(孔子在陈乃绝粮 幸逢子路志高强 明珠九曲穿难过 回头借问采桑娘)哪位大师帮我解一下这个签。谢谢
子贡和孔子离开宋国,经郑国、陈国要去楚国,途中经过一片桑林,遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑,孔子随吟了一句:“南枝窈窕北枝长。” 一采桑女随即答道:“夫子在陈必绝粮。九曲明珠穿不得,著来问我采桑娘。 当师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。边界守军不让他们前往楚国。孔子师徒围困在前不挨村,后不着店的荒郊野外。被困的第四天,粮食没有了,他们只得挖野采充饥。几个弟子相继饿出了病,躺在地上,连爬起来的力气都没有了。孔子却神色坦然地坐在舆帐里,诵诗、唱歌、弹琴不止。 子路心烦意乱地来见孔子,说:”君子也有穷困的时侯吗?“ 孔子看着满脸忧怨之色的子路,心平气和地说:”君子在穷困的时侯能坚守节操,小人遇到穷困不能控制自己,什么事都能干出来。“ 子路想说什么,却没说,赌气地扭身便走。孔子深知,在这危难关头,弟子们的思想很活跃,对他的作为不理解,对他的政治主张产生了怀疑。他想,很有必要和弟子们进行一下思想交流。于是,叫来刚刚离他而去的字路,问道: “《诗?何草不黄》里说:‘我们既不是野牛也不是猛虎,为什么要流在荒无人烟的野地里。’我们的主张不对吗?我们为什么会困在这里?” 子路寻思了一下说:“恐怕是我们的仁德还不够吧?所以,人们才不信任我们;恐怕我们的智谋还不够吧?人家才不放我们通行。” 孔子摇头:“假使有仁德的人能使人信任,那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿死在首阳山呢?要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻,哪还会有王子比干被剖心呢?” 孔子又把子贡叫来,问他同一个问题。子贡说:“是不是老师的主张太大了,因此天下没有一个国家能容纳老师。老师何不降低一下自己的政治主张,靠近一下现实呢?”子贡直来直去的话,其实是他思索了好久,早想向老师建议的一个问题。孔子不满意地说:“赐呀,一个善于耕田的农夫,不见得有好收成;一个好的工匠虽有精巧的手艺,然而却未必能使人都称心如意;君子也是一样,他只能专心地修道,提出自己的政治主张,然而却不一定被社会容纳。现在,你不能坚信自己的理想,反而想一味地迎合众人,志气真是小啊!” 子贡听了老师的话,开满心里虽然不舒服,也不完全同意老师的看法。但老师矢志不移的精神和高尚的操守却深深感动了他。 孔子又叫去了颜回,也问了同样的问题。颜回说:“老师的道理太大了,天下虽大却还是容不下。虽说如此,老师不改其志,依然推行自己的主张。不被世俗容纳有什么关系?不被世俗容纳才显出君子本色。“ 孔子听了颜回的话,愁苦了几天的脸上有了笑容,说:“好小子,好小子!要是你将来成了大富翁,我一定做你的管帐先生。” 颜回走了,孔子看着颜回的背影,心花怒放地想弹奏一曲。他去拿琴,不经意碰了琴旁的一个袋子。袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。看着这些钱袋,孔子想起刚才称赞颜回,批评子贡的话,感到脸上火辣辣的。他放下琴,一下子没了弹奏乐曲的兴致。孔子师徒被围困的第七天,来了位骑马的将军,他有意戏弄这些书生,令人拿出十多个九曲珠说:“如果用丝线穿起来,就让你们进楚国。” 孔子和弟子们不能穿这九曲珠。孔子想起采桑女的话,叹道:真是一语成谶啊。孔子便让子贡返回去向采桑女求教。子贡回到桑林旁的那户人家门前。家中人称女子不在,并以一菜瓜给子贡。 子贡说:“‘瓜’子(籽)在内也。” 这时,那个与孔子对诗的女子从房内走出来,她说给子贡穿九曲珠的办法:“用蜜涂珠,以丝系蚁,如不肯过,用烟熏之。” 子贡给女子施礼,并掏出银子,让女子给些吃的。女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。子贡再次谢女子。 子贡回到孔子身边后,依采桑女教的方法穿了九曲珠。将军也不食言,便解除了对孔子师徒的围困。孔子师徒被围已达七日,师徒们已吃了几天野菜,许多弟子都饿得无精打采。围军一散,子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉,大师兄颜回充当火头军,点火做起了野炊。颜回见老师和师弟们都饿得大眼瞪小眼,恨不得抓住生鱼就吃,拿过羊肉就肯的样子,不问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。孔子向来主张“食不厌精”,他见颜回把鱼和羊肉放在一块,眉头皱了洲,但已有指责颜回的力气啦,只好听之任之,眯着双眼就等开锅了。 过了一会,肉做熟了,颜回先给孔子端上了一碗。不知孔子是饥不择食,还是确觉得好吃味美,刚刚喝了一口汤就连连赞道:“真鲜,真鲜!” 孔子望着弟子们的吃相,突然皱起了眉头,自言自语地说道:“仓颉造字,将合、赞二子的合写称鲜,这个鲜字是毫无道理的,鱼、羊肉合炖才叫鲜哪!干脆,从今天以后,就把鱼羊二字的合写当成‘鲜’吧!” 弟子们听了,一边大吃二喝,一边连声称赞:“改得好,鱼羊合炖为‘鲜’,真是名副其实!名副其实!” 从此,汉语中便有了这个看了令人口中生津,富有韵味,使人遐想的“鲜”字
