北魏孝文帝是千古罪人的原因？
北魏皇兴五年（公元471年），皇太子拓跋宏受禅即位，是北魏第七位皇帝，史称孝文帝。
北魏孝文帝即位后，面对日益严峻的民族矛盾和社会矛盾，先后进行了一系列的改革。
政治上，他整顿吏治，开创“三长制”、“俸禄制”，把都城从平城（今山西大同市）迁到中原地区的洛阳。
迁都洛阳
经济上，元宏颁布“均田令”，实行税制改革，同时对租调制度进行了大刀阔斧的变革。
军事上，他对内以铁腕手段平定太子元恂以及恒州刺史穆泰、定州刺史陆睿的叛乱，对外御驾亲征，南伐萧齐，使得南北方差一点实现了统一。
文化上，孝文帝进行汉化改革，改鲜卑姓为汉姓，下令所有官员百姓一律改说汉语；禁止说鲜卑语；禁止穿鲜卑等少数民族的服饰，只能穿汉服；大力提倡汉族与鲜卑族通婚。
服饰汉化
通过这些改革，北魏完成了由奴隶社会到封建社会的过渡，社会经济得到了明显的发展，同时缓和了民族矛盾，促进了民族的大融合，为后来隋朝结束分裂局面、实现国家统一奠定了基础。
可以这么说，北魏孝文帝改革，是具有划时代意义的，对后世影响深远。
元宏也因此获得了极高的地位，甚至被称为民族英雄，但是也有很多学者称其为千古罪人，这究竟是为什么呢？下面为大家重点揭晓其中奥秘。
元宏剧照
任何事物都有两面性，北魏孝文帝也在所难免，很多人对他歌功颂德时候就会有反对者。
《廿二史剳记》卷十四曾这样提及，“国势之衰，实始于此。一传而宣武，再传而孝明，而鼎祚移矣”。
部分学者认为北魏孝文帝改革直接导致30年后北魏王朝覆灭，鲜卑族因民族间大融合而从此几乎消亡，作为这件事情的始作俑者，元宏就是北魏和鲜卑族的千古罪人。
全面抛弃鲜卑习俗，改学汉人了，连姓都全改了，让鲜卑消失，彻底融入汉族里来了
北魏皇兴五年（公元471年），皇太子拓跋宏受禅即位，是北魏第七位皇帝，史称孝文帝。
北魏孝文帝即位后，面对日益严峻的民族矛盾和社会矛盾，先后进行了一系列的改革。
政治上，他整顿吏治，开创“三长制”、“俸禄制”，把都城从平城（今山西大同市）迁到中原地区的洛阳。
迁都洛阳示意图
经济上，元宏颁布“均田令”，实行税制改革，同时对租调制度进行了大刀阔斧的变革。
军事上，他对内以铁腕手段平定太子元恂以及恒州刺史穆泰、定州刺史陆睿的叛乱，对外御驾亲征，南伐萧齐，使得南北方差一点实现了统一。
文化上，孝文帝进行汉化改革，改鲜卑姓为汉姓，下令所有官员百姓一律概说汉语；禁止说鲜卑语；禁止穿鲜卑等少数民族的服饰，只能穿汉服；大力提倡汉族与鲜卑族通婚。
服饰改革
通过这些改革，北魏完成了由奴隶社会到封建社会的过渡，社会经济得到了明显的发展，同时缓和了民族矛盾，促进了民族的大融合，为后来隋朝结束分裂局面、实现国家统一奠定了基础。
可以这么说，北魏孝文帝改革，是具有划时代意义的，对后世影响深远。
元宏也因此获得了极高的地位，甚至被称为民族英雄，但是也有很多学者称其为千古罪人，这究竟是为什么呢？下面为大家重点揭晓其中奥秘。
元宏剧照
任何事物都有两面性，北魏孝文帝也在所难免，很多人对他歌功颂德时候就会有反对者。
《廿二史剳记》卷十四曾这样提及，“国势之衰，实始于此。一传而宣武，再传而孝明，而鼎祚移矣”。
部分学者认为北魏孝文帝改革直接导致30年后北魏王朝覆灭，鲜卑族因民族间大融合而从此几乎消亡，作为这件事情的始作俑者，元宏就是北魏和鲜卑族的千古罪人。
鲜卑族塑像
主要有以下几种观点：
一、汉文帝改革崇尚汉化，恢复礼乐，使得儒家文化深入人心，很多豪门贵族日益变得迂腐不堪，不思进取，使得国力迅速衰退。
二、孝文帝汉化改革，使得北魏开国以来的尚武习俗被摒弃，一时间上至王公贵族，下至平民百姓，都去学习汉文化，导致北魏的军事实力得到了削弱，加速了北魏和鲜卑族的灭亡。
三、孝文帝没有认清国情，全盘汉化，大定族姓，移植门阀士族制度，使得豪强贵族们迅速变得腐化，最终激化了社会矛盾与民族矛盾，导致北魏和鲜卑族由盛转衰，直至灭亡。
六镇之乱
北魏孝文帝改革，是不符合当时国情与民情的，极大程度上牺牲了下层鲜卑民众以及戍边鲜卑将士的利益，后来出现“六镇之乱”，尔东容叛乱被平定后，高欢和宇文泰又相继起兵，最终导致了北魏王朝的灭亡以及鲜卑族的消亡。因此，北魏孝文帝被称为民族罪人也不为过。
北魏孝文帝是千古罪人的原因?
