如何看代助人为乐这种观念？

你对助人为乐的看法？~

在市场经济的场景下谈助人为乐是乎是天方夜谭，其实不然，无论什么样的社会制度都需要助人为乐精神，这不，当今在资本主义社会的国外，耸立着雷锋的塑像，我们说：雷锋出国了。
帮助人是一种不图回报，没有任何目的的付出，是一种境界。有这种境界的人，经常享有助人的快乐。当然，要帮助人，还得能帮助人。帮助人、并且有能力帮助人是幸福的人。这是视天下为己任的人们才会理解的东西，一般的人是悟不出来的。
毛主席说过：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。。。。。。。。。。。。。。
一辈子做好事的人是很崇高的人，是青年们学习的榜样。

要做到助人为乐，需从三个方面入手：①要有善良的动机和出发点，帮助别人是出于对他人的爱心和关心，是尽己所能，解除他人困难，使他人获得快乐和幸福。出于个人私心杂念，或仅仅为了获得报偿而去帮助别人，都不能算作助人为乐。②助人要有实实在在的结果，确实是帮助别人脱离了困境，或确实方便了他人，使别人感到快乐、幸福。只有助人的良好愿望，却没有在实际中使别人得到有效帮助，也不能算是助人为乐。③助人要长期积累，不断去做，要靠长期修养，形成内心自觉的习惯。所以也不能把助人为乐理解成一时一刻的群众运动。④助人为乐的形式很多，可以是在日常生活中经常帮助别人，如同事、同学、朋友、亲戚等，也可以是经常参与公益事业，发扬“一方有难，八方支援”的精神，体现自己的爱心、同情心和牺牲精神。例如，可以参加“希望工程”，救助失学儿童；可以为发生自然灾害地区的人民捐献衣物；可以为需要医疗、救护、看守的贫弱者提供帮助，可以参加青年志愿者行动，等等。

助人为乐是我国传统文化中的闪光点，也是做人的基本道德。

助人为乐，是主动给他人帮忙，而且做了好事之后，自己的心情也会变得非常快乐，很舒心感觉。由此可见，助人为乐不只是一种外在的道德行为，也是内在的道德修养。

助人为乐就是行善心、做善事。古代有许多这方面的格言词语流传下来，比如：莫以善小而不为，莫以恶小而为之、修百善自能过百福，竭千虑自必致千祥。故谚有云：“为善最乐。” 每有患急，先人后己。

助人为乐是要把它贯彻在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。

现在的雷锋精神，也是倡导这种助人为乐、心怀善意的观念。

我们都有过助人与被人助的体验吧，当你生病时，同学们看望你，帮助你，你感觉到温暖与欣慰。遇到不顺心的事，别人一句宽慰的话，都会令人升起感谢之情。

在别人有困难之时，要学会换思考，设想一下他这时的痛苦和烦恼，培养自己的同情心，培养自己的善意。也可以说，助人就是表达关爱的一种方式。

古代读书人，还有种内在道德修养的方法，叫做“功过格。”

一张纸上有一百个框框或者三十个框框，每天晚上读书完毕，必须自我反省，检查自己的心念行为，哪些是善的，哪此是恶的？善的就点个红点，恶的就点个黑点。一个月下来，看看自己心念行为上，是善念善行多，还是恶念恶行多，然后有则改之，无则加冕，这是中国古代的人格教育。

现代社会提倡的“日行一善”，一个人一天起码要做一件好事，就是要打造一个和谐幸福的社会氛围。

如果这个观念还是像原来那样单纯质朴的，没有和现在道德绑架联系到一起的话，那这个观点还是很乐意被世人所接受的，毕竟帮助别人的时候真的会有一种内心发出来的纯真自然的快乐，可是一旦牵扯到道德绑架那这个事儿就说不清了。

先说道德绑架这个方面，别的不说就拿公交车上让座这个事情说吧。如果这件事放在前几年的话，年轻人们在公交车上遇到老人或者是小孩什么的让个座儿是正常的现象，但是现在提起公交让座很多人想到的都是也不太好的一些事情，比如说老人因为年轻人没有让座而谩骂甚至上手把年轻姑娘暴打，最后闹上了新闻头条闹起了派出所，这都给大家造成了很恶劣的社会影响。

就比如说我现在在公交车上，如果手里没拿什么重的东西的话，遇到上来的老人小孩我都会很乐意让座；但如果我手里拿了大行李箱一类的繁重东西的时候，我不让座心里面难免会暗自嘀咕说，我会不会遇上那种新闻描述的不讲道理的老人，会不会有老人们在背后对我说三道四，甚至最后也发生新闻里描述的那种事情。所以一旦什么事遇上道德绑架真的就完了。

