古人称二十岁男子为什么之年?

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古人称男子二十岁为什么之年?三十岁?五十岁?六十岁?七十岁?一百岁?~

1、二十岁:
(1)加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁,又称“弱冠”。
(2)结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠。
2、三十岁:
而立,而立是男子三十岁,立:“立身、立志”之意。
3、五十岁:
知命:是男子五十岁,知命,“知天命”之意。
4、六十岁:
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。
5、七十岁:
从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
6、一百岁:
期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。


扩展资料:
相关年龄称谓引证介绍:
1、而立:指30岁。
清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。”
注释是:朋友中有人到他的家乡,敬造的,见到那人沉默诚实,年仅三十。
2、古稀:指70岁。
语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
注释是:到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
参考资料来源:百度百科-年龄称谓

男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。(50岁又称杖家之年)
60岁称花甲或耳顺之年。 (60岁又称杖乡之年)
70岁称古稀之年。 (70岁又称杖国之年)
80岁称杖朝之年。
80至90岁称耄耋之年。
100岁乐期颐。

古人称二十岁男子为弱冠之年。

古代男子年至二十便要在宗庙中行加冠的礼数,以示成年。但体犹未壮,故称“弱冠”。冠礼由父亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次,分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞,并赐上一个与俊士德行相当的“美”字,希望他成为受人尊敬的贵族。

古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,在《说文》里:冠,弁冕之总名也。谓之成人。

扩展资料:

古代男子不同年龄的称呼:

1、冠、加冠、弱冠,指男子20岁。例如:“既加冠,益慕圣贤之道。”(《送东阳马生序》)“冠者五六人,童子六七人。”(《论语·先进》)

2、而立之年,30岁。《论语》:“三十而立。”

3、不惑之年,40岁。《论语》:“四十而不惑。”

4、 知命、知天命、半百、知非之年,50岁。例如:“五十而知天命。”(《论语》)

5、花甲、平头甲子,60岁。天干地支顺次组合为60组干支,从甲子到癸亥,六十年周而复始,故称花甲子或花甲。《唐事纪事》:“手捋六十花甲子,循环落落如弄珠。”

6、耆(qí),60岁。《礼记·曲礼上》:“六十曰耆。”《荀子·致士》:“耆艾而信,可以为师。”

7、古稀,70岁。

8、耋(dié),70~80岁。《左传·僖公九年》:“以伯摆动耋老,加劳。”

9、耄(mào),80~90岁。《礼典·礼上》:“八十九十曰耄。”

10、期(jī)颐,100岁。

参考资料:百度百科——弱冠



男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子。

古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子

扩展资料:

称谓来历:

在阅读古文的过程中,经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如:“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多,都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。

古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。



古人称男子20岁为弱冠之年。


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