少正卯怎么死的？少正卯的死和孔子有没有关系？

~ 少正卯是春秋时期鲁国大夫，据说少正卯能言善辩，还曾开办私学，招收了不少学生，甚至还把孔子的学生都给吸引了过去。孔子评价少正卯，说他集结了五种恶劣的品性，而且有惑众造反的能力，这样的人不可不杀。而少正卯最后也是以君子之诛被杀。当然孔子对少正卯表面的说法如此，实际上背后还有令一层意思。很多人怀疑少正卯的死可能和孔子有关，其中的真相到底又是怎样的呢？
孔子一生都在主张要讲礼，别人对他的评价也是温良恭俭让，但在史书里，他却杀了一位叫少正卯的人。
少正卯到底是个什么样的呢？孔子为什么会杀他？
有一个流传甚广的说法，说孔子杀少正卯完全是公报私仇——少正卯也是个教育家、民办校长，在孔子收干肉教学的时候，少正卯也在搞教育，而且教学方法很有一套，把孔子的弟子们都吸引过去了，是孔子强劲的竞争对手。哪怕孔子凭借努力再招收满了学员，也会又一次被少正卯的营销手段吸引得统统转学，造成三盈三虚(只有颜回一直跟着没走)。孔子门庭冷落，很郁闷，心里更恨透了少正卯，等他终于在鲁国当上大官，就找借口杀了少正卯。
这个说法出自《论衡·卷十六·讲瑞篇》：少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去……
不离不弃二人组，孔子与颜回
此言一出，孔子的形象更找补不回来了，杀少正卯，也成了他声誉中最难洗白的一点。
那么，咱们朔本追源，来看看孔子和少正卯到底是怎么在史书上发生关系的。
关于孔子的资料，首推《论语》《礼记》，但这两本典籍都并没有出现少正卯其人，孔子在此时也就没法跟少正卯产生一点联系。
其次看《史记》。《史记》把孔子作为圣人推崇，作为最高官职也只是鲁国代相的孔子，却被列为了《史记》里的世家篇，与有世代传世的诸侯地位相等，可以说司马迁对孔子造圣存在一定程度上的推波助澜。
就在《史记》里，少正卯出场了，而孔子确实杀了他。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：闻君子祸至不惧，福至不喜。孔子曰：有是言也。不曰乐其以贵下人乎？於是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
《史记·孔子世家》说，在鲁定公十四年的时候，孔子56岁了，这一年，孔子升官了，从掌管典狱诉讼的大司寇升为代理国相。
严格来说，鲁国当时并没有相的概念，而是四司。鲁国那会儿掌握大权的三桓家族，季孙氏任司徒，叔孙氏任司马，孟孙氏任司空，臧孙氏任司寇，孔子就是在臧孙氏落败以后成为大司寇的。国相概念，大概是学习晋国和齐国制度。
孔子一心想成为在国内有话语权和能伸手管一管的人，终于当上了上卿，于是孔子露出了开心的表情——有喜色。
有人说，从这点就可以看出孔子真是小人得志，当上大官就乐不可支，何况，不是君子不喜形于色吗？
孔子的喜色，喜的确实是当上大官，但当上大官以后的工作，旨在施展政治主张、为鲁国大治，而不是可以以官大一级压死人的模式自此开启欺压路线。君子乐，然后笑也，孔子喜的是能施展抱负，维护秩序。
不过，弟子里也确实有偏古板的人，一本正经的地跑去问孔子：为啥你开心你就表现出来？
孔子解答，我开心的是可以为大家办事了啊。接下来，孔子开始办事了——诛鲁大夫乱政者少正卯。
从《史记》里可知，少正卯是鲁国的一位大夫，并且知法犯法，有乱政的行为，至于怎么乱，乱成了什么样的危害，《史记》突然失语了。而杀了少正卯以后，鲁国也并没有马不停蹄地繁荣昌盛，而是等孔子继续在鲁国当了三个月管事，做了一系列优良措施，鲁国这才大治。
那么可以说，杀少正卯是开了个治理鲁国的头，少正卯只是一个典型，被抓来类似于借你人头一用，用以杀鸡儆猴。
《史记》里是追究不出来什么细节了。那么，再看另一本研究孔子跳不开的书——《孔子家语》。
孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。仲由问曰：由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？孔子曰：然，有是言也。不日‘乐以贵下人’乎？于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。
《孔子家语》里，前面和《史记》没差别，孔子升职了，很开心，那位不知名的迂腐弟子，改成了子路，然后孔子又解释了一通为什么高兴。
接着，孔子开始动手杀人：于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。
时间地点人物，一应俱全。孔子刚升官7天，就在朝堂的两座高台下杀了乱政的大夫少正卯。不仅如此，残忍的孔子还把少正卯的尸体放在朝廷上让猴子们围观了三天，以儆效尤。
可能弟子们都觉得老师太过分了，于是派出学生里口才最好的子贡去问话：少正卯在鲁国也是个名人了，老师你才当政几天就杀了他，会不会有点失策啊？子贡问得很委婉。
