富贵不能淫的一词多义

《富贵不能淫》一词多义~

1、冠
丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）
释义：男子行加冠礼时，父亲训导他。
既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。）——明·宋濂《送东阳马生序》
释义：到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
2、屈
威武不能屈（使动用法，屈服）
释义：威武不能使他的意志屈服。
手指不可屈伸（弯曲）——明、宋濂《送东阳马生序》
释义：手指冻得不能弯曲和伸直。

扩展资料

《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗，言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。
景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

一、一词多义
1、诚
（1）真正，确实。
（2）诚心。
（3）果真，表假设。
2、焉
（1）怎么，哪里。
（2）语气词。
3、冠
（1）名词动用，行冠礼。
（2）戴帽子，名词作动词用。
（3）古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。
4、命
（1）训导。
（2）指派；发号。
（3）命令，政令。
5、戒
（1）告诫。
（2）谨慎。
6、居
（1）居住。
（2）住所。
（3）处在，处于。
（4）用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。
7、屈
1）使动用法，屈服。
（2）弯曲。
8、之
1）“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
2）代词，代出嫁的女子。
3）动词，去，到
4）助词，的。
5）结构助词，宾语前置的标志。
6）助词，起调节音节作用，不译。
9、得
1）能，能够。
2）实现。

二、通假字
女（rǔ）：通“汝”，你。
三、词类活用
1、动词用作名词
居天下之广居：原意为居住。文中意思为居所、住宅。
2、名词用作动词
丈夫之冠也，父命之：原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。
3、动词的使动用法
A、富贵不能淫：本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
B、贫贱不能移：本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
威武不能屈：本意：屈服。文中意思：使……屈服。
扩展资料
原文字词注释：
景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争平息，天下太平。
惧：害怕。
熄：同“息”，平息，指战争停息，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。
父命之：父亲给予训导。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
往之：前往，到。
女家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎
违：违背
夫子：这里指丈夫。
以：把
顺：顺从
为：作为
正：准则，标准。
道：方法。

1、诚

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）

释义：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （诚心）——《列子、汤问》中的《愚公移山》 

释义：玉帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背负着两座山。

今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设）——汉、司马迁《陈涉世家》

释义：现在如果把我们的人假称公子扶苏和大将项燕的队伍。

2、焉

是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）

释义：这哪能算是有志气有作为的男子呢？

寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子、汤问》中的《愚公移山》

释义：寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

3、冠

丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）

释义：男子行加冠礼时，父亲训导他。

中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明、魏学洢《核舟记》

释义：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。

4、命

丈夫之冠也，父命之（训导）

释义：男子行加冠礼时，父亲训导他。

命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）——《列子、汤问》中的《愚公移山》

释义：指派夸娥氏的两个儿子背负着两座山。

奉命于危难之间。（命令，政令）——诸葛亮《出师表》

释义：在危机患难之间奉行使命。

5、戒

戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）

释义：告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

6、居

居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）

释义：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅。

佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）——明、魏学洢《核舟记》

释义：佛印坐在(苏轼的)左边,黄庭坚坐在(苏轼的)右边。

7、屈

威武不能屈（使动用法，屈服）

释义：威武不能使他的意志屈服。

手指不可屈伸（弯曲）——明、宋濂《送东阳马生序》

释义：手指冻得不能弯曲和伸直。

扩展资料：

通假字

1、父命之：古义：教导、训诲；今义：命令，命运

2、以顺为正者：古义：准则，标准；今义：正面

全文翻译

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。"

参考资料来源：百度百科-富贵不能淫

富贵不能淫，汉语词语，拼音是fù guì bù néng yín。淫，按古语正解，应释为“过分”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；

