点穴的多角证穴法证穴

少林点穴法的穴气注解~

手太阴肺经（左右共二十二穴）脉起中焦，下络大肠，还循胃口；上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血，寅时注此。手阳明大肠经（左右共四十穴）其脉起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，终肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中--左之右、右之左--上挟鼻孔，循禾髎、迎香而终，以交于足阳明也。此经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。足阳明胃经（左右共九十穴）脉起於鼻交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，上入齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车、上耳前，过客主人，循发际至额颅；其支别者，从大迎前下人迎；循喉咙入缺盆，下膈，属胃，终脾；其直行者，从缺盆下乳内廉，挟脐入气冲中；其支者，起胃下口，循腹里，下至气冲而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中，下循胻外廉，下足跗，入中指外间；其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端，以交于太阴也。多血多气，辰时气血注此。足太阴脾经（左右共四十二穴）脉起大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胻骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈，侠咽，连舌本，散舌下；其支别者，复从胃别上膈，注心中。少血多气，巳时气血注此。手少阴心经（左右共十八穴）脉起心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，午时气血注此。手太阳小肠经（左右共三十八穴）脉起小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽下膈抵胃，属小肠；其支者，从缺盆贯颈上颊，至目锐眦，却入耳中；其支别者，别循颊上，抵鼻，至目内眦也。多血少气，未时气血注此。足太阳膀胱经（左右共一三四穴）脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内侠脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱；其支别者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左右别，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。少林点穴法穴道足少阴肾经（左右共五十四穴）脉起小指之下，斜趋足心，出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾络膀胱；其直行者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙侠舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。多气少血，酉时气血注此。手厥阴心包络经（左右共十八穴）脉起胸中，出属心包，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支别者，从掌中循小指次指出其端。多血少气，戌时气血注此。手少阳三焦经（左右共四十六穴）脉起手小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，遍属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项，侠耳后直上，出耳上角，以屈下颊至；其支者，从耳后入耳中，至目锐眦。多气少血，亥时气血注此。足少阳胆经（左右共八+八穴）脉起目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，走耳前，至目锐眦后；其支者，别目锐眦下大迎，合手少阳，抵下，加颊车，下颈，合缺盆，下胸中，贯膈，络肝属胆，循胁里，出气冲，绕毛际，横入髀厌中；其者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间；其支者，别跗上，入大指，循歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛。多气少血，子时气血注此。足厥阴肝经（共二十六穴）脉起大指聚毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股，入阴中，环阴器，抵小腹，侠胃，属肝。络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。多血少气，丑时气血注于此。习少林点穴法，必须熟知气血经行之途径，及按时流注入处。以上所论，仅十二经穴及十二时辰气血循行流注线，不及于全身各穴。凡练点穴者，应知某时气血流注于某经，其经之主穴又属何处，依时辰相距之长短，不难推想而知其所在，此亦如远行者计行程也。习点穴者，若单凭歌诀而诵或刻于脑而不灵其意识，不下苦恒之功探讨研究，则一无所知，难以成才也。所以练习此功者，不仅要熟知各经、各穴之部位，而且要对周身气血循行之理亦作深奥之探讨。然后合并而揣摩之，方能豁然贯通，无论何时何地出手点穴，发无不中，百战百胜。

来龙证穴，或称审龙，或称格龙。格龙的目的是审察起祖龙方位是否生旺龙，起祖龙的生气是否旺盛，以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。祖山，是指穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山。祖山来龙方向，以生旺方来龙称为盛龙，其它方位就是衰龙了。金龙袒山宜从东南方或西南方来。水龙祖山宜从西南方或西北方来。木龙祖山宜从西北方或东北方业。火龙祖山宜从东北方和东南方来。来龙驳换是很复杂的，大概区分为下列几种:

1、五气中一气到头驳换，即是水火金木土五气中任何一气到头（入首）驳换。如金龙，金龙，金龙到入首仍然是金龙。木龙、木龙，到入首都是木龙。2、五气循序驳换到头合局。如金龙，水龙，木龙，火龙，土龙，金龙，又水龙……。3、四气循序驳换到头合局。金生水，水生木，木生火又金生水，水生木……，或火生土，土生金，金生水……都是四气循序。4、三气循序到头合局。为金生水，水生木，又金生，水生木……。都是三气循序。5、二气循序驳换到头合局。为金生水，水驳金，金生水，水驳金……。都是二气循序。

