春秋战国时，孔子杀少正卯合法吗？
孔子杀少正卯是春秋历史上的一桩公案，也是一桩疑案，后世是非曲直争议很大。
据记载：鲁定公十四年（公元前496年），孔子以鲁国大司寇代理宰相，掌权方七日，诛杀鲁大夫少正卯。
孔子杀少正卯的理由言辞凿凿，即少正卯有“五恶”，但煌煌言辞后面，总结起来却不过四个字：“妖言惑众”。
孔子诛杀少正卯的五条罪状
- 第一，"心达而险”（通晓世事而用心险恶）
- 第二，"行辟而坚”（行为邪僻而不知悔改）
- 第三，"言伪而辩”（强词夺理且善于狡辩）
- 第四，"记丑而博”（刻意关注社会的阴暗面）
- 第五，"顺非而泽”（顺着非正统甚至违背道德之引导思想如同江河泛滥般散播四方）
这样的理由杀人的确不够堂皇。有人怀疑这是孔子“公报私仇”，因为少正卯也在鲁国讲学，跟孔子对门“唱擂台”，而且言论太有煽动性，曾使孔门“三盈三虚”。因此孔子老人家掌握大权后，估计把他当传销头号分子治罪了。
谈到孔子杀少卯合不合法?说实话不好考证，原因很简单。
第一，我们不知道鲁国当时的法律，不确定孔子是不是“依法办事”
在孔子生活的时代，刑法还是统治阶级治理社会的“秘密武器”。之所以说是“秘密武器”，因为它是不公开的，就是民众哪天犯了罪，被砍脑袋砍脚时才知道自己犯罪了，这是那时倡导“刑不可知，威不可测”的法治理念。
后来郑国子产、赵国赵鞅开创先河，铸刑于鼎，公之于众，才使刑法透明化，但此举却遭到孔子严厉批评和反对。这也可以说是"儒法"政见不一的第一次交锋。
公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”
第二，孔子以大司寇之职摄相有没有行生杀予夺的大权存在争议
孔子诛杀少正卯之事最早出于《荀子》，后来《史记》《淮南子》《孔子家语》《汉书》等都有相关记载。后世朱熹、钱穆等大师提出质疑，认为孔子在鲁国不过是管祭祀和礼仪的，当时鲁国有季氏等大夫把权，孔子根本没有权力随随便便诛杀大夫少正卯。
当然这种质疑有为孔子辩解的嫌疑。
孔子诛杀少正卯这件事，足以“黑化”孔子，有损孔子一世“圣名”，因此许多人出来辩驳，极力试图为其洗白。
孔子杀少正卯之事存疑，但这桩疑案的流弊却是祸害无穷的。封建社会尤其是宋以后，将孔子奉上神坛， 儒家思想成为社会统治思想，孔子的一言一行都被奉为圭臬，
“请杀少正卯”的理由足可以成为那些用心邪恶的人钳制言论，排除异己，排斥“异端邪说”的最好理由。
宋朝大儒朱熹就曾被人参奏“请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒”。苏轼陷身乌台诗案之时，与苏有宿仇的李定指责苏有四大可废之罪，其中一罪就是和“五恶”高度相似的“言伪而辩，行伪而坚”。
在当时是合法的。春秋时期，百家争鸣，各个思想流派存在于各国的王公贵族身上。在当时的鲁国，只有使自己强盛起来的思想，就是符合王道，使君王思想落后就是误国误君，误国误君者，杀之合法。
合法。
少正卯五恶集于一身，他是小人中的奸雄，不得不杀，孔子对其弟子振振有词的说出来他诛杀少正卯的理由，以正纲纪，并非无缘无故诛杀
是合法的，因为当时天下都是分散的，每个国家都有每个国家的法律，除了韩国，其他国家的法律都比较松懈，
春秋战国时,孔子杀少正卯合法吗?
孔子杀少正卯是春秋历史上的一桩公案，也是一桩疑案，后世是非曲直争议很大。据记载：鲁定公十四年（公元前496年），孔子以鲁国大司寇代理宰相，掌权方七日，诛杀鲁大夫少正卯。孔子杀少正卯的理由言辞凿凿，即少正卯有“五恶”，但煌煌言辞后面，总结起来却不过四个字：“妖言惑众...
孔子杀了少正卯为什么暴尸三天?
孔子，作为一个圣人，用手段杀死了这个人，并了晾晒他的尸体三天 许多人认为圣人必须在各方面都是完美的，尤其是在道德操守方面。但事实上，圣人有时会犯错。孔子曾经用过杀人的手段，还晾晒奸了他的身体三天。这件事已经成为孔子一生中唯一的一件事，也是伴随着孔子一生的污点。孔子，作为一个圣人，用...
孔子杀了少正卯还要暴尸三天,心中要有多大的怨毒才能做到这样呢?_百度...
那么，孔子为何要杀少正卯，以致于暴尸三日？作为大圣人的孔子，手段何以如此残忍呢？少正卯是什么人？卯，春秋战国时期鲁国人，有名而无姓，在公元前496年被孔子所杀。少正卯中的“少正”其实是一个官职，古人将官职加诸于人名之前，和今天将职位和姓氏结合起来称呼某一个人类似。春秋时期...
孔子诛杀少正卯,史上是虚构还是确有其事?
但“孔子诛杀少正卯”一事是一件悬案,历史上怀疑此事子虚乌有的学者大有人在。又经现代学者的缜密考证,此事为战国末期法家人物虚构之说,已成为确凿无疑的铁案。陈先生未经任何考证便引用此事讥评孔子,未免有举例失真之误。 首先从史实上辨正,孔子根本没有诛杀少正卯的可能。 记载此事较为详细的《尹文子》、《荀...