孔子解释，说来来来，我给你说说我为啥要杀他。于是孔子一连串举了五种作恶多端的行为，而少正卯每条都中，简直是恶贯满盈。不杀他，朝廷就不会安稳。末了，孔子还举出跟自己一样杀人的一堆代表，比如，商汤是圣王吧，他杀了尹谐；文王呢，也杀了潘正；周公大贤，还杀了弟弟管叔和蔡叔；姜太公也杀了一个叫华士的；管仲、子产这种古之遗爱，当政期间也纷纷杀了人。足见，杀人不是问题，你想治理好天下，恶人总是要杀的。
按《孔子家语》的，问题其实也不大，少正卯是恶人，孔子也解释了杀他的理由。
《荀子》也写了这段事，和《孔子家语》相差不大，唯一的区别是，《荀子·宥坐》里说，子产不仅杀了一个人，还杀了郑国一个老喜欢钻法律空子的邓析。
《孔子家语》和《荀子》关于这段内容，谁的记载更早，还真说不清。《孔子家语》的成书年代未定，《荀子》里更是有荀子和他弟子们增补的内容，所以，保不准谁抄了谁。
再后面就是东汉王充编的《论衡》等书，继续扩大这件事，把孔子杀少正卯补出了更久远的原因——俩人在当乡村校长的时候就是老对头。
那么，咱们系统剖析一下这种渐进层垒的史料。
首先，子产根本没处理邓析，真正杀邓析的人是郑国另一个贵族，驷歂。驷歂杀邓析，而用其《竹刑》《左传·定公九年》。
其次，关于孔子的残忍做法，也很值得申辩，因为不太可信。
以礼治国的春秋有个著名的礼，叫礼不下庶人，刑不上大夫，就是说大夫级别的人都是贵族，要点面子的，即使犯了很大的错，也不会让那些刀笔吏去对他们拷问。正常的做法，都是让他们自己自杀，属于有尊严的死去。这一点，整个春秋历史都在执行，可以作为例证。
同样在《孔子家语》里，孔子对刑不上大夫专门做了一通解释。
那是弟子冉求有一次问孔子：都说‘刑不上大夫，礼不下庶人’，那大夫犯了法就不治了吗？庶人就可以完全不用礼了吗？
孔子说：不是这样的，然后解释了一通为啥设置刑法，以及大夫如果犯了重罪是怎么处理——其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人捽引而刑杀——如果犯了大罪的，就让他自己对着北面拜了以后自裁，国君不会派人去抓着他引颈受戮，那样太难看了。
连派人去杀都违礼，孔子既是礼的维护者，又特地解释了刑不上大夫的操作方法，却又激烈地杀了少正卯而尸于朝三日，这不是太矛盾了吗？
再者，孔子杀人后列举的那一堆名人杀人事件，除了周公诛杀管、蔡确有其事，其他的都不见于正规史书。这极有可能只是百家争鸣时期，各家为了力证自己有道理、有说服力而套用著名人物编的故事。
假如孔子真的杀了少正卯，而且做出这么难看的操作，其他政敌还不抓紧机会大写特写，把以礼上台的孔子以违礼攻击下台吗？要知道，孔子在鲁国出道当上大司寇，可是挤倒了鲁国老贵族臧孙氏，属于蹿升空降式人物。后来孔子又将那些平民弟子以跨越当时阶级的方式带进鲁国政局，分别安排在三桓家中当官，占了不少原本属于其他贵族的资源。如果他敢如此违背当时惯例，早被蛰伏的政敌轰走了。
另外，孔子一贯的行为准则也不允许他做这样的事，准确地说，孔子不是个喜欢杀人的人，也绝不是个会靠杀人来震慑朝野的人。
这么说是有证据的。
孔子老年时，三桓家族最牛的季孙氏族长季康子曾去请教孔子怎么当政，季康子有自己的想法，说：如杀无道，以就有道，何如？我想杀个无道的人，把国家整到有道上来，怎么样？
孔子回答说：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
你当政哪里用得了杀戮？你自己行为向善去引导民众向善就可以了。君子的行为准则就像风，底下小老百姓的就像草，风怎么吹，草怎么倒，这不是草的问题，而是风的问题。所以，你只需要做好自己就行了。
看，孔子是反对杀人震慑法的。
虽然孔子一辈子都在为统治者服务，但孔子的治国理念向来是，领导们先做好自己，百姓再跟着怎么做。因为百姓的行为准则，是像小孩效仿大人一样，完全根据领导者指示的。同样一批老百姓，生在尧舜时期就是顺民，生在桀纣时期，就变成了举大旗造反的人，这哪里是百姓的问题？是统治者的问题啊。
所谓道之以政，齐之以刑，所谓政者，正也。子帅以正，孰敢不正？，所谓为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之等，都是这种理念而产生的治国言论。主要在导，引导，而非杀戮。
季康子的问政，就是对孔子杀少正卯最好的反证。
最后，说说被杀者少正卯这个人。
少正是一个官职，那么卯才是他的名字。然而，当你查阅了春秋官职会发现，鲁国根本没有少正一职，那么也不可能有少正卯这个人。少正是郑国的官职，比如著名的子产就当过少正，郑人使少正公孙侨对曰《左传·襄公二十二年》。
那么脑洞大开地设想一下，少正卯这个名字，或许一开始就点名了真相——卯和冇同音，冇表示没有的意思，也就是说，少正，没有呀。根本没有这个人！
那么，这个不存在的人是怎么被孔子杀的呢？
他生于诸子百家之口，也死于那批编故事的人之口。而孔子作为儒家先师，完全是莫名被牵连进来的人。换句话说，诸子百家故事中的孔子，大多都是他们编造的孔子。