6、杂气驳换到头合局。没有一定的五行顺序，是三气以上诸行无序的驳换。为金，水，金，土，木，火，金，木……。没有一定的顺序，也无论是五行中三气，或四气，或有五气的驳换。其它还有许多形式的驳换，但入首一节一定要与水口同卦才能称为合局，各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛，其次就是顺序驳换了。一气驳换必须与水口同卦才称是龙真穴的。如果是金气一气驳换，而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口，就称为假穴。反过来称为假龙。当然，这是专门从理气方面论定的。

二、乘气；乘气，就是立向和坐穴。所谓乘气，就是乘生气，是地理术的主旨，即是郭璞《葬书》的主旨，生气就是土和水，在地理术称为龙水。乘生气，也就是乘龙气和乘水气。《葬书》说的都是龙，《青囊奥语》也说龙属阳，水属阴，只有阴从阳，阳不从阴。因此，乘生气主要是乘龙的生气，水的生气是从属，就是说，乘生气是乘龙气，附带也乘水气。”乙丙交而趋戊”，知道了乘火气的长生气，同时也就明白了水的帝旺气。知道了乘火龙的帝旺气，同时也就明白乘了水的长生气。所以乘气是以乘龙气为主。

古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合动植物生活的环境。这个特殊土壤，本称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙点穴”
就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。 所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。 “点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝毫无差。具体练法是：
习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就。
人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。
习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人却反而贻误人。
古人云：点者出手暴客残 应指倒地一刹间 我若失技反被擒 他借我力杀人便 制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练
习点穴法，虽力在指，但要牢记心与意合，意与力合，力与气合，手与眼合，技与巧合；阴阳归一，五行求本，本为力气；力气之本，仍为气血，气血密依；血为气之母，气为血之帅；气顺血行快，血壮气充盈。所以，习点穴者还需增加营养以宜壮血，苦练气功以宜发力。
习点穴法，切要识透穴理。凡学者必须细心体会，随时习练，不拘形式，如床头、桌前、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如气血之头在某时应在何穴，在某时经流何穴，始自何时几刻，又终止于何时等，皆须精推细摸，了如指掌。
习点穴之法，还须深知气血循行，行之某经是逆行还是顺行，是向上还是向下，是向左还是向右等等，都必须辨其明，知其详，方能得心应手，点之即中。若误其前后，或误其左右、上下，则都不能奏效。习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。
点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害。若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即气未到，血已过。换句话说，就是未点在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。
前辈云：气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。
歌诀曰：
点穴之妙在血头何时点打须追求 何时正头注何处
何时气血经穴流五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有
更考时辰多幻变 悉知五枝血注头切记交手抢直头
若失良机命要休 劝君切莫忘练气点穴无气功白丢
习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理；二则深知气血流注与五行、天时的关系；三则熟读并牢记点穴诸诀。
习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四：
1．考问穴位
制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问小穴。也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。
