（孔子在陈乃绝粮 幸逢子路志高强 明珠九曲穿难过 回头借问采桑娘）哪位大师帮我解一下这个签。谢谢
子贡和孔子离开宋国，经郑国、陈国要去楚国，途中经过一片桑林，遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑，孔子随吟了一句：“南枝窈窕北枝长。” 一采桑女随即答道：“夫子在陈必绝粮。九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。 当师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。边界守军不让他们前往楚国。孔子师徒围困在前不挨村，后不着店的荒郊野外。被困的第四天，粮食没有了，他们只得挖野采充饥。几个弟子相继饿出了病，躺在地上，连爬起来的力气都没有了。孔子却神色坦然地坐在舆帐里，诵诗、唱歌、弹琴不止。 子路心烦意乱地来见孔子，说：”君子也有穷困的时侯吗？“ 孔子看着满脸忧怨之色的子路，心平气和地说：”君子在穷困的时侯能坚守节操，小人遇到穷困不能控制自己，什么事都能干出来。“ 子路想说什么，却没说，赌气地扭身便走。孔子深知，在这危难关头，弟子们的思想很活跃，对他的作为不理解，对他的政治主张产生了怀疑。他想，很有必要和弟子们进行一下思想交流。于是，叫来刚刚离他而去的字路，问道： “《诗?何草不黄》里说：‘我们既不是野牛也不是猛虎，为什么要流在荒无人烟的野地里。’我们的主张不对吗？我们为什么会困在这里？” 子路寻思了一下说：“恐怕是我们的仁德还不够吧？所以，人们才不信任我们；恐怕我们的智谋还不够吧？人家才不放我们通行。” 孔子摇头：“假使有仁德的人能使人信任，那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿死在首阳山呢？要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻，哪还会有王子比干被剖心呢？” 孔子又把子贡叫来，问他同一个问题。子贡说：“是不是老师的主张太大了，因此天下没有一个国家能容纳老师。老师何不降低一下自己的政治主张，靠近一下现实呢？”子贡直来直去的话，其实是他思索了好久，早想向老师建议的一个问题。孔子不满意地说：“赐呀，一个善于耕田的农夫，不见得有好收成；一个好的工匠虽有精巧的手艺，然而却未必能使人都称心如意；君子也是一样，他只能专心地修道，提出自己的政治主张，然而却不一定被社会容纳。现在，你不能坚信自己的理想，反而想一味地迎合众人，志气真是小啊！” 子贡听了老师的话，开满心里虽然不舒服，也不完全同意老师的看法。但老师矢志不移的精神和高尚的操守却深深感动了他。 孔子又叫去了颜回，也问了同样的问题。颜回说：“老师的道理太大了，天下虽大却还是容不下。虽说如此，老师不改其志，依然推行自己的主张。不被世俗容纳有什么关系？不被世俗容纳才显出君子本色。“ 孔子听了颜回的话，愁苦了几天的脸上有了笑容，说：“好小子，好小子！要是你将来成了大富翁，我一定做你的管帐先生。” 颜回走了，孔子看着颜回的背影，心花怒放地想弹奏一曲。他去拿琴，不经意碰了琴旁的一个袋子。袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。看着这些钱袋，孔子想起刚才称赞颜回，批评子贡的话，感到脸上火辣辣的。他放下琴，一下子没了弹奏乐曲的兴致。孔子师徒被围困的第七天，来了位骑马的将军，他有意戏弄这些书生，令人拿出十多个九曲珠说：“如果用丝线穿起来，就让你们进楚国。” 孔子和弟子们不能穿这九曲珠。孔子想起采桑女的话，叹道：真是一语成谶啊。孔子便让子贡返回去向采桑女求教。子贡回到桑林旁的那户人家门前。家中人称女子不在，并以一菜瓜给子贡。 子贡说：“‘瓜’子（籽）在内也。” 这时，那个与孔子对诗的女子从房内走出来，她说给子贡穿九曲珠的办法：“用蜜涂珠，以丝系蚁，如不肯过，用烟熏之。” 子贡给女子施礼，并掏出银子，让女子给些吃的。女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。子贡再次谢女子。 子贡回到孔子身边后，依采桑女教的方法穿了九曲珠。将军也不食言，便解除了对孔子师徒的围困。孔子师徒被围已达七日，师徒们已吃了几天野菜，许多弟子都饿得无精打采。围军一散，子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉，大师兄颜回充当火头军，点火做起了野炊。颜回见老师和师弟们都饿得大眼瞪小眼，恨不得抓住生鱼就吃，拿过羊肉就肯的样子，不问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。