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玉州区19782472300： 孔子一生最大的“污点”是什么?为什么儒家几千年一直在拼命辩解? - ？
凤冠纯迪： 孔子一生最大的污点就是一个传言,这个传言就是有人说他杀了少正卯,因为当时的少正卯非常有才华,所以这件事情一直有争议.儒家几千年来一直在拼命辩解的第一个原因就是,这件事情不确定是否是事实,所以孔子有可能没有做这件事情,所以他们一直在辩解.第二个原因就是,就算孔子当时杀了他,也是因为他是一个非常有才华的小人,不是一位君子.

玉州区19782472300： 孔子因言诛少正卯是怎么回事? - ？
凤冠纯迪： 好像当时孔老二还说老而不死是为贼来.少正卯也是个大臣,老孔好象说他乱国吧,我认为是老孔嫌他在政治上抵触他吧. 《史记》卷四七 孔子世家第一七:于是诛鲁大夫乱政者少正卯 里面就这一句话.记得好象论语里还说来:少正卯他坐在那里,孔子过去他没站起来,空子就过去用拐杖打他,接着说了那句老而不死是为贼. 我认为少正未尝不可能是一个好人,但是他可能就死于了政治纷争.因为所谓的乱鲁不过是孔子的角度,从他的角度法家墨家等等都是错的.

玉州区19782472300： 孔子杀过人吗? - ？
凤冠纯迪： 这个事实是没有被记录的,所以后人也无从得知,只能说肯定是有人因孔子而死吧..

玉州区19782472300： 与孔子相关的故事40字以内 - ？
凤冠纯迪： 有一次,子路问孔子人死了以后怎样,孔子说:“活着的问题还没解决,管死了以后做什么?”子路又问:“该怎样对待鬼神?”孔子说:“对待人还没对待好呢,谈什么对待鬼神!”孔子就是这样看重实际问题,而不喜欢空论的.孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神.在做人道理方面,如果提得太高而不切实,孔子也是不许可的.子贡曾说:“我不愿意别人对待我的,我也不要照样对待别人.”孔子便说:“赐啊,这不是你现在能做到的!” 子曰,对鬼神敬而远之,而不是无神论 还有孔子杀少正卯

玉州区19782472300： 荀子虚设孔子杀人事件的思想史意义 - ？
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玉州区19782472300： 找关于孔子的故事(要写出 古文和译文) - ？
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玉州区19782472300： 孔子是真的圣人吗?不明不白把文人少正卯给杀了的人也能说是圣人吗? - ？
凤冠纯迪： 你读书很多啊.我觉得孔子之所以立为圣人,是因为他的思想符合统治阶级需要罢了.毕竟历史是为政治服务的.但儒家思想也有很多可贵的东西,不能因...

玉州区19782472300： ＂杀鸡给猴看＂的典故是什么?? - ？
凤冠纯迪： 这个其实可以杀其他的动物给猴看的,最关键的是这个典故造就了这么一句话,杀鸡敬猴. 是这样的:1 一位古人在山上抓了一只野猴子,希望这只野猴子帮他做点事,他把这只猴子用链子锁在自家门口,希望能给他看家,一天这个古人上山砍...