《大势至菩萨念佛圆通章》是否有咒语
《大势至菩萨念佛圆通章》里面说的念佛方法，最重要的一句经文是“都摄六根，净念相继”，通俗地解释这句经文，就是说眼耳鼻舌身意，都收起来，不要用，全部的注意力都集中在佛号上，佛号一句接一句，念念都是佛号，无有杂念，就可以成就了。
以下是《大势至菩萨念佛圆通章》的一部分：
……若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开，如染香人，身有香气。此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
大势至菩萨念佛圆通章是：劝大众念佛，，常忆佛，念佛，当来必定成佛！
大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”善知识您好，这当然是我佛所说。为什么，楞严经为历来高僧大德所证，收集在三藏十二部中，历来为很多高僧大德所奉为至宝，禅净密律各宗派均视为无上法宝；印光祖师亲自将其加入净土五经一论之中，作为净土修行人常课，印祖称“都摄六根，净念相继”为念佛之最妙开示（末学以为这与净土经中所讲“一心不乱”，“是心是佛，是心作佛”了无二义），这是佛言祖语可信。另外，善知识看大势至念佛圆通章，皆是了义之谈，心性之谈，若人受持，成佛有余，这是依了义不依不了义亦可信之。所以，善知识应深信之，切勿生疑，以失大利。切误为末法一些邪说魔说所误。学佛人，应信者则应信之无疑，不应信者则坚决不信。信可信者，不信不可信者。祝吉祥，早成佛道，普度众生。善知识应多学佛法基础，明了四依法，明了佛法根本教义，自不生疑，人心坚定。----南无阿弥陀佛，自归为依佛，定意得自在。
大势至菩萨在因地是念哪尊佛成佛的?那时阿弥陀佛还没成佛啊
阿弥陀佛！1、《大势至菩萨念佛圆通章》上说得清楚，【我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧】。故知，于恒河沙劫之前，他曾拜超日月光佛为师，念佛很有可能就是念超日月光佛，念佛得三昧，必定成佛，所以恒河沙劫前就成佛了。现在...
《大势至菩萨念佛圆通章》漫画版
五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势至菩萨，以教化九法界一切众生者。实三根普被，有...
大势至菩萨的菩萨心咒
《大势至菩萨念佛圆通章》引。大势至启教之人也。念佛修净土之教，二十五位菩萨每人不同，大势至教我们专修念佛法门，求生净土。他是净宗初祖，夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖，在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底，从初发心一直到成佛不改变，...
达照法师:念佛圆通章讲话之四
达照法师:念佛圆通章讲话之四 十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。 大势至菩萨告诉我们:十方的一切如来,他从成道以后一直都会怜念众生。东南西北四维上下称为十方,十方如来,不是指一个阿弥陀佛,或者一个释迦牟尼佛,是指一切空间当中的所有的佛陀。怜,...
念佛时为什么非要牢牢的守住六根才行?
南无阿弥陀佛 师兄说的这个守住六根念佛，也是净宗祖师们常谈的问题。若找经典依据，可见《大佛顶首楞严经》大势至菩萨念佛圆通章中，大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。这里的都摄六根，也就是您说的牢牢守住六根。得三摩地，既是您说的入三昧。连大势至菩萨都示现这样一个...
都摄六根的都念什么
1. "都摄六根"的"都"字读音为du，其含义为完全。"都摄六根"这一概念源自《楞严经》中的"大势至菩萨念佛圆通章"。2. 《楞严经》中的"大势至菩萨念佛圆通章"中提到，大势至法王子与他的同伴五十二位菩萨一起从座位上起身，向佛陀顶礼并说道："我记得在过去恒河沙劫中，有佛出现，名为无量光，...
大势至菩萨是什么样的菩萨
大势至菩萨是以都摄六根，念佛法门而证道，他经历十信、十住；十行、十回向、十地及等觉、妙觉；由念佛至成道的五十二个阶段；据《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》说，大势至菩萨于往昔劫中，得遇十二如来，相继一劫；其最后佛，名超日月光佛；彼佛即以念佛法门，而开示之。这超日月光佛，实际上就是...