有一次,孔子离开卫国,要到陈国去。在半路上,他看见两个女子在采桑。孔子一时兴起,就对两个女子吟了一句诗:“南桃窈窕花枝长。”一个女子随口接道:“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得,归来问我采桑娘。”
孔子到了陈国,不受欢迎。陈国和蔡国的大夫还派兵将孔子围困,并送去一颗九曲明珠让孔子用线穿过去,若果穿不过就不解除围困。孔子和他的弟子们无论怎么努力也不能将线穿进。情急之中,孔子忽然想到了那个采桑女的话,“九曲明珠穿不得,归来问我采桑娘。”说不定她们真能帮上忙呢。
于是他就派了颜回和子贡返回来路,去向采桑女请教。颜回和子贡到了女子家,其家人谎称女子外出了,并拿来一只瓜招待他们,聪明的子贡看出这是一个哑谜,他说:“瓜,子在内,女子肯定在家里。”采桑女见他猜破自己的哑谜,才出来见客。采桑女对二人说:“要穿九曲明珠,可用一个办法,把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁边,然后将一只蚂蚁用线拴上,把它放到明珠的另一端的珠孔处,在蜜糖甜味的吸引下,蚂蚁就会顺着明珠的通道,爬到有蜜糖的那边。如果蚂蚁不肯钻,就用烟熏它。”
孔子按照采桑女说的办法,果然将那颗九曲明珠穿上了线,得以从围困中脱身。
抱歉,我无法提供此类信息。
这是一个关于孔子和子路的故事的民间传说。据传,孔子在陈国时,粮食吃完了,幸亏他的弟子子路找到了一些野菜,才得以充饥。后来,孔子遇见了子路,并询问了他关于采桑娘的事情。子路告诉孔子,采桑娘是一位非常美丽的女子,她经常在桑林中唱歌,歌声非常动听。孔子听后非常好奇,便决定去寻找采桑娘。
然而,当孔子找到采桑娘时,她已经去世了。孔子非常失望,便在她的墓前哭了起来。突然,采桑娘出现在了孔子的面前,并告诉他,她并没有死,而是被神灵所救,成为了神灵。孔子听后非常高兴,并请求采桑娘帮助他实现自己的梦想。
这个故事告诉我们,无论遇到什么困难和挫折,都要保持积极向上的心态,勇敢地面对挑战。同时,也要珍惜身边的人和事物,不要等到失去后才感到后悔。
孔子带领一帮弟子来陈,在未入陈国都城前走得口干舌燥,想找口水喝,来到一个村庄,在村头遇上两个采桑姑娘。低个姑娘望了他们一眼说:“南枝窈窕北枝长”,高个姑娘也望了孔子一眼说:“夫子在陈必绝粮”。孔子听了不解其意,但觉得很不吉利,还未张口寻问,只听得低个姑娘又说道:“九曲明珠穿不过”,高个姑娘咯咯笑道:“着知来问采桑娘”。此景此情,孔子感到非常扫兴,水也不讨了,随即叫子路赶车快走。
当他们到陈城后不久,真的绝粮了。孔子想起在未入城前讨水喝时碰上两个采桑姑娘的情境,就差人寻找那两位采桑姑娘。
到了地方,找到了这户人家,开门接待子路的是位老太婆(两姑娘的母亲)。子路向老人说明来意,老太婆说:“两个女儿都不在家。”让座后,随时到房内抱出一个西瓜让子路吃瓜解渴。子路见到西瓜心喜,一拍脑袋说道:“你哪里是叫我吃瓜呢?分明是告诉我人(仁)在里面嘛 ”。老太婆一听笑了,知道机关被识破,随即叫出两个姑娘。子路对两个姑娘说道:“俺师徒绝粮快七日了,师傅差我来求问大姐到哪里去借粮。高个姑娘说道:“知道,知道,只是你必须把丝线穿过这‘九曲明珠’才能对你说”。低个姑娘拿出一根长长的细线,一个九曲明珠,摆在子路面前。子路面对这长长绵绵的细丝线与九曲明珠,为难了,感到束手无策。他摇摇头,脸红脖子粗,很不好意思。心想:我这堂堂孔门高生,竟被两位小姑娘给难住了。老太婆看到子路那种憨厚可怜的状态,悄悄附耳对子路说道:“把丝线蜜涂之,蚁系之,火燎之,烟熏之,蚁过之,即串之。”子路照办了,果然穿通了“九曲明珠”。高个姑娘对子路说谁家有粮,路怎么走,子路赶去了。九曲“渡贤桥”就是根据九曲明珠的故事而建的弦歌台联体景点。
尉迟宣抗腮: 译文:孔子一行在陈国断了粮,学生生了病,大家精神不振.子路生气对孔子说:道德高尚的君子也落得穷困的下场吗?孔子说:君子陷于穷困,还会坚持原则,小人穷困就会乱来.