2．考问经络
仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者：伤人者点何经络？此经络引连何脏？被点者当时有何症象？救治者用何手法、何药？效果如何？等等，逐经逐穴逐日考问。
3．考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系
习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。
4．考问才德
拳谱曰：对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。
历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳授艺，扶植成才。
良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可贸点；其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。 点穴之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。奉劝初学练点穴之法者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。
歌诀曰：
初习点穴莫心急循序渐进守规矩 不可无章乱点打
免得流血伤身体尊师训练即妙方 点穴真功名列一
习点穴者，经过对第一层功夫的学练之后，就要转入第二层功夫的学习，即指功。
1．点木物
初练时，宜在较软的物具上练，如桐木板、腐木等。其具体练法是：持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的木板，如杉木板、椿木板等。
2．点石物
经过一段苦练点木物之后，指端逐渐坚实，则可开始练指点石。以点指指端向平滑坚硬的石头上点练，点劲由轻到重，点时由短增长，点次由少增多。若感到指头疼痛或肿胀，可以酌情减力、减时、减次数，切不要终止练功。练至两个月后，痛苦亦能日渐消除。此时可换在较粗糙而无芒角的坚硬石头上点练，每天不少于300下。这样苦练三至五年可获显效。
3．点沙袋
袋中填入散沙，约一尺二寸厚，以点指点插之，每天点插360下。练功三年，倾出散沙，填入小石粒，约五寸厚，再练功三年，改填入铁砂，每天练点指单点380下；再练三年后，加至500下，继续练三年，再去掉铁砂，换成铁屑，加倍研练。铁屑多尖棱，易伤指头皮肉，特别当心。但也不能因受皮肉之苦而停止研练。古人云不惜流血痛，自能成真功，有志定成才，苦可育英雄。
练点沙袋之功，约时三年，以肉指点打土块、木材等硬物亦获奇效，若去点打人身，功效令人惊赞。
4．练顶劲
运一臂之全力，贯注于指端去按点硬物者，为顶劲也。顶劲的练法仍由软到硬。先运气变力，再点打其物。用力时，由轻到重，逐渐增之，至力尽而略停，继续进行。每天以300~500下为宜，天天点练，不可中断。
体弱者，可以戴指帽（用三层白粗布制成）点练，先点五谷、砂粒，再更换成腐木，逐渐变成点练硬木、墙壁、石头，甚至铁物。
5．练抓劲
抓劲即大拇指、食指和中指并用抓点制人的功法。其法是以食指为中点的重力，大拇指和中指先抓后点，辅助食指去点抓制人的方法，亦有独特之处。其练法是：拇、食、中三指的末节向内稍屈，似鹰嘴状，形如圆椎，锐如枪矛，尽三指之力，紧紧扣之，用至全身锐力尽也。每日练抓握实物三至五次，每次100~250握。依此苦练三至五年，即可成功矣。
苦练此功成就，出手抓住对方要害部位，弹指用力，可将对方触处抓烂。初练者可先练抓土块、水果，有一定功夫后，再研练抓握砖头、石头等硬物。体弱或可练抓砂、球（用白布缝成球形小袋，内填满砂粒，缝好），每日二至三次，每次30~50握。体壮者可练抓木棒、铁杆、酒罐等（内装铁砂或铁片）。
以上所谈诸法，皆属外层功夫，点指非粘人身者，难以奏效，凡有志者亦非难之事。但闻有点打不着人身者而能制人的内层功夫，此功夫仅闻而未见实，闻之就感难，练成功夫则是难上加难，极难也。
练点穴功夫，有时亦有误伤或被别人无意致伤者，必须及时治疗，用药水洗之。如能在练功之前浸洗一次，可防意外。其药方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各30克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、当归各45克，大附子、黄蜂窝各6克，川椒一两，鹰爪一对，青土120克，老醋五斤。
以上诸药，置砂锅内同煎去渣。放温时，将两手放入盆内浸洗之，待药汁生效，自感温气在体内如蚁行之时，出手擦干，然后练功。
此方可以防患，有舒筋活血和通络之功，有壮血益气和强髓健骨之能，为练点穴功夫的良方。适于练点石、插砂等外层功夫。
