皈依佛门后真的能去除烦恼吗？

皈依佛门后能不能退出？~

皈依的时候依然说了:尽形寿皈依三宝,若不想修持了,就可以暂不修持,但暇满难得,不要错过,若想改信其他宗教,则可以保持对三宝的尊重,而去信仰其他宗教,但希望要三思,这个可一定要想好

消除烦恼依赖于正确的方法与勤奋的练习，正确的方法是，此方法是佛陀在《大念住经》中所开示的，所以具有完全正确的理论基础，勤奋则是修行者个人的努力精神。

一、认出烦恼——这是重要的第一步
1、烦恼包括生气、忧虑、哀伤、焦虑、愤怒、恐惧、牵挂、仇恨、嫉妒等种种负面情绪；
2、开始注意你自己的某些情绪，当它们生起，不管因什么原因，你只注意这些负面情绪本身；
3、在留意你的负面情绪时，你一定会发现某些情绪对你最具杀伤力，也最困扰你；开始练习，找出这些最让你痛心的情绪，起初，找到一、二个就可以了，然后专注地观注它；
4、若你是一个爱生气的人，随着生气你会大发雷霆，那么，每当生气出现的时候，要尽快地发现它，并在心里快速地告诉自己：生气、生气、生气；如此告诉自己三次——这是认识烦恼的重要的第一步。

二、看见烦恼的产生，保持不动，观照它
1、以生气为例，如果生气出现，你要保持对它注意，专注地发现烦恼，是训练的第一步；
2、不要找生气的原因，例如是因什么事情，因什么人惹怒了你，切记不要为你的这一次生气找原因。这个训练是不需要找原因的——这是佛法修行的原则；
3、每当某种烦恼出现，你要在尽量短的时间内发现，然后紧盯住它。例如生气刚刚出现，你要快速地意识到生气的出现，并重复它的名子：生气、生气、生气；这意思是说，你不要把心思放在其他的地方，只需紧盯烦恼本身即可；
4、开始时，每天训练三、五次，每次保持五分钟就可以了。开始运用这方法时，轻松自然是重要的，只所以如此，是避免给你带来紧张与压力，效果依赖于长期的训练。

三、象看戏一样看着烦恼，不要干预它
1、烦恼出现时，象看戏一样，烦恼是演员，而你是观众；不要干预烦恼，你只是观众；尝试让自己保持观众的角色；
2、你可以试着做一段时间，如果你心思敏锐，你会发现，做个观众，其实非常困难。你的心非常不易调服，它总想赶走烦恼，或者不断地要干预烦恼，努力保持平等心，只要看着烦恼就可以了；
3、当面对生气等，你并没有保持平等心，你干预了它，也不要生气，再次建立你的中道原则——平等心，努力保持它。你刚开始接受这个方法，面对烦恼，没有人能完全保持不干预的心态；
4、功夫在于积累，当你不断地修习，努力保持不干预烦恼，随着时间的推移，你会发现，你自己可以面对烦恼而不干预它，你会感觉一些轻松！虽有烦恼，但你反而轻松，这就是这个方法的神奇之处；


四、你会发现，烦恼的次数越来越少，烦恼的时间越来越短
1、如果你发现这个方法很有效，令烦恼的次数与持续的时间都减少，保持修习，但不要过分努力，只要自然地面对烦恼就可以了；
2、如果你真切地感觉到生气的次数少了，告诉自己：真的！生气的次数减少了，每次生气的时间缩短了！喜悦地告诉你自己。这有助于提高你的兴趣与信心；
3、每天早晨起床后的第一件事，就是运用这个方法观照你的烦恼；例如，你今天要面对一个困扰你的人或事，此刻，当你想起那件事或人，你就困扰不已，那就观照那个困扰；困扰也是负面的情绪；
4、如果有良好的效果，要继续修习，注意你的重要的负面情绪，尽早发现它，并盯着它，只有这样才能止息这些负面情绪；

五、稳固地推进你的修行，烦恼会随之而减少
1、这是一个简单而有效的方法，是佛陀在2500年前所开示的，我会在后面列出相应的佛经，以便让你更有信心；但重要的是，你自己要努力并体会其效果，如果你专注并勤于练习，你会发现烦恼会减少，有些人在几个小时的时间内就得到很大的利益；
2、确认这个方法后，要继续稳固地推进你的修行，不要停下来。每天保持观照，虽然开始时可能并不习惯，但要稳定地推进你的修行，以期从中得到利益；
3、修行的环境很重要，选择那些赞同断除烦恼是有益处的人，告诉他（她）们，你生气的时间短了，你生气的次数少了！如此可以巩固你的成果，并可促进你的进步。
4、持续地训练是重要的，虽然效果在不同的人身上有所不同，但它的有效性是显而易见的；重点是观照你的那一二个重重点烦恼，耐心地看着它。

六、开始时不要把它复杂化，越简单越好
1、开始运用这个方法时，只要观照一个烦恼即可，你认为带给你最痛苦的情绪是哪些一个，就把这方法用在那里；不要贪多，多了效果并不好；
2、你可以自由选择，例如愤怒、焦虑、恐惧、生气等，这方法很易操作，但在开始时，力争只观照一个烦恼，并训练自己快速地认出烦恼；
3、对于烦恼，一定要说出具体的名子，如愤怒、焦虑、恐惧、生气、困扰、迷惑等，不要笼统地说那些只是烦恼，必须具体。
4、观照一个烦恼是快速认出它的好方法，如此反复地观照，你会越来越熟，每当那个烦恼出现时，你就能快速地认出它。


