此段佛偈,是出自那位大德和典故?

作者&投稿:超星 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 这是禅宗三祖僧璨大师《信心铭》中的话,原文是   至道无难,唯嫌拣择。   但莫憎爱,洞然明白。   毫厘有差,天地悬隔。 这几句话,可谓说尽禅宗大意,说的是禅的根本法则。 「至道」指的是佛的智慧、佛的果位,代表最高的成就。「至道无难」,就是说,成佛这回事,一点也不难。 说是这么容易,那为甚么又成不了佛呢?问题在于我们的「拣择」心。因为我们有怕烦恼的出发点而想得佛性、得佛智,这样反而会见不著、得不到。此外,我们有观念之累,认为有生死、有涅盘、有众生与佛之分、烦恼与菩提之区别,以致使我们无法见到自己本来有的佛性,得不到佛的智慧。「唯嫌拣择」,就是说,要成佛,就不要有这许许多多的负累。 那么说,要怎样可以成佛呢?答案就是「但莫憎爱」。只要停止分别善恶,不要憎,也不要爱,立即可见本来面目,也就是了悟了「至道」。 下两句「毫厘有差,天地悬隔」,意思是说:只要有一丝一毫的认识不清或误解, 你与至道之间就会变得天差地别了。例如说,以为既然不该有爱憎之心 ,于是对任何事情都抱着不痛不痒的态度来应付,这就错了。修行要提得起,放得下。提也得不起,那是枯心,只是骗自己不去想而已。提起之后竟放不下来,那当然不是真的放下。
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唐诗咏马国明(唐诗咏错失良缘很后悔)
起初大家都以为这两人肯定会走到一起,谁知突然就爆出了汤洛雯晋升为马国明女友的消息,让铁马家族成员都相当愕然!这其中自然也包括唐诗咏,所以当媒体头版头条报道此事时,她就一反常态的上传了一段佛偈,“一切都是因缘和合,所以,善护你的每一个心念,慎重每一次言行”,似乎心有不甘被人截。只是...

“山川异域风月同天”最早是谁说的?
“山川异域,风月同天”出自《绣袈裟衣缘》,作者是日本长屋王。这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》,公元八世纪,日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上,绣上十六字偈语:”山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘。”这句话的意思是:我们不...

妻子出轨后给我写佛桌上开出的花朵
是某段佛偈:这世上,没有什么歧途不可以回头,没有 什么错误不可以改正。一个真心向善的念头,是最罕有的奇迹,好像佛桌上开出的花朵。。。但是你信她就傻了,就算以后真的和情郎断绝联系 她心里爱的人也不会是你,女人出轨一般因为爱 如果因为性,她就不可能改,这种人出轨时脑子分泌的肽是上瘾的 ...

无眼耳鼻舌身意一尘不染,如梦幻泡影露电万法皆空,是什么意思
一尘不染,是句成语,当然在佛教里头,讲的是一种禅定的境界。但是在禅宗里头,六祖慧能的佛偈早将这种“一尘不染”的要求打散打消了。六祖佛偈云“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。如果照《心经》所说,“空”的境界没有一切人的感知,则本来就没有“尘”这个概念,又何来“...

佛家关于臭皮囊的诗句
6,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典 7,不可说——不落言筌,道可道,非常道 8,一花一世界,一叶一菩提——佛教的宇宙观 9,唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语,六字真言 10,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈,很有意境啊 ...

空余之际是什么意思
倘若老天有眼,不割断我们今世的这段情缘,你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物,以求日后相认重逢。”说完,徐德言把一枚铜镜一劈两半,夫妻二人各藏半边。徐德言又说:“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去...

归一法归一佛是哪个动画歌词
皈依秀姑娘。和尚:皈依...嗯?七秀:说啊,皈依秀姑娘。第四个皈依后 沉默让树下的人感殇 他紧握住掌心的滚烫 斑驳着掩饰不了的凄凉 时光悄然流淌 是他无法言说的悲伤 将这段葬入佛龛(kan)捆绑 前尘留给了西窗 佛说五蕴六毒是妄 将因果都念作业障 虔诚皈依 是痛后才懂的绝望 暮色浅浅昏黄 ...