部分学者认为北魏孝文帝改革直接导致30年后北魏王朝覆灭，鲜卑族因民族间大融合而从此几乎消亡，作为这件事情的始作俑者，元宏就是北魏和鲜卑族的千古罪人。鲜卑族塑像 主要有以下几种观点：一、汉文帝改革崇尚汉化，恢复礼乐，使得儒家文化深入人心，很多豪门贵族日益变得迂腐不堪，不思进取，使得国力迅速衰...
“世界上最长的人造运河”魏孝文的皇帝拓跋宏是英雄还是罪人?
孝文帝看穿了他们的用心,指出他们在迁都之初就想出如此“不公平”的主意,勒令他们降职,并下诏欢迎冯的灵柩运往洛阳安葬。5月26日,孝文帝正式宣布了他汉化中国的又一举措:“停止说鲜卑方言,一律说正字。30岁以上的人,可能一时半会儿很难改变。目前,30岁以下的朝廷官员不再允许说鲜卑方言。如果他们故意不改,就会...
...对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄,也有人认...
北魏孝文帝实行汉化政策之后，历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族似乎消失在历史的烟雾中，因此，有人说孝文帝是历史罪人。但孝文帝的改革顺应了民族融合的大趋势，为中华民族注入了新鲜血液，鲜卑族及鲜卑文明在一个民族大家庭里得到了永生。从这个角度看孝文帝是盖世英雄。本题选C。点评：孝文帝改...
有人认为北魏孝文帝是盖世英雄,也有人认为他是千古罪人。试结合所学...
（5分）当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了本民族文化特点，使得鲜卑族拓跋部逐渐融入其他民族，这是值得吸取的教训。（2分）从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史作出了贡献。（2分） 评价历史人物一定要运用辨证唯物主义观点，既要看到他的积极...
北魏孝文帝是千古罪人还是大功臣?(简要概述,分点)
究竟元宏是盖世英雄，还是千古罪人？还是先看一下史实吧！北魏太和十七年（公元四九三年）五月，孝文帝拓跋宏在首都平城（今山西大同市西北）的明堂举行了斋戒，召集群臣，将要占卜决定是否要出师征伐南朝。太常卿王谌主持卜卦，他仔细观察龟版上的纹线，确定属于革卦。孝文帝一听，立即引述革卦的彖辞说：...
北魏孝文帝改革内容
2.民族融合 见初一上学期历史书P114页上倒数第二段。。二、改革内容 1.迁都：平城——洛阳 2.六个方面（汉化）说汉语 穿汉服 改汉姓 通汉婚 用汉制 学汉礼 三、意义 促进民族融合 四、弊端 其他名族许多的习俗文化消失了，被融合了，特点一点也不鲜明。。。所以孝文帝既是好人，又是千古罪人。
北魏孝文帝改革内容
接着,孝文帝就宣布几条法令:改说汉语,三十岁以上的人改口比较困难,可以暂缓,三十岁以下、现在朝廷做官的,一律要改说汉语,违反这一条就降职或者撤职;规定官民改穿汉人的服装;鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚,改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋,从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏,就是用了汉人的姓。 魏孝文帝...