所以也只能呼吁大家，在助人为乐这个事情上能尽量帮助别人还是要帮助别人，因为那种赠人玫瑰心里面产生来的快乐，真的是做别的事情都没有办法感受到的。而考虑道德绑架种因素的话，只要自己行的端做得正也有周围人围观的情况下，我们不怕道德败坏的老人们指指点点。

我还特意翻了一下助人为乐的解释，说是乐于帮助别人，可是我更喜欢另一种解释，帮助别人，快乐了自己。

其实帮助别人，对自己怎么都是一种麻烦和连累，可是如果你能从中得到快乐，那也是很好的事情。这种快乐是发自内心的，来源于自己认识到自己的强大、善良，换句通俗易懂的话来说就是陶醉于自己的善良、强大、温柔。

这种快乐是精神上的满足，很难通过占有物质获得。这种快乐是自己主动为之才能获取的，不能受道德绑架，或者作秀演戏故意为之。

前提必须是自己有能力去帮助别人，并且能够承担帮助别人的后果。比如你有一杯水，给别人一滴、一口、半杯，全凭你乐意，并不会真正的损害到你什么。

可是如果是你只有一滴水，那么你怎么能送给别人一滴呢？当然除非你是一个很无私的人，我们承认这种无私的人存在，可是生活中还是普通人为多，这时候，我们可以换一种方式帮助别人，当然也可以选择不帮，并且不受任何道德谴责，因为帮助别人是一种选择，不是一种强制。

我们举个例子。坐公交车遇见没有座位的老人，我们可以去让座，这叫助人为乐，座位一个身体健康的年轻人，主动让座，站一会儿并不会损害我们什么切身利益，可是如果是在公交车上遇见了小偷，我们可以选择悄悄报警，当然也可以选择委婉的提醒受害者，甚至可以无视，下车后再联系警察，为受害者作证。

因为我们不知道面对的是不是一个穷凶极恶的小偷呀。

助人为乐，毋庸置疑是一种把帮助别人当成一种乐事的一种观念，也是我们一直提倡的，尊老爱幼，共同构建社会体系的一种观念，这种理论上肯定是好的，并且我们还有做好事不留名的雷锋同志为榜样。

但是，细细想起来，尽管大方向是对的，但是太抽象了点，因为首先人都是自私的，很少有人真的完全可以抛弃私欲去追求真善美的，而且也不是每个人都是雷锋同志，也不是每个人都有那么高的思想觉悟，所以尽管助人为乐精神是存在的，但是这更多的不是一个可以立刻实现的目标，更多的是一种追求至善，追求完美人格的一种方向。

然后，其实我是越长大越不相信这种话的，因为在小时候我还是会帮助一下人的，然后不管大事小事都是有赞美的，至少是被夸一句懂事的孩子的，可长大之后就没有了那么多夸赞了，有时候你帮助陌生人还会有一个谢谢，反而是越熟的人越没有任何回馈，好像是被帮助是一件特别理所当然的事，有时候我反而不想帮他，而又碍于所谓的面子，所谓的情谊，不得不帮他，我是绝对没有丝毫快乐的情绪的，甚至还有些委屈，因为我已经从主动助人变成了被动的帮忙。

但是，尽管如此，我觉得这种大方向是没有错的，就像一首歌里唱的“如果人人都献出一份爱，这世界将会拥有更美好的明天”，所以我希望未来会越来越好。

助人为乐一直是我们的一大美德，但是其实会确切地去认识到并且去做到的人并不会有很多，毕竟每个人都有私心，都会自私。

一直都在说，助人为乐，也从小开始这么教育。要我来说，助人为乐一直是传统美德没有错，但是我们并不能因为这个而去道德绑架，我们经常都会发现很多网上的人会觉得哪里地震了哪个明星捐钱少了甚至不捐钱，然后在网络上随意谩骂，就觉得人家有钱就应该多给一些钱，自己没钱就可以置身事外去要求别人捐钱。我并不认为这是正确的，之所以称为道德绑架就是因为这并不是一家好事。助人为乐的前提是力所能及，但是并不是力所能及就一定要助人为乐，我们应该去夸奖赞赏愿意助人为乐的人，而不是去谴责不帮助人的人。

我们在生活中其实又恨低成本的助人为乐。上车给老幼病残让座，顺路而已，扶一下老年人，这些都是非常简单的，几乎是毫无费用，不需要任何支出的。这种事我们碰到的话，完全可以选择帮助，完全可以实行。不是所有人家境都很富裕，所以并不是所有人在碰到问题的时候都需要捐出一点钱。我总觉得即便是在微信上帮忙转发一下也是一种帮助，也是助人为乐的一种方式。