孔子向来主张“食不厌精”，他见颜回把鱼和羊肉放在一块，眉头皱了洲，但已有指责颜回的力气啦，只好听之任之，眯着双眼就等开锅了。 过了一会，肉做熟了，颜回先给孔子端上了一碗。不知孔子是饥不择食，还是确觉得好吃味美，刚刚喝了一口汤就连连赞道：“真鲜，真鲜！” 孔子望着弟子们的吃相，突然皱起了眉头，自言自语地说道：“仓颉造字，将合、赞二子的合写称鲜，这个鲜字是毫无道理的，鱼、羊肉合炖才叫鲜哪！干脆，从今天以后，就把鱼羊二字的合写当成‘鲜’吧！” 弟子们听了，一边大吃二喝，一边连声称赞：“改得好，鱼羊合炖为‘鲜’，真是名副其实！名副其实！” 从此，汉语中便有了这个看了令人口中生津，富有韵味，使人遐想的“鲜”字
有一次，孔子离开卫国，要到陈国去。在半路上，他看见两个女子在采桑。孔子一时兴起，就对两个女子吟了一句诗：“南桃窈窕花枝长。”一个女子随口接道：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”
孔子到了陈国，不受欢迎。陈国和蔡国的大夫还派兵将孔子围困，并送去一颗九曲明珠让孔子用线穿过去，若果穿不过就不解除围困。孔子和他的弟子们无论怎么努力也不能将线穿进。情急之中，孔子忽然想到了那个采桑女的话，“九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”说不定她们真能帮上忙呢。
于是他就派了颜回和子贡返回来路，去向采桑女请教。颜回和子贡到了女子家，其家人谎称女子外出了，并拿来一只瓜招待他们，聪明的子贡看出这是一个哑谜，他说：“瓜，子在内，女子肯定在家里。”采桑女见他猜破自己的哑谜，才出来见客。采桑女对二人说：“要穿九曲明珠，可用一个办法，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁边，然后将一只蚂蚁用线拴上，把它放到明珠的另一端的珠孔处，在蜜糖甜味的吸引下，蚂蚁就会顺着明珠的通道，爬到有蜜糖的那边。如果蚂蚁不肯钻，就用烟熏它。”
孔子按照采桑女说的办法，果然将那颗九曲明珠穿上了线，得以从围困中脱身。
抱歉，我无法提供此类信息。
这是一个关于孔子和子路的故事的民间传说。据传，孔子在陈国时，粮食吃完了，幸亏他的弟子子路找到了一些野菜，才得以充饥。后来，孔子遇见了子路，并询问了他关于采桑娘的事情。子路告诉孔子，采桑娘是一位非常美丽的女子，她经常在桑林中唱歌，歌声非常动听。孔子听后非常好奇，便决定去寻找采桑娘。
然而，当孔子找到采桑娘时，她已经去世了。孔子非常失望，便在她的墓前哭了起来。突然，采桑娘出现在了孔子的面前，并告诉他，她并没有死，而是被神灵所救，成为了神灵。孔子听后非常高兴，并请求采桑娘帮助他实现自己的梦想。
这个故事告诉我们，无论遇到什么困难和挫折，都要保持积极向上的心态，勇敢地面对挑战。同时，也要珍惜身边的人和事物，不要等到失去后才感到后悔。
孔子带领一帮弟子来陈，在未入陈国都城前走得口干舌燥，想找口水喝，来到一个村庄，在村头遇上两个采桑姑娘。低个姑娘望了他们一眼说：“南枝窈窕北枝长”，高个姑娘也望了孔子一眼说：“夫子在陈必绝粮”。孔子听了不解其意，但觉得很不吉利，还未张口寻问，只听得低个姑娘又说道：“九曲明珠穿不过”，高个姑娘咯咯笑道：“着知来问采桑娘”。此景此情，孔子感到非常扫兴，水也不讨了，随即叫子路赶车快走。
当他们到陈城后不久，真的绝粮了。孔子想起在未入城前讨水喝时碰上两个采桑姑娘的情境，就差人寻找那两位采桑姑娘。
到了地方，找到了这户人家，开门接待子路的是位老太婆（两姑娘的母亲）。子路向老人说明来意，老太婆说：“两个女儿都不在家。”让座后，随时到房内抱出一个西瓜让子路吃瓜解渴。子路见到西瓜心喜，一拍脑袋说道：“你哪里是叫我吃瓜呢？分明是告诉我人（仁）在里面嘛 ”。老太婆一听笑了，知道机关被识破，随即叫出两个姑娘。子路对两个姑娘说道：“俺师徒绝粮快七日了，师傅差我来求问大姐到哪里去借粮。高个姑娘说道：“知道，知道，只是你必须把丝线穿过这‘九曲明珠’才能对你说”。低个姑娘拿出一根长长的细线，一个九曲明珠，摆在子路面前。子路面对这长长绵绵的细丝线与九曲明珠，为难了，感到束手无策。他摇摇头，脸红脖子粗，很不好意思。心想：我这堂堂孔门高生，竟被两位小姑娘给难住了。老太婆看到子路那种憨厚可怜的状态，悄悄附耳对子路说道：“把丝线蜜涂之，蚁系之，火燎之，烟熏之，蚁过之，即串之。”子路照办了，果然穿通了“九曲明珠”。高个姑娘对子路说谁家有粮，路怎么走，子路赶去了。九曲“渡贤桥”就是根据九曲明珠的故事而建的弦歌台联体景点。
尉迟宣抗腮： 译文:孔子一行在陈国断了粮,学生生了病,大家精神不振.子路生气对孔子说:道德高尚的君子也落得穷困的下场吗?孔子说:君子陷于穷困,还会坚持原则,小人穷困就会乱来.