另一解为”迷惑“，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。出自《孟子·滕文公下》。

扩展资料：

【举例造句】： 在改革开放的现在，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

【拼音代码】： fgbny。

【近义词】：富贵不淫。

【反义词】：见利忘义，贪得无厌。

【灯谜】： 钱多位高切莫嫖。

【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人。

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；

不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。

1．诚
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（真正，确实）
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 （诚心）——《列子·汤问》中的《愚公移山》[3]
今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕（果真，表假设）——汉·司马迁《陈涉世家》
2．焉
是焉得为大丈夫乎?（怎么，哪里）
寒暑易节，始一反焉（语气词）——《列子·汤问》中的《愚公移山》
3．冠
丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）
中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用）——明·魏学洢《核舟记》
既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。）——明·宋濂《送东阳马生序》
4．命
丈夫之冠也，父命之（训导）
命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）——《列子·汤问》中的《愚公移山》
奉命于危难之间。（命令，政令）——诸葛亮《出师表》
5．戒
戒之曰:'往之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”）
6．居
居天下之广居（第一个为“居住”,第二个为“住所”）
佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）——明·魏学洢《核舟记》
居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译为“过了”。）——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》
7．屈
威武不能屈（使动用法，屈服）
手指不可屈伸（弯曲）——明·宋濂《送东阳马生序》
8．之
“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。）
母命之（代词，代出嫁的女子）
往送之门（动词，去，到）
居天下之广居（助词，的。）
何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志） ——唐·刘禹锡《陋室铭》
久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不译。） ——清·蒲松龄《狼》
9. 得
是焉得为大丈夫乎得：能，能够。
得志得：实现。

富者铺张浪费，摆阔叫做淫。贵者贪婪无度为淫。

贫贱不能移

---

广昌县13182172924： 爱莲说中的一词多义,古今异义,词类活用,通假字,特殊句型,成语都有什么? - ？
元董保胆： 能查到的内容如下.供朋友参考. 爱莲说 词类活用: 1.蔓:名词用作动词,长枝蔓. 例句:不蔓不枝 2.枝:名词用作动词,生枝杈. 例句:不蔓不枝 3.远:形容词作动词,远播,远远地传送出去. 例句:香远益清 4.清:形容词作动词,...

广昌县13182172924： 荀子劝学中的所有一词多义与古今异义与虚词用法 - ？
元董保胆： 博学 古义:广博地学习,广泛地学习.例:君子博学而日参省乎己.今义:知识、学识的渊博.参 古义:验,检查.例:君子博学而日参省乎己.今义:参加,参考.疾 古义:强.例:声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草.今义:疾病,快.假 古义:凭借,借助.例:假舆马者.今义:与“真”相对.金 古义:金属制的刀剑.例:金就砺则利.今义:金银.爪牙 古义:爪子和牙齿.例:蚓无爪牙之利.今义:坏人的党羽、帮凶.用心 古义:思想意识活动.例如:用心一也.今义:读书用功或对某事肯动脑筋.

广昌县13182172924： 《醉翁亭记》的一词多义,古今异义,词性活用!要详细!谢谢,回答好的都采用! - ？
元董保胆： 一词多义 乐: ① 不知太守之乐其乐:( 第一个乐)以……为乐 ,(第二个乐)乐趣 归: ① 太守归而宾客从也: 回去 ② 云归而岩穴暝: 聚拢 谓:①太守自谓也:命名 ②太守谓谁:是 也:①环滁皆山也:表陈述 ②山之僧智仙也:表...

广昌县13182172924： 桃花源记一词多义 - ？
元董保胆： 桃花源记一词多义乃: (1)见渔人,乃大惊:于是,就. (2)乃不知有汉:竟然. 出: (1)不复出焉:出去. (2)皆出酒食:拿出. 寻: (1)寻向所志:动词,寻找. (2)寻病终:副词“不久”. 舍: (1)便舍(shě)船:动...

广昌县13182172924： 庄子故事两则的通假字 古今异义 一词多义 词类活用 - ？
元董保胆： 通假字今子欲以子之梁国而吓我邪 ?邪, 通“ 耶” 语气词,相当于“吗”词类活用惠子相梁:相,名词活用作动词,做宰相一词多义①吓 仰而视之曰:“吓”:模仿鸱发...

广昌县13182172924： 人教版语文七年级上册文言文一词多义 - ？
元董保胆： 一词多义一词多义1 观: ①昂首观之〔看〕 ②作青云白鹤观〔...的景象〕2 察: ①明察秋毫〔看〕 ②必细察其纹理〔观察〕3 时: ①余忆童稚时〔时候〕 ②故时有物外之趣〔时常〕4 以: ①徐喷以烟〔用〕 ②以丛草为林〔把〕5 为: ①项为之...

广昌县13182172924： 湖心亭看雪中的通假字一词多义词类活用和古今异义 - ？
元董保胆： 《湖心亭看雪》文言积累一词多义 1.余 我 崇祯五年十二月,余住西湖. 剩下的,多余的 以残年余力,曾不能毁山之一毛.(《列子·汤问》) 2.强 竭力、尽力 余强饮三大白而别. 强大、强盛 秦任商君,国以富强.(《盐铁论·非鞅》) 词...

广昌县13182172924： 初一下册文言文一词多义【句子要课文内的】急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急20句 - ？
元董保胆： 人教版七年级下文言文词语一词多义归类实词 义项 例句(标明出处)市1、集市 东市买鞍马《木兰诗》 2、买 愿为市...