孔子杀少正卯的五条理由
《荀子》记载，孔子诛杀少正卯的五条理由是："天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛。而少正卯皆兼有之：其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立。此乃人...
历史名人少正卯生活在哪个历史时期
历史名人少正卯生活在春秋时期。少正卯（？～前496），中国春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”杀死...
...还是周游列国的时候杀的人???是杀的少正卯吗?
因为少正卯比孔子强，他崇尚新思想，反对奴隶制，多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，与孔丘存在利益竞争。鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下，暴尸3日。孔丘回答子贡等弟子的疑问时说：少正卯是“小人之桀雄”，一身兼有“心达而...
孔子的思想如此伟大,春秋战国时期为何却不得重用?
然而，在和平时代，孔子的学说可能会产生作用，并得到发展。但是，在乱世之中，孔子的学说并不能让国家强大，也不能使天下合一。因此，在春秋战国时期，孔子的学说很难得到发展。第三个原因：孔子的个人“缺陷”。其实，孔子的从政经历十分丰富，他曾担任过许多重要官职。但是，他的个性和政治...
你觉得在春秋时孔子的威望怎么样?
了。孔子思想在春秋战国时期，不为诸侯王所重，其中原因是他的主张是为了维护当下秩序，而非增强国力。在你死我活的生死竞赛之中，孔子的“教化”思想，收效实在是太慢了。没有哪个国家能等得及。可一旦天下稳定下来，孔子的孝悌、礼等思想便能发挥其维护秩序的作用，便开始为君王所重了。
春秋战国时期,是如何对待俘虏的?
驾驭战车可不像现在学驾照那么简单。它是一项专业化的军事技艺。春秋时期以车战为主，战车在崎岖的道路和地形复杂的原野上奔驰、战斗，驾驭者的技艺高低直接关乎将士的生死和战争的胜负，所以有着十分繁难的技术要求。孔子63岁时，还亲自为学生驾车。一次，孔子弟子冉有为季氏带兵打仗，取得胜利。当季氏问...
老强施华： 圣人也是人,是人就会犯错,只是考虑的更全面罢了!
东至县15356522310： 少正卯与孔子同时. - ？
老强施华： 少正卯和孔子是同时期的人.孔子门人(曾受少正卯言论的诱惑)数度离开孔子之门.孔子做大司寇时候,便让人在宫门外杀死少正卯.子贡便向孔子进言道:“少正卯是鲁国的名人,老师您杀了他,会不会不恰当啊?”孔子说:“人有五种罪恶,即使盗贼之罪都比这轻:第一种是心智通达而阴险,第二种是行为乖僻而固执不改,第三种是言辞虚伪而能动人心,第四种是记取非义却多而广博,第五种是顺应错误而认为理所当然.一般人要是有这五种罪恶之一,就不免被君子正法,而少正卯同时具备五种恶行,正是小人中的奸雄,不可不杀.”
东至县15356522310： 孔子有杀过人吗? - ？
老强施华： 当然有.孔子当上鲁国宰相一职第八天就把一个持不同政见的司寇少正卯杀了,而且以莫须有的罪名. 孔子杀少正卯最早出于《荀子》,原文:“孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯.门人进问日:”然后是荀子重点所说的孔子杀少正卯的五大光明正大的长篇理由.不再赘述.
东至县15356522310： 孔子“诛少正卯”是真的吗? - ？
老强施华： 关于孔子“诛少正卯”一事之有无,在中国历史上可谓历时最长的学案.自荀子《宥坐》篇始作俑,两千余年间,不断有人对其持肯定或否定态度.http://baike.baidu.com/view/1270935.htm
东至县15356522310： 孔子诛杀少正卯是一个什么样的故事? - ？
老强施华：[答案] 《荀子·宥坐》曰:“孔子为鲁摄相,朝七日,而诛少正卯.门人进问曰:'夫少正卯,鲁之闻人也,夫子为政而始(先)诛之,得无失乎?'孔子曰:'居!吾语女(汝)其故.人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三日言伪...
东至县15356522310： 孔子是真的圣人吗?不明不白把文人少正卯给杀了的人也能说是圣人吗? - ？
老强施华： 你读书很多啊.我觉得孔子之所以立为圣人,是因为他的思想符合统治阶级需要罢了.毕竟历史是为政治服务的.但儒家思想也有很多可贵的东西,不能因...
东至县15356522310： 孔子真的诛杀了少正卯吗? ？
老强施华： 孔子,我国古代著名的思想家、教育家、政治家.作为儒家学派的创始人,孔子提出了一整套以“仁”为核心的伦理思想,他的“仁、义、礼、智、信”规范了做人的基本...
东至县15356522310： 孔子是圣人吗? - ？
老强施华： 圣贤,即圣人与贤人的统称.孔子,是贤人,而非圣人.圣人庄周有云:“以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人.”吾定义圣人为:通晓阴阳,明达变化,恪守中庸之道的人.古籍散佚严重,仅凭残篇断简乃至只言片语,常不...
东至县15356522310： 春秋诀狱和谁有关 - ？
老强施华： 春秋决狱,又称“引经断狱”,是以儒家思想为断狱的指导思想,要求司法官吏在审判案件的时候,用儒家经典,特别是《春秋》作为分析案情、认定犯罪的根据,解释和适用法律. 其原则之一是原心定罪.孔子处死少正卯就是“原心定罪”的...
东至县15356522310： 圣人孔子主张仁者爱人,为何又曾经杀过人?杀过少正卯?？
老强施华： 孔子?司寇,怎麽可能不抓盗贼刑犯? 不管少正卯?不??ⅲ隗w制之下,?夜??T?是得尽忠办好自己份?鹊氖隆?鬃舆?曾派人进剿?M而叛的公山不狃,??錾...
