“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是什么?

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“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是什么?~

“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是说人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑呢?这句话也是在暗示我们要勤学多问,不要为自己的不知而感到羞愧难堪,人就是因为不知才要去询问探索,也正因有如此的求知欲,才能知道得更多。不知不可怕,可怕的耻于发问,耻于向别人学习。

"人非生而知之者,孰能无惑?",出自唐朝文学家韩愈的《师说》。
这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?这告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。
原文
古之学者(1)必有师。师者,所以传道受业解惑也(2)。人非生而知之(3)者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(4),终不解矣。生乎吾前(5),其闻(6)道也固先乎吾,吾从而师之(7);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也(8),夫庸知其年之先后生于吾乎(9)?是故(10)无(11)贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也(12)。
折叠编辑本段意思
1.学者:求学的人。
2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通"授",传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题。
3.人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。" 知,懂得。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于"于",与下文"先乎吾"的"乎"相同。
6.闻:听见,引申为知道,懂得。
7.从而师之:跟从(他),拜他为老师。师,意动用法,以……为师。从师,跟从老师学习。
8.吾师道也:我(是向他)学习道理。师,用做动词。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道。知,了解、知道。之,取独。
10.是故:因此,所以。
11.无:无论、不分。
12.道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。

人不是生来就知道一切的,谁能没有困惑呢?说明人都有不懂的地方。
其他的:2.第一次擂鼓进攻,士兵精神振作、勇气最盛;第二次进攻,士兵的勇气开始衰退;第三次再击鼓进攻,士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。
3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。
4.此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。
5.此以操曲知音、观剑识器为喻,说明要做作家的知音,自己应该有实践经验。

人非生而知之者”出自唐代著名文学家韩愈的《师说》一文,历来被理解为“人不是一生下来就什么都懂得的”,基于这种理解,人们给 《师说》及韩愈以非常高的评价。
中文名
人非生而知之者
出处
韩愈的《师说》
原句
人非生而知之者,孰能无惑?
属性
名言

人民人非生而知之者,孰能无惑的意思是:人不是生来就懂一切,谁能没有都有疑惑。

人不是生来就知道一切的,谁能没有困惑呢?说明人都有不懂的地方。
其他的:2.第一次擂鼓进攻,士兵精神振作、勇气最盛;第二次进攻,士兵的勇气开始衰退;第三次再击鼓进攻,士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。
3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。
4.此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。
5.此以操曲知音、观剑识器为喻,说明要做作家的知音,自己应该有实践经验。

人不是生来就知道一切,是要通过学习才能成为能人


人非生而知之者 ,孰能无惑?-韩愈 是什么意思?
“人非生而知之者,孰能无惑?",出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?“人非生而知之者”中“之”,指知识和道理,告诉了我们:人不是生下来就懂得道理。其实这句话围绕了“知识和道理”进行讨论,从“生乎吾前”和“生乎吾...

人非生而知之者下一句是什么
人非生而知之者,孰能无惑?出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。师说朝代:唐朝 作者:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为...

人非生而知之者,孰能无惑的意思是是什么
人非生而知之者,孰能无惑的意思是:人并非生来就知晓一切事物,谁能没有疑惑呢?详细解释如下:1. “人非生而知之者”的理解 这句话表达的是人的知识不是天生就具备的。人们需要通过学习、实践、探索来获得知识。每个人都有自己的知识盲区和未知领域,不可能一出生就了解所有事物。2. “孰能无...

人非生而知之者,下一句是什么
“人非生而知之者,孰能无惑?”释义:人不是生下来就什么都知道的,谁会没有疑惑呢?注释:孰:谁。 惑:疑难问题。 非:不是。出处:韩愈的《师说》《师说》简介:作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师...

“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是什么?
人非生而知之者,孰能无惑?出自唐代韩愈的《师说》古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

人非生而知之者 孰能无惑意思
意思是:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?出处 唐.韩愈《师说》作品原文(节选)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师...

人非生而知之者孰能无惑韩愈什么意思
人不是生出来就都懂得许多知识道理的,谁能没有疑惑呢。1、人非生而知之者孰能无惑韩愈意思是人不是生出来就都懂得许多知识道理的,谁能没有疑惑呢。2、该句话出自韩愈《师说》,古诗节选:古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也,人非生而知之者,孰能无惑。

人非生而知之者的下一句是什么
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。【出处】:韩愈《师说》【翻译】:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。

“人非生而知之者,孰能无惑?”的意思
原文:人非生而知之者,孰能无惑? 释:人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?

人非生而知之者,孰能无惑,是什么意思?
人非生而知之者,孰能无惑 这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。

宾县18785562096: 人非生而知之者,孰能无惑(出自《师说》里的短语) - 搜狗百科
蓍知小儿:[答案] 人不是生而知之,孰能无混乱.这意味着,人们不是说天生就知道所有的真相,谁也不会有困难的问题?这就告诉我们,他们不知道该怎么办出于某种原因感到很惭愧,但后面还有没有一位教师的困惑,有人迷茫过,终于明白男人.与困难的问题是...

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蓍知小儿:[答案] “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.” 人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决了.

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蓍知小儿:[答案] 人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为惑也,终不...

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蓍知小儿: 人非生而知之者,孰能无惑 这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识.出自唐朝文学家韩愈的《师说》.这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识.

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蓍知小儿: 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为惑也,终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决了.这就告诫我们要虚心学习,不能有了问题不去向老师请教

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蓍知小儿: 人非生而知之,熟能无惑? 意思 人并不是生下来就有知识的,怎么能没有疑惑?

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蓍知小儿: 意思是:人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑惑?有了问题而不去请教别人,那将会永远不知道答案.这是唐代韩愈《师说》中的话,告诫人们要勤学多问,不以向人求教为耻.

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蓍知小儿: “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决

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