别人怎么拦着不让你做都没有用。2，做时候有快感，做完之后有满足感。3，你做出来的东西有自己风格，有相当多的人愿意自掏腰包买。

40，凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。气天生求不得。识有天生成分，但是多读书，多行路，能后天修修。情，爱天地自然，爱人，内心偶尔或经常肿胀。趣，好玩，角度刁蛮，不是古板的爱，而是俏皮的爱，曲折的爱，隐约的爱。

41，凡言兼众长者，必其一无所长者也。

42，凡事皆闸困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。尔以后每日宜习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。

43，精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。

专注之后，如果累了，不要勉强，给精神留点余地，明天再干。人过了四十五，太阳落山之后，如果有一件事，需要提起一口真气才能说“我能干，我今晚能干完”，那就不要干，明天再干，否则就有可能没有明天了。

44，凡事之须逐日检点者，一日姑待，后来补救难矣。

45，一直自找不舒服，直到再也找不到不舒服，就是一个能成事的猛人。

46，承认自己的不足，改掉它，不可惜。

47，三种容易惹祸上身的人：盗用虚名的人，心里有鬼的人，嫉妒心强的人。原因：不能真实。实事求是。在你乱七八糟的时候，不知道方向的时候，懂就是懂，不懂就是不懂。德不配位是常见的大忌。

48，天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。

49，天下事一一责报，则必有大失望之时。做事求回报，肯定要失望。

50，借人之拂逆，以磨砺我之德性。

51，英雄不是脚踏祥云，而是劳心劳力。如果能踏块云彩就能救世界，满天的云彩上都是一些不靠谱的二货了。

52，于清晨单开本日应了之事，本日必了之。（手帐）

53，一心一用，一日一进。

54，不要和很多人的集体人性抗冲，不要和人类共同的弱点死磕，基本都会输。集体人性担心彼此的降维攻击，都会在制衡状态下呈现人性之恶。

独处时，君子怕，看到月亮和星星，而生圣念，想起一生中后悔的事儿，梅花就眼睁睁地开满了南山。小人喜，甚至喜极而泣“哪里有报应？说好的雷劈呢？”想不出一生中应该后悔的事儿，下山时就被雷劈了，梅花落满了他尸首的周围。全世界的梅花，月亮和星星都消灭不了恶人的时候，恶人心中的善会劈死他，形式多样，比如连续失眠，比如梦见各种样子的鬼，比如得恶疾，比如在恍惚中跌倒。

55，中国自宋以后，就是平民社会，没有贵族，只有精英——儒家模式训练出的士人，贵族是血统的，阶层固化，老子英雄儿好汉；精英是文化的，阶层跨越，有枪就是草头王，会写文章比成事就是英雄，就是豪门。

56，人类该死，为什么要舍己救那些二货？

我即使舍己，很可能也救不了那些二货，但是我尽心尽力，尽职尽责了。相遇一场，缘止于此。

57，易做的事，都是小事；易读的书，都是简单清浅的书，不要走捷径，捷径都是通向邪路最快的路。

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