种树者必培其根 种德者必养其心
这句话的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》
此段以种树培根为喻，告知人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专一、不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
扩展资料：
“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”
种树者必培其根，种德者必养其心。是王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。
一句话，内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念，就会坏事；若一个人的内心不安稳、不安定，也无法做成事情。
参考资料来源：百度百科-种树者必培其根，种德者必养其心。
种植树木的人必须培养树木的根部，培养德行的人必须修养他的内心。《传习录》是这句话的出处。
种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
俗话说浇花浇根，交人交心。讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
原文如下：
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。
欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。
只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。
自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。
然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。
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朱祥百乐：[答案] 答:“种树必须培育他的根,教人以德兴则必须教养他的思想.说明了浇树浇根,育人育心的道理.
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朱祥百乐： 种植树木必须培植根部,施德于人必 须涵养心性.指种树和施德是一个道理.这句话出自明•王守仁《传习录》:“种树者 必培其根,种德者必养其心.欲树之长, 必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始 学时去夫外好.”
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朱祥百乐： 你好 种树者必培其根,种德者必养其心 这句话用种树来比喻人修德必先修其心. 那什么是心.心是真心. 三字经说:性本善.性就是真心.真心是善.善利他是善. 所以养德要先利他.要怎样利他呢?要靠教育!古人的教育是教孝养父母奉事师长.这都是利他啊.是修性啊. 末学薄见 你想对教育有更多的了解请:末学建议观看以下网希望达到你想的结果: p?flash_ref=857 p?flash_ref=872 简介:健康人生网站是有缘朋友们最自然的防病、 治病的健康专家和良师益友
迁安市19135831691： 种树者必培其根,种德者必养其心的成语 - ？
朱祥百乐：[答案] 浇树浇根,育人育心
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朱祥百乐：[答案] 对待问题,必须重视它的关键,对一个人来说更是如此,正所谓＂种树者必培其根 种德者必养其心＂ .