赣榆县17875693026： 在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰:“君子亦有乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.” - ？
尉迟宣抗腮： 孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.”
赣榆县17875693026： 《论语》书中一共有多少句:“子曰”? - ？
尉迟宣抗腮： 在所有关于孔子的记载中,最吸引人想象力的,莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事.其实,它既不体现孔子建功立业的才能,也没陈述儒家深远高明的义理.相反,只是陷于困境的夫子,在对发牢骚的门徒进行宽慰而已.《论语》提供原始故...
赣榆县17875693026： 孔子断粮的译文和相关问题的答案 - ？
尉迟宣抗腮： 【原文】 在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.” 【注释】 ①兴:起.②固:固守,安宁.③穷斯滥矣:斯,就.滥,泛滥,指胡作非为. 【译文】 孔子在陈国断了粮,跟随...
赣榆县17875693026： 锦绣不成文,只恨修之短,挽回时命,鸡 鼠 猪 牛也宜为让,问过收成子罕上. - ？
尉迟宣抗腮：[答案] 第八七签.古人孔子在陈 签文:锦绣不成文,只恨修之短,挽回时命;鸡鼠猪牛,也宜推让,问过收成子罕上. 解曰:孔子周游列国,在陈绝粮,子路叹怨,孔子谓之曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣,运不通,故有此厄,凡事勿急.” 卦象:有逢凶化...
赣榆县17875693026： 孔子绝粮 - --否去泰来咫尺间,渐教君子出于山,若逢虎兔佳音信,立志忙中事再圆【求子签】 - ？
尉迟宣抗腮： 就字面(知道多少讲多少):孔子绝粮:这讲的是孔子的故事,讲他率弟子周游列国时在陈国受困到没有粮吃.否去泰来咫尺间:坏的去了好的来了,好坏相距不远.渐教君子出于山:不明白,就孔子绝粮的故事合着看,象是穷困才能看出君子的志向,又象是说否去泰来(坏运去好运来)让君子慢慢脱困.若逢虎兔佳音信:虎年与兔年相交之时(或碰到虎年生或兔年生的人)听到好消息.立志忙中事再圆:君子在忙于立志时事情就圆满了.整体看来,不象求子签,倒象求财的签.若就求子签来说,可简单说成:现在没孩子你不要急,坏运即将过去,好运即将到来,孩子慢慢就会有的.等到虎年与兔年相交的时候,你听好消息吧,孩子准有了.
赣榆县17875693026： 孔子卮于陈蔡,从者七日不食...、是以有终身之忧,无一日之乐也. 的翻译 - ？
尉迟宣抗腮： 有一次,孔夫子与众弟子们在陈、蔡的地方被围困,连续困了七天,没有食物可以吃. 弟子们被饿了七天,个个面黄肌瘦,有的弟子,心中因此而忧虑.但此时,孔夫子依然每天不断地学习,弦歌不绝,没有一丝毫的埋怨与担忧.
赣榆县17875693026： 陶庵记·(明)归有光 翻译 - ？
尉迟宣抗腮： 我年轻的时候喜欢阅读司马子长的《史记》,看见文章的内容情感愤激、愤恨抑郁不平之气,这种情感很激烈不能抑制.认为君子处在这个世上,对于事物加以权衡的标准、尺度,常常在与自己的个人情感,决不会因为一地一时的遭遇而改变,...
赣榆县17875693026： 卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣.军旅之事,未之学也.”明日遂行.在陈绝粮,从者 - ？
尉迟宣抗腮： 卫灵公问孔子有关军阵的问题.孔子说:祭祀的问题,我知道一些,军旅的事情,我没学过.第二天就离开卫国.在陈地被困,吃的没有了,随从都有病倒的,都没有兴致了.子路不高兴,问:君子也有这样困苦的时候吗?孔子说:君子穷困而不改节,小人穷困就胡作非为,肆无忌惮.
赣榆县17875693026： “古圣乏粮困在陈,仲由曾抱不饶情,孔明妙算高千古,所遭不遇空费心”是什么意思? - ？
尉迟宣抗腮： 第一句说的是孔子被陈蔡两国围堵,半路绝粮,最后靠子贡前往楚国求援才脱险,这个典故一般用来说明纵使是伟大油菜花的人也会遭遇不顺,意在劝人振作向上,等待时机出人头地三四句说孔明”妙算“,却又”所遭不遇“,似是感慨时机时局的重要性不饶情 琢磨不明白