观世音菩萨耳根圆通与大势至菩萨念佛圆通有什么区别
而大势至菩萨的念佛圆通则是三根普被，利钝全收，乃究竟了脱生死之胜异方便，契合十方世界一切众生的根机。所以在楞严选佛场上，观音菩萨的耳根圆通被明选，大势至菩萨的根大圆通被暗选，二者互为表里显密，相得益彰。《念佛圆通章》表明大势至菩萨专修念佛法门，契入真空妙有的实相。全心贯注佛号，...
是阿弥陀佛教大至势菩萨念佛的吗
不是的。在楞严经上有详细的说明，在大势至菩萨念佛圆通章中有记载。菩萨在经中说到：我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。由此可见，这处提到的无量光如来并非是阿弥陀如来。因为在佛说阿弥陀经上提到，阿弥陀佛成佛至今十劫...
净土五经乾隆年间五经的叙说
彭绍升认为，《普贤菩萨行愿品》十大愿王融入《无量寿经》、《阿弥陀经》和《华严经》之后，构成了一个完整且必要的体系。随着时代的推进，到了民国初年，印光大师进一步丰富了这个体系，他将《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》加入，使之成为'净土五经'。这一章仅244字，却承载了净土宗的核心理念，其...
许温经络： 念佛法门就是一句佛号念到底!除了这句佛号,还是佛号.这个办法是大势至菩萨教给我们的.《大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根,净念相继”.大势至菩萨从初发心到圆满成佛,就一句佛号.菩萨以“念佛心入无生忍”.因此,除佛号外,念其他经咒都是夹杂.
郏县19270511649： 再土土地问一下,有能请到佛祖接引往生的咒语么? - ？
许温经络： 往生咒,但据《阿弥陀经》《无量寿经》《大势至菩萨念佛圆通章》很多净土经典记载,要具足信愿行一向专念阿弥陀佛,并非咒语,而阿弥陀佛本身就是一句无上咒无等等咒,
郏县19270511649： 关于佛教经典 - ？
许温经络： 大乘经典,本为悟后菩萨修习,凡夫无非闻而生信,于心田中种下善因而已;然孜孜以求,则功不唐捐!若修净土,是为“上品上生”之必要条件.学人当根据自身情况多多阅读,并如理思维而少臆测妄解.岂不闻:“离经一字,即同魔说”;...
郏县19270511649： 大势至菩萨的心咒原文 - ？
许温经络： 大势至2113菩萨,根据《观无量寿经》云:白叙:大势至菩萨以独特的智能之光遍5261照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力.因4102此,大势至菩萨被认为光明智能第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔1653所害. 咒语原文:嗡,巴扎内,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜呵呐吽嘿 大势至圣咒注音:ōng bā zhá hē容i ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
郏县19270511649： 大势至菩萨念佛圆通章全文共多少字 - ？
许温经络： 《大势至菩萨念佛圆通章》出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经.在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,...
郏县19270511649： 学佛人怎样打坐? - ？
许温经络： 打坐与念佛,是二种修行方式,可重叠,也可只选其一.念佛不分时间、不分地点,行住坐卧都可以念.“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”,一句接着一句地念就行了.可以参阅《大势至菩萨念佛圆通章》.打坐主要是...
郏县19270511649： 大势至菩提有经文吗 - ？
许温经络： 南无阿弥陀佛《大势至菩萨念佛圆通章》,出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经.
郏县19270511649： 佛教寺院中一般都念诵那几部经或咒? - ？
许温经络： 佛教分为好几个宗门啊,禅宗,律宗,沩仰宗,天台宗, 不一样的. 我只知道净土宗修持是净土五经:《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》、《...
郏县19270511649： 怎样为宝宝祈福 - ？
许温经络： 一、全国各大佛教道场祈福推荐: 文殊菩萨道场----五台山健康10分、事业9分、平安9分 观音菩萨道场-----海上观音求子10分、财富8分、平安8分 观音菩萨道场-----普陀山求子10分、事业9分 、姻缘8分 普贤...