这就是佛家的思想《大念住经》

佛就是教我们断烦恼开智慧的！烦恼断一份，智慧开一份。见思烦恼断了，就证阿罗汉果。尘沙烦恼也断了，就是权教菩萨。无明烦恼断一品，就是法身大士。无明烦恼断尽，就成佛。

烦恼可以逃避无法回避。

只是掩盖，麻痹自己。应该不会彻底根除

烦恼在心不在佛

个人觉得不行

自己想不开，去哪都没用。

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瑞昌市13750676760： 怎样运用佛法来对治现实生活中的烦恼 - ？
潜脉贯新： 众生的烦恼来自于对五欲六尘的执着心,对世间法的执着,就会起贪嗔痴心,就会有是非人我,利害得失,生大烦恼.其实学佛,就是让众生从烦恼痛苦得到解脱.因此皈依佛门后,第一件事就是受戒,以持戒来断除自身的恶习.烦恼是来自自己的心,不改变心的思惟习惯,不断除贪嗔痴的妄心,这个烦恼就不会除去.想要对治现实生活中的烦恼,首先就要严持五戒,这会让你最大限度的减少烦恼.如果让用空假观来对治,就难为你了,那需要很深的修行基础.能持五戒就很了不得了.当然也可以从戒除自己贪嗔痴的心来对治,效果就看你下的功夫了.

瑞昌市13750676760： 请问,是不是真正的皈依了佛门就会了却人世间所有的一切凡尘俗事? - ？
潜脉贯新： 只是逃避而已,掩耳盗铃

瑞昌市13750676760： 学佛皈依有什么好处 - ？
潜脉贯新： 皈依的功德使我们进入佛子的行列,具备一切戒律的基础,具备解脱的因,具备成佛的种子,人和非人不能障碍,前世积累的业障净化减少,从此我们远离恶行,从恶趣中得到救度,修行功德不断增长最后得到觉悟境界,等等无比功德. 这些同...

瑞昌市13750676760： 皈依佛门真的可以使人心静吗?？
潜脉贯新：我个人认为皈依佛门是否能心静, 还是要看自己的 ,而心静是一种境界

瑞昌市13750676760： 一个人皈依了佛之后,这与没有皈依前有什么样的差别?皈依佛之后对皈 ？
潜脉贯新： 阿弥陀佛! 我们一定要明了“皈依”的真正意义.“皈依”是指皈依“三宝”,确切地说是皈依“自性三宝”.什么是“自性三宝”?形式上的三宝是“佛法僧”,而佛者...

瑞昌市13750676760： 归依佛门是不是真的可以忘却人世间的爱恨情仇和七禽六欲? - ？
潜脉贯新： 是人就会有七情六欲,出家人也不例外,只是出家家人没有对于工情六欲控制的好而已! 出家人讲社会究修身养性,其实不管出家还是在家里这点你都可以做到啊,只是出家人俗事少了,没有那么多烦恼,对修行好点而已,并不是你出家了就可以什么都放得下的,关键得你自己放得下才行! 还有一点,如果你耐不住寂寞跟孤独就不要想着出家了,你会发疯的!建议你还是在家修心的好!而且我感觉现在出家人很少真有看破红尘的,现在好多高材生都去当和尚,吃肉喝酒取老婆都可以,人家只是去研究佛理而已!

瑞昌市13750676760： 僧人为何要削发 ？
潜脉贯新： 无论是入庵当尼姑还是入寺当和尚,第一个仪式就是剃发,俗话说“落发为僧”.剃发有三重含义: 第一、佛教上认为,头发代表着人间的烦恼和不良习气,削掉了头发就等于去除了烦恼和不良习气,世界是虚幻的,人生是苦难的,只有断除一切烦恼修行成佛,才能达到永恒的幸福; 第二、头发剃掉后就等于去掉了人间的骄傲怠慢之心和一切牵挂,一心一意修行; 第三、是为了区别其他的教派教徒.相传在公元前5世纪,在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里,王子乔达摩·翻达多离家修行,7年后觉悟成佛,从此,就诞生了佛教.当时印度的教派林立,为了区别教派,佛教徒全部剃掉头发,以后,剃发就成了加入佛门的一种仪式.

瑞昌市13750676760： 为什么有些人会想皈依佛门? - ？
潜脉贯新： 因为自从信佛,学佛后,生活质量有所提高,心情变愉悦了,心胸变开阔了,身体健康了,运气也变好了,人际关系也有了改善.等等.并且,佛法还告诉了我们人生的意义,人生的归宿.这是我们信佛,学佛的精神家园.精神支柱.所以,有些人会想皈依佛门

瑞昌市13750676760： 如何消除自己的怨气?已经皈依佛门.？
潜脉贯新： 既然你皈依了就应该知道什么事都逃不出 因果 二字.就想想那些侮辱你的人和伤害你的人都是你曾经侮辱伤害过的人..现在他门侮辱伤害你是在给你消业障啊...所以感谢他们给你消业的机会

瑞昌市13750676760： 若有皈依佛,彼不往恶趣.什么意思 - ？
潜脉贯新： 皈依佛就是依靠佛,听佛话.佛法告诉大家善恶因果,讲什么是善、什么是恶,行善有善报,行恶有恶报.大家依佛教诫,不做恶行,就不能趋往恶处、恶事,就没有烦恼痛苦.行善就会福慧具足,事业顺利.