...朋友、人生的佛偈、要简短一点的…哪段佛偈是关于什么的要注明!谢谢...
无常偈 诸行无常,是生灭法。 生灭灭已,寂灭为乐。 七佛通戒偈 诸恶莫作,诸善奉行。 自净其意,是诸佛教。 这是关于述说人生无常的佛偈妙色王求法偈 由爱故生忧,由爱故生怖; 若离于爱者,无忧亦无怖。 爱欲缠绵偈 如火盖干薪,增长火炽然; 如是受乐者,爱火转增长。 薪火虽炽然,...

那位高手能帮忙把佛偈翻译成梵语:金刚怒目以降伏四魔,菩萨低眉则慈悲六 ...
这个不好译,梵文好像打不出来。现在网上的梵文都是图片形式的吧。你可以看看这段经文的出处,然后找梵文版本看看。你太强了,梵文我一个字也看不懂。

“佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?”出自哪部经书?
出自《佛说四十二章经》原文:佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于爱,何忧何怖?译文:释迦牟尼佛说:人因为有爱欲,便从此生出许多忧愁烦恼,从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲,那还有什么值得忧愁恐怖的呢?「人从爱欲生忧,从忧生怖」。佛陀说:众生因为对内在的五蕴身心,...

萨嘎县15652229595: 菩提的佛偈典故 -
泰以灭澳: 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,...

萨嘎县15652229595: 镜中花水中月 这话来自什么典故?
泰以灭澳: 语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》:“峥嵘栋梁,一旦而摧.水月镜像,无心去来.”①比喻虚幻的景象.《说岳全传》第六一回:“阿弥陀佛,为人在世,原是镜花水月.”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》:“我和你镜花水月闲消遣,何必名贤胜地逢.”柯灵《香雪海·春节书红》:“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散.”②比喻空灵的诗境.何其芳《梦中道路》:“我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种镜花水月.” 唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》:“峥嵘栋梁,一旦而摧.水月镜像,无心去来.” 这就是最开始的出处.

萨嘎县15652229595: 五祖传六祖的故事 -
泰以灭澳: 传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人,就让一众弟子写一句佛偈.大弟子神秀禅师颇有慧根,他在墙上写道:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃!意思是要时时刻刻管住自己的内心,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔,...

萨嘎县15652229595: 古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒.甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”.下面的思想与乙徒相近的是 -
泰以灭澳: 答案C “心动才有幡动!”联系与之相近的是心学家的观点,都强调主观意志和内心力量.

萨嘎县15652229595: 古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风雨动,方丈以此考问众徒.甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动分明 -
泰以灭澳: C

萨嘎县15652229595: 【空心静坐 错过释迦佛】谁知道什么意思,哪个典故.出自哪里?是大藏经,还是后来的大德、居士说的 -
泰以灭澳: 六祖坛经中有相似的论述:又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大.此一辈人,不可与语,为邪见故. 意义是,空心静坐,本身没有错.但是如果妄认空心为佛性,就立妄为真,铸成大错了.梦魇禁爱,你最想知道的是什么呢?

萨嘎县15652229595: 那个在无数次示现的佛菩萨中,最饶舌的是谁 -
泰以灭澳: 是阿弥陀佛.在中国历史里,有两则“弥陀饶舌”的典故.第一则:永明延寿大师在世时,那时的皇帝打千僧斋,供养一千个出家人.打斋时,出家的大德都很谦虚,互相推让,都不肯坐上座.这时来了一位出家人,其貌不扬,穿得破烂,直...

萨嘎县15652229595: 和滴水成河、积水成渊、细水长流、饮水思源有关的成语 -
泰以灭澳: 滴水成河:一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流.形容积少成多.积水成渊:形容积少成多.细水长流:比喻精打细算,长远安排,使财物、精力持续下去.饮水思源:喝水时想到水的来源.比喻不忘本.—————————————...

萨嘎县15652229595: 镜花水月有没有故事典故有就简写告诉我 -
泰以灭澳: 故事典故:唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》:“峥嵘栋梁,一旦而摧.水月镜像,无心去来.”

萨嘎县15652229595: 水有哪些特性,历史上有哪些军事家喜欢水 -
泰以灭澳: 您好,上善若水.看看下,下面典故能否帮助到您. 老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以...

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