“转万物为自己”是什么意思？
原话的意思是：
天地间（世界上）所有的资源，都是为人类准备的，你随时随地都可以取来使用（包括打猎，取走动物的生命）。
领：领略，明白。悟：想透。自己想明白了其中的道理。
要转识成智,凡夫的八识转为佛的四智，叫“转识成智”。眼、耳、鼻、舌、身前五识转为成所智；第六识（意识）转为妙观察智；第七识（末那识）转为平等性智；第八识（阿来耶识）转为大圆镜智。转识成智的具体内容：第一，转阿赖耶识为大圆镜智。“大圆镜智”，又叫“镜智”。所谓大圆镜，比喻此智光明、平净、圆满，映照万象如其所是，纤毫不离，完全无遗。在八识中，阿赖耶识积聚万法种子，是其余七识及整个世界的依止；转识成智后，大圆镜智也有类似的属性，它是其余三智的藏所，称作“大藏”，在把握世界的方式上，具有整体、连续、彻底、无相等特点。
第二，转第七识得平等性智。第七识末那识是自我意识的直接来源，妄执“我”为实在，恒与痴、见、慢、爱相伴。转依之后，成为平等智，其特点恰恰是否定“我”的优先性，主张众生平等，并且消除烦恼，以慈悲为怀，普度众生，无有穷际。
第三，转第六识得妙观察智。第六识是“意识”，是具有逻辑推理的知性认识能力。它转依为“妙观察智”，尤擅认识万法的自相与共相，在认识上没有任何障碍，且能应机说法，断惑解疑，教化众生，予人利乐。
第四，转前五识得成所作智。“成所作智”又叫“事智”，是以身口意三业为众生行善，利益有情之智，由言耳鼻舌身五识转来。
可以看出，转舍之八识与转得之四智，在内容上是相互呼应的，与八识一样，四智也有分工与侧重。成所作智是处理种种具体世俗事物的智慧，妙观察智是圆融地认识世界个性与共性的智慧，平等性智是超克自我意识优先性的智慧，大圆镜智则统摄三智，是圆满、绝对、永恒地把握万有的智慧。拥有四智，便能在任何时间地点、任何条件下，对任何对象都拥有的真理性把握，达到这种境界即已成佛。
这是悟道的境界
山河大地 房廊屋舍皆是如来藏妙真如性
一切万物皆是自心所现 自心所变
详细的讲解在楞严经 可以看看尤其是第二.三.四卷 主要讲的就是这个
转万物为自己---在未修行前我们随物所转
悟道以后 物为我们所转
一切为我们心所转 真正的掌握一切
主观唯心主义,也就是说凡是以你为中心,你是最牛的.
太极图的真正含义是什么
二即阴阳——“一生二”，即“太极生两仪”即为阴阳，阳者为天，阴者为地，黑白两部分为两仪。三即三才——“二生三”，有了天和地，就有了人。天、地、人即为三才。就是阴阳交感化合。三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面...
盘古传说化生万物
在远古的传说中，盘古，那开天辟地的创世英雄，他的诞生象征着世界的起源。当他的生命走到尽头，他无私地将自己的身体化作了世间万物，赋予了世界无尽的生机和活力。他的气息化为轻盈的清风和洁白的云朵，他的声音化作震耳欲聋的雷霆，他的双眼分别化为照亮黑夜的太阳和月亮，象征着昼夜交替，光明与...
“物随心转、境由心造”是什么意思?
就好比在我们遇到重大挫折的时候，失恋的时候，亲友离世的时候，差不多会达到“看山山无色、见水水无情的”的程度，无论多么美的风景在颓败的心情面前都将黯然失色。反之，在我们春风得意的时候，哪怕是万物沉眠的冬天，眼里也处处都是风景，到处都充满生机。能够真正理解并领会“物随心转，境由心造...
万物皆为我所用,但非我所有
其实，生命中点点滴滴的烦恼都与自己的观念有关系，俗话说：病看透才能治好，事看透才能办好，人生只有心静才能活好。明白了万物皆为我所用，但非我所属，我们才能生活得悠闲从容，快乐而充实。年复一年你看破了多少？日复一日你放下了多少？千方百计你得到了多少？精打细算你失去了多少？求而不得你...
迷悟皆由心,心为苦乐门。智慧转万物,步步莲花生。
自杀是什么缘故：自己这道坎不能过。智慧转万物啊！诸位福报大，有这么清幽的环境接触佛法。很多高薪白领同事间无交流，成天忙于挣钱，百分之八十感觉不幸福。老板也不幸福，中国的老板承受压力最大。四、步步莲花生 觉悟的状况：心净则国土净，一切都好。心不净则国土不净。印光大师说：别人都是菩萨...