又方：凤仙花草一株，桑枝一两，桃树枝一两，鹿角一两，象皮五钱，红花、桃仁、赤芍各八钱，云木香三钱，青皮、广陈皮各三钱，草乌、川乌各四钱。煎法用法和效果同上方。
6．点打功夫
练点打之功，应结合认穴、识别经络、气血循行和气功等基础知识。先制一与真人大小高低、模样相似的木人，用墨法标明人体十二经络和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同颜色标出，宜于点打（如三十六致命穴用红色，要害穴用黄色等）。但所标诸穴的位置必须准确，否则会导致错点部位，反而被敌所制的恶果。
其具体练法是：练点打者，先熟记穴位，面对木人，相距一尺二寸，任选一穴，出点指向木人标穴点打，然后检查是否准确。若无丝毫差位，再改点他穴，一一点打，遍至木人全身。此为一循，每日练点二至三循，练至闭上双眼，也能点准诸穴时，可转入点打。其法是：气沉丹田，运至全身，调精锐之气，贯注指端，对准木人要穴发指点打。用力时，先慢而后快，先轻而后重，出柔着刚，刚柔相济。持之以恒，必能成功矣。
初练者：每日一至二次，每次50~150下，练至三个月后，指若未破，证明得法，可增至每日三次，每次150~300下。
练点打之功，以每日早晨5~7时和晚间10~11时为宜，每天不能少于300下，中间可以适当修练。
诗曰：
点打奇功门秘传在少林 立志练真功该有苦恒心
一练硬功底气功乃根本 气壮推山河四两拨千斤
二练手指功平日须专心 先练指点土再练点桐椿
更练指点石 苦习五冬春后练点铁板 莫惧受苦深
食尽黄连苦英名树武林 练成妙指法秘诀在眼神
先练视点处 次练开穴门眼力练成准 暗室辨假真
夜间能点打白日千百准 气指眼之法点打武艺真
三十春秋苦 可得真功夫
歌诀：
点打要在点穴准常用三法牢记心 其一刻制一木人
经络俞穴详标真 黑黄红蓝穴分色眼了手疾点穴准
其二练气合崩劲 一气呵成火分金初开点打轻柔缓
刚柔相济循序进 其三墨室练点位白灰染掌寻穴纹
暗宅发指若点中 光日点打皆精准劝君练功莫怕苦
小树日久必成林
7．练眼力
在武术中极为重要，点穴法中也是如此。习点穴法不仅要精通点穴理法和点法，而且要深知眼力为点穴法之魁。眼力者，重在转动灵活，要在视移之锐，关在疾速了物。其练法有二：一是暗中练，最好在夜间，寻一寂室熄灯静坐。瞑目定心，默思室中各物之位置、形状，深思片刻，启目视之，验之是否正确。起初，多难奏效，耐心久练，启目百物活现，不差分毫。二是在室内吊一灯笼，灯内点燃蜡烛，以褐色纸糊之，练者坐而视之，逐次减其光焰，或逐次加暗灯纸的颜色，使灯纸变成深褐色或黑色，渐而无光。在此暗室中练点木人穴或识别室中之物。久而久之，再移至明室或旷野视物，皆可眼光四射，视清八方。若点打敌人，无不百发百中。此为眼力第一步功夫（也称外层功夫）。眼力第一步功夫，虽能在暗室中启目见物，但对渺渺小物，难以望见，唯练第二步功夫方能奏效（也称内层功夫）。眼力第二步功夫较第一步功夫难。其练法是：每天红日将出之际，于空气新鲜的旷野，面东而立，思意集中，以待日出。当太阳霞光射出时，练者从容闭气，静心稳神，开目定睛以视之。约一炊时辰，自觉眼眶中有一缕热气而生，这时须速闭双目，暗点木人之要穴，然后启目验证是否准确，并依此法每日暗点500多下。
若能在暗室中点准木人之穴，即可能练转珠功法。先运双目睛珠，向左右瞬烁，向上下滚珠，然后闭目片刻，依行上法，再启目频练转珠，由左向右，练有百次。约半年可觉转珠左右，自感眼视非凡，循转上下如流星泛花。尤宜每日清晨起床信步旷野，运气后闭目启目六合，开始珠转左右、上下各七十二度，行毕稍休，开眼再练，视后再瞬，瞬视各三十六次，皆功毕。依此法练至三年，即可在昏暗中辨物形位，明察秋毫。练成此功，启目点打对手，则可手眼相应，百发百中，无人比矣。 拳谱曰：
点穴妙法贵三功三层功夫步步生 唯有奇功第三层
十步之外制人痛若遇良师能解救 何如巧用轻和重
制服于人不伤命何需动手不留情
少林点穴法的第一、二层功夫，皆为普功，唯有第三层功夫技法较奇。凡练点穴者，在掌握第一、二层功夫之后，除认真研练，保持其技，永不退步外，还应苦练第三层功夫。
第三层功夫的要领是以劲推气，气变为力，远能制人也。
1．摧棉功
用棉絮制成胡桃大的一个圆球，放在室内一个木架板上，木架板与练功者胸部同高。练功者距架一尺三而立，右手握掌，运气三循，然后对准架上的棉球猛冲，每天300多下。当棉球能被冲拳所带的风吹掉时，练者可距架二尺，依上法冲拳。当棉球被吹掉时，再距架三尺远，依上法出拳冲之。若棉球能被冲掉时，可改为以拇、中、食三指相并而向前冲，以气推动棉球，每天500下，久久练之，约10~20年，可告功成，远能制人。
2．吹灯功
其练法与摧棉球功大同小异。取油灯或蜡烛点燃，置于桌上，练功者距桌三尺远站立，运气后向前对准灯焰冲拳。依上法退至丈余，冲拳后能灭灯时，改三指击练，直到指出灯熄，方为成功。
湛化和尚练功歌曰：
七十二艺武艺绝吹打功夫有妙诀 其一口吹小棉球
渐至增大到石铁若能口吹石滚动 接兵吹力似推雪
其二夜间吹蜡烛轻口一呼灯可灭 先近后远至三尺
日练吹灯五十诀久日苦练不中断 交手吹敌刹间灭