赣榆县17875693026: 在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰:“君子亦有乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.” - ?
尉迟宣抗腮: 孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.”
赣榆县17875693026: 《论语》书中一共有多少句:“子曰”? - ?
尉迟宣抗腮: 在所有关于孔子的记载中,最吸引人想象力的,莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事.其实,它既不体现孔子建功立业的才能,也没陈述儒家深远高明的义理.相反,只是陷于困境的夫子,在对发牢骚的门徒进行宽慰而已.《论语》提供原始故...
赣榆县17875693026: 孔子断粮的译文和相关问题的答案 - ?
尉迟宣抗腮: 【原文】 在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.” 【注释】 ①兴:起.②固:固守,安宁.③穷斯滥矣:斯,就.滥,泛滥,指胡作非为. 【译文】 孔子在陈国断了粮,跟随...
赣榆县17875693026: 锦绣不成文,只恨修之短,挽回时命,鸡 鼠 猪 牛也宜为让,问过收成子罕上. - ?
尉迟宣抗腮:[答案] 第八七签.古人孔子在陈 签文:锦绣不成文,只恨修之短,挽回时命;鸡鼠猪牛,也宜推让,问过收成子罕上. 解曰:孔子周游列国,在陈绝粮,子路叹怨,孔子谓之曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣,运不通,故有此厄,凡事勿急.” 卦象:有逢凶化...
赣榆县17875693026: 孔子绝粮 - --否去泰来咫尺间,渐教君子出于山,若逢虎兔佳音信,立志忙中事再圆【求子签】 - ?
尉迟宣抗腮: 就字面(知道多少讲多少):孔子绝粮:这讲的是孔子的故事,讲他率弟子周游列国时在陈国受困到没有粮吃.否去泰来咫尺间:坏的去了好的来了,好坏相距不远.渐教君子出于山:不明白,就孔子绝粮的故事合着看,象是穷困才能看出君子的志向,又象是说否去泰来(坏运去好运来)让君子慢慢脱困.若逢虎兔佳音信:虎年与兔年相交之时(或碰到虎年生或兔年生的人)听到好消息.立志忙中事再圆:君子在忙于立志时事情就圆满了.整体看来,不象求子签,倒象求财的签.若就求子签来说,可简单说成:现在没孩子你不要急,坏运即将过去,好运即将到来,孩子慢慢就会有的.等到虎年与兔年相交的时候,你听好消息吧,孩子准有了.
赣榆县17875693026: 孔子卮于陈蔡,从者七日不食...、是以有终身之忧,无一日之乐也. 的翻译 - ?
尉迟宣抗腮: 有一次,孔夫子与众弟子们在陈、蔡的地方被围困,连续困了七天,没有食物可以吃. 弟子们被饿了七天,个个面黄肌瘦,有的弟子,心中因此而忧虑.但此时,孔夫子依然每天不断地学习,弦歌不绝,没有一丝毫的埋怨与担忧.
赣榆县17875693026: 陶庵记·(明)归有光 翻译 - ?
尉迟宣抗腮: 我年轻的时候喜欢阅读司马子长的《史记》,看见文章的内容情感愤激、愤恨抑郁不平之气,这种情感很激烈不能抑制.认为君子处在这个世上,对于事物加以权衡的标准、尺度,常常在与自己的个人情感,决不会因为一地一时的遭遇而改变,...
赣榆县17875693026: 卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣.军旅之事,未之学也.”明日遂行.在陈绝粮,从者 - ?
尉迟宣抗腮: 卫灵公问孔子有关军阵的问题.孔子说:祭祀的问题,我知道一些,军旅的事情,我没学过.第二天就离开卫国.在陈地被困,吃的没有了,随从都有病倒的,都没有兴致了.子路不高兴,问:君子也有这样困苦的时候吗?孔子说:君子穷困而不改节,小人穷困就胡作非为,肆无忌惮.
赣榆县17875693026: “古圣乏粮困在陈,仲由曾抱不饶情,孔明妙算高千古,所遭不遇空费心”是什么意思? - ?
尉迟宣抗腮: 第一句说的是孔子被陈蔡两国围堵,半路绝粮,最后靠子贡前往楚国求援才脱险,这个典故一般用来说明纵使是伟大油菜花的人也会遭遇不顺,意在劝人振作向上,等待时机出人头地三四句说孔明”妙算“,却又”所遭不遇“,似是感慨时机时局的重要性不饶情 琢磨不明白