佛可以普度万物吗?假设一个人犯了难以饶恕的罪孽,轮回万世草木仍洗刷...
基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的...
"物随心转,境由心造,烦恼皆由心生."出自那部著作?
"物随心转,境由心造,烦恼皆由心生."出自那部著作? 我来答 1个回答 #热议# 职场上受委屈要不要为自己解释?溜溜佑佑 2017-12-30 · TA获得超过2767个赞 知道小有建树答主 回答量:258 采纳率:100% 帮助的人:181万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 出自仓央嘉措的诗集《问佛》。我...
天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]
意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文：天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。翻译：在天地...
天地不仁,以万物为刍狗; 日月无情,转千世屠枭雄。 这句话是什么...
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，...
自古中国的术门分为玄门和道门?那他们有什么区别?
“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,...
斗强奥莎： 这是悟道的境界 山河大地 房廊屋舍皆是如来藏妙真如性 一切万物皆是自心所现 自心所变 详细的讲解在楞严经 可以看看尤其是第二.三.四卷 主要讲的就是这个 转万物为自己---在未修行前我们随物所转 悟道以后 物为我们所转 一切为我们心所转 真正的掌握一切
哈尔滨市18346311831： 一切众生,从无始来,迷己为物是什么意思? - ？
斗强奥莎： 一切众生,从无始来,迷己为物———长久(无量劫)以来,众生认为自己(正报)以及世界万物(依报)确为实有.不知是无明覆盖显现之“梦幻泡影”,因此在三界六道中迷惑颠倒,舍生受生,不得出离.
哈尔滨市18346311831： “人不为己,天诛地灭”这句话怎么理解? - ？
斗强奥莎： “人不为己,天诛地灭”的哲学内涵就是:万事万物(包括人)都是以“自我”为价值中心,它是一切社会秩序得以形成和发展的前提与基础;相反,如果万事万物不坚持以“自我”为价值中心,那么一切社会秩序将不复存在.我们应该辩证地...
哈尔滨市18346311831： ＂齐万物以为一＂是什么意思啊?有什么思想内涵? - ？
斗强奥莎： 齐物论 庄子在《逍遥游》中塑造了出尘拔俗、超逸绝尘、标格高举的得道者的形象与精神境界,那不仅是庄子憧憬的最高境地,同时,也正由此,道家之道无形中得以宏扬,他家之道无形中受到了批判,天下英雄豪才也正由此而落入其寻求超越...
哈尔滨市18346311831： 天地不仁,以万物为刍狗也.这句话是什么意思?？
斗强奥莎： “天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.还有一种意思是说将万物看作刍狗,用时尊荣,用后即弃之如弊屣,顺其荣华至衰败的发展过程.这自然是不讲仁恩了.
哈尔滨市18346311831： “天地与我并生,而万物与我为一”是什么意思? - ？
斗强奥莎： 是“天人合一”的思想 主张人与自然融为一体 与自然友好相处我认为并不是唯心主义的思想
哈尔滨市18346311831： “天地不仁,以万物为刍狗!”是什么意思? - ？
斗强奥莎： 所谓“天地不仁,以万物为诌狗”,并不是说成仙者,天必诛之.也不是说,天下万物在成仙者看来只是为诌狗.这句话的意思是表达了一种胸怀,那就是以一种正且大的胸怀来对待世间万物.所谓情,所谓魔、道,其实都不过是一种手段,...
哈尔滨市18346311831： 天地反物为秋是什么意思 - ？
斗强奥莎： 天人合一的意思.无我之后,天地万物为我.佛家思想.
哈尔滨市18346311831： 心为苦乐门,由已非由人是什么意思 - ？
斗强奥莎： 就按照字面意思理解便可,喜怒哀乐一切皆由心生,并非外人强加己身.正是所谓本来无一物,何处惹尘埃.教化人们把持自我,不要因他人的所做所为,反使得自己心生波澜
哈尔滨市18346311831： 老师在期末给我写评语:“万物并作 吾以观复”是什么意思? - ？
斗强奥莎： 万物并作,吾以观复” 的引申义是指有志向道的人,不是鲁莽地横冲直撞,向前穷进,而是回头走,走到生命来源之处,在那里,人就能发现自己本来面目,明心见性,就能拥有源源不断的巨大能源. ---------------看来老师对你还是蛮有期待的,继续努力加油吧