所以我觉得，助人为乐，在于心，在于行。如果愿意去助人为乐，我们有无数种方式，但是我们并不应该去苛责别人，愿不愿意都是个人意愿，更何况，很多人做的善事你都并不清楚，这样子去网上谩骂岂不是本末倒置。

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德格县18395697934： 当代的“助人为乐”的精神你如何了解? - ？
东郭背安必： 在自己力所能及的情况下主动要求帮助别人,不过我觉得就现在这个病态的社会助人为乐也要十分小心的.就像去搀扶一个跌倒在地的老太,结果她告你推的法院判你支付40%医药费.建议可以在自己周围面对自己熟悉的亲朋好友可以积极主动地在他们困难的时候帮助他们,再来周围不认识但经常照面的人群,最吃不准的就是完全陌生的对象了,你倒是好心别人未必接受,这时候的助人为乐最好是低调的,让人找不到谁做的,那么你既帮助了别人又不会面临受害的可能.活雷锋么,不就是不知道谁这么好心,令人心生感谢.

德格县18395697934： 助人为乐你们怎么看?？
东郭背安必： 助人为乐是中国的传统美德.被帮助的人快乐,而助人者更快乐.

德格县18395697934： 助人为乐有何现实意义 - ？
东郭背安必： 1、体现和谐的社会本质,形成良好的社会风气. 2、体现一个人的精神境界,无私奉献,有利于社会,有利于纯洁自己的灵魂. 3、在别人得到帮助的同时,自己也感到精神愉悦,有利于身心健康. 4、是人的本质,大家需要一个相互关心、相互帮助的生活环境.扩展资料: 50年代后,社会上助人为乐的风尚大大发扬,不论地区、亲疏、性别、年龄,一人患难,众人相帮.如危及生命的疾病无钱医治,各阶层人士便自动捐资,需大量输血者,则争先恐后无偿献血,尽可能为患者排忧解难. 我们说助人为乐的人,是宽宏大量的人,是品德高尚的人.助人为乐是一种美德,我们要做一个助人为乐的人.

德格县18395697934： 怎样才能领悟到助人为乐的内涵?？
东郭背安必： 助人为乐,工作价值的真切体现 “帮助”能让他人愉悦,能让自己快乐! “助人为乐”,从小就开始教育我们了,但是我们很多时候并不在意领会它的真正内涵,而在于表面.!

德格县18395697934： 什么叫做助人为乐?？
东郭背安必： 1、助人为快乐之本. 2、助人为乐是一种美德. 3、助人为乐是共产主义世界观的体现. 4、助人要从日常小事做起,不因善小而不为. 5、现代化建设需要助人为乐的精神. 6、助人是人格升华的标志.

德格县18395697934： ＂助人为乐＂的含义是什么?？
东郭背安必： 凭借自己的力量和能力去帮助别人,让他们感到快乐那就是自己的收获.胜利属于勇敢的人.不要存有好想没有好抱的心理这样对自己没有好处,能力越大责任越高.帮助是不需要回报的;帮助不需要别人去记得你;帮助需要最真诚的心.最重要的就是在帮助别人的时候看见那最完美的笑脸快乐的微笑,这应该就助人为乐的根本也包含这个含义.

德格县18395697934： 怎么用社会心理学分析助人为乐现象？
东郭背安必： 人性本善、首先肯定人的本性里面就是存在助人为乐这种高尚的品德的、 随着社会的进步,我们把经济放在了首位、 物欲横流在经济面前一切变得现实,人与人之间出现了竞争、欺骗、陷害种种的隔阂、 助人为乐在时候成了两种鲜明的流向、 一种是发自内心的来自人性深处的那种无私的奉献、 一种则成为了掩饰自己猥琐形象的行为、

德格县18395697934： 助人为乐的来历是什么? - ？
东郭背安必： 我觉得助人为乐应该是,自己愿意帮助别人,全身心的那种,感觉帮助他人时绝对不要回报,不要任何的夸赞之类的,俗话话帮助别人等于是帮助自,心里必须乐滋滋的,这才是助人为乐.

德格县18395697934： 如何理解帮助别人快乐自已 - ？
东郭背安必： 帮助了别人后,内心会感到高兴、快乐,十分满足.看到别人难题解决了,内心会升腾起一种无法言语的快乐、自豪,就是这样的.

德格县18395697934： 怎样才算是助人为乐?？
东郭背安必： 捐钱和福利算是助人为乐,但有时无钱无利的行为一样可以助人为乐. 比如:他人路遇歹徒,你挺身而出,这是助人为乐的高层次表现. 再比如:为需要帮助的人奉献一份爱心与呵护,哪怕只是几句贴心的话,也算得上助人为乐. ……