由北魏孝文帝祭天之处被发掘,再看这位明君治国理政的得失
鲜卑民族也从此消亡，觉得元宏其实是北魏和鲜卑族的“千古罪人"。无论如何，我以为北魏孝文帝将草原文明和汉族文明融合的设想是了不起的 。虽然他的一些措施最终因为格局无法适应，在他去世后走向了失败。但为后世隋唐朝代的民族融合，以及朝政繁荣提供了 历史 的支撑。
少林寺的历史由来是什么?为什么叫少林寺?
1、创自北魏 南北朝时期，少林寺的开山祖，是印度沙门跋 陀。公元495年，跋陀从古印度跋涉到中国传教，得到虔信佛学的北魏孝文帝的器重。因为跋陀喜欢隐居于幽 静之处，孝文帝就派人在少宝山之阴 的幽谷茂林中，修建了这座寺院。少 林者，少宝之林也，因而取名少林寺。527年，印度僧人菩提达摩，...
五石散到底是什么?五石散有毒吗?
譬如北魏孝文帝时(公元471年-499年),洛阳城繁华,尤其闹市,来来去去,烘烘然的热闹。在这乌压压一片人群中,突然有个衣衫破旧的人,膝盖一软,身体一歪,当街倒了下去,躺在地上翻来覆去地拉扯衣衫,不断地嚷着好热!好热!中国人爱看闹热,古今同理,只眨一眨眼,他身边就围了一圈人。有认识他的问:你怎么了?
佘彪乐派：[答案] 孝文帝顺应时代潮流,积极、主动、彻底地进行了一系列改革.通过迁都洛阳、改行汉制、移风易俗等措施,使鲜卑族发生了根本性的变化;社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化;这有利于北方经济的发展,缓和了民族矛盾,巩固了...
爱辉区17132537555： 北魏孝文帝是千古罪人还是大功臣?(简要概述,分点)？
佘彪乐派： 大功臣
爱辉区17132537555： 北魏孝文帝是千古罪人还是大功臣?(简要概述,分点) - ？
佘彪乐派： 功臣,因为他促进民族大融合,经济和文化都得到发展
爱辉区17132537555： 阅读下列材料,回答问题. 材料一 孝文帝的可贵之处,就在于他的改革完全是自觉、积极、主动的.当时北魏的国势如日中天,在北方的统治已经稳定,并... - ？
佘彪乐派：[答案] (1)迁都洛阳;实行汉制;移风易俗. (2)孝文帝改革的实质是“汉化”的过程,也是“现代化”的过程;适应了历史发展的需要;失去了民族特色,但促进了民族融合.
爱辉区17132537555： 孝文帝是英雄还是罪人？
佘彪乐派： 北魏的孝文帝改革促进了南北民族的融合,是个明君!
爱辉区17132537555： 人们对北魏孝文帝改革的评价观点不一.有人认为北魏孝文帝是盖世英雄,当时有鲜卑人认为他是千古罪人.出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的哪... - ？
佘彪乐派：[选项] A. 迁都洛阳 B. 制定俸禄制度 C. 实行汉制 D. 推行新租调制
爱辉区17132537555： 北魏孝文帝是昏君还是明君还是贤君? - ？
佘彪乐派： 明君,主张改革,促进了民族大融合,迁都洛阳,加强对北方的统治,实行三长制和均田制,推动发展,改革吏治,缓解社会矛盾
爱辉区17132537555： 后人是怎样评价北魏孝文帝的? - ？
佘彪乐派： 北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家. 他崇尚中国文化,实行汉化,禁胡服、胡语,改变度量衡,推广教育,改变姓氏并禁止归葬,提高了鲜卑人的文化水准.是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结,对中国起了重要的作用.
爱辉区17132537555： 北魏孝文帝是一个怎样的人? - ？
佘彪乐派： 是一个不畏权贵,勇于变革,思想先进的开明皇帝
爱辉区17132537555： 历史上为什么说北魏孝文帝是最痴情的皇帝？
佘彪乐派： 北魏孝文帝元宏的一生其实是比较悲情的.三岁时,他被立为太子,按照北魏道武帝时立下的规矩,子贵母死:儿子为太子,母亲赐死.因而元宏三岁丧母,由大名鼎鼎的冯太后抚养.九岁时,父亲又因为得罪冯太后而被杀,从此他成了孤儿....