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道孚县15795527563： 风水“点穴”是怎么回事 - ？
蒸知半水： 点穴,就是利用龙脉的地层结构,在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层,然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用(接收)脉气能量的那一个位置(地方),然后在这个“地方(位置)”范 阴宅风水 吉祥地...

道孚县15795527563： 点穴真的可能像武侠小说中那样使人不动吗 - ？
蒸知半水： 是有点穴这门功夫,但并非电视上演的那样,如果点到穴位上的话,有的身体部分部位会当场麻痹动弹不得,并产生剧烈疼痛,有的点到之后人会死亡(如太阳穴等).请不要轻易尝试!

道孚县15795527563： 从古至今,点穴一直披着一层神秘的面纱?? - ？
蒸知半水： 武侠小说、电影、电视更将其说的玄乎神妙,使得许多朋友,特别是青少年武术爱好者既向往又模糊.为使朋友们对点穴有一个相对清析的认识,俺将对点穴简单作如下解析: 何谓穴位?穴位即穴道,又称腧穴、气穴、孔穴、砭炙等.穴位有空...

道孚县15795527563： 真的有点穴神功吗? - ？
蒸知半水： 学习点穴的三层功夫:第一层功夫 “点穴容易识穴难”.点穴之法主要在于熟知全身各穴,不但能言其所在,而且能瞑目抚之.否则,如盲人看马.识穴必须认真准确,丝毫无差.具体练法是: 习点穴之法,必须先明确十二经之穴名,再熟...

道孚县15795527563： 点穴是怎么练成的 - ？
蒸知半水： 第一层功夫 “点穴容易识穴难”.点穴之法主要在于熟知全身各穴,不但能言其所在,而且能瞑目抚之.否则,如盲人看马.识穴必须认真准确,丝毫无差.具体练法是: 习点穴之法,必须先明确十二经之穴名,再熟悉各穴之位置,经络与...

道孚县15795527563： 真的有武侠里面说的点穴吗? - ？
蒸知半水： 从古至今,点穴一直披着一层神秘的面纱.尤其是武侠小说、电影、电视更将其说的玄乎神妙,使得许多朋友,特别是青少年武术爱好者既向往又模糊.为使朋友们对点穴有一个相对清析的认识,俺将对点穴简单作如下解析:何谓穴位?穴位...

道孚县15795527563： 武侠小说里经常出现的点穴,大概在什么位置?腰上?胸腹? - ？
蒸知半水： 一、头颈部位要害穴(共9个) 1、百会穴 位置:在头顶正中线与两耳尖联线的交点处. 经属:为督脉,为手足三阳、督脉之会,被击中脑晕倒地不省人事. 2、神庭 位置:头前部入发际五分处. 经属:为督脉、督脉与足太阳膀胱经...

道孚县15795527563： 点穴疗法的经结循按法 - ？
蒸知半水： 循按法是以中指或拇指,在点过的经穴和它的经络线上或揉、或压、或点,往返的进行为之循按.例如,合谷为大肠经穴,为了加强本经的作用,就在会谷穴至肩髃穴之间,选择数穴,往返的揉、或压、或点.另外,有经络循推补泻以及循按辅...

道孚县15795527563： 真有“点穴”这回事吗?？
蒸知半水： 武术中的稀传秘技或医学中的疗疾治病手段.人体有多条经络,其作用为运行气血,沟通内外联系,是全身的调节系统.经络上的穴位是人体生命活动中的关键之点.武术点穴功夫的理论,就是建立在上述传统中医理论上.点穴理论认为,对于...

道孚县15795527563： 怎样找准穴位的准确位置 - ？
蒸知半水： 使用经络点穴治疗常见病,最重要的就是找准穴位.不管你的点穴疗法多优越,如果不能准确地找到穴位,一切都是枉费心机,没有任何意义.大部分人都知道点穴疗法的重要性,因为点穴位不仅没有药物的毒副作用,而且没有针灸的心理负担...