佛法是不二法门，应该怎么样理解

为什么佛法是不二法门~

　　你的理解不对。不二法门是学习佛法的一种方式，而不是佛法本身。
　　不二法门，指平等而无差异之至道，指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。语本《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” 唐裴漼《少林寺碑》：“ 空心 、 元粹 、 惠性 、 淹远 ，传不二法门，有甚深道业。”
　　不二法门,即是:不可说!
　　为什么不二法门,即是:不可说?
　　道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的,
　　命运是可以改变的!
　　唯物主义观点与佛教唯心主义 大相庭径 不可混淆 说相似佛法 即为魔说 为灭法之相
　　佛说:84000法门皆可成佛,在成佛的实践中,选择84000哪一法门,不是真理?
　　所以,不二法门,即是:不可说!
　　在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。
　　《维摩经所说经》记载：问文殊师利：“何等是菩萨入不二法门？”文殊师利曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。”文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言，是真入不二法门。”
　　来源
　　据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。
　　传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那么你认为到底什么才是不二呢？”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。”
　　佛家不二法门文化，其中主题人物是维摩诘菩萨，佛家大乘经典《维摩诘所说经》，共十四个章节四万字。

是的，可以这样说。

站在已经解脱的悟者的角度来看，自然是“解脱与轮回不二，疾病与健康不二，执着放下不二”，这个“不二”之中只有一个含义：就是解脱。换句话说，在解脱者眼里，解脱是解脱，轮回也是解脱；疾病是解脱，健康也是解脱；执着是解脱，放下也是解脱。看到的一切，无非都是解脱。

可是如果站在罪苦众生的角度来看，也是“解脱与轮回不二，疾病与健康不二，执着放下不二”，这个“不二”也只有一个含义，就是苦：解脱是苦，轮回也是苦；疾病是苦，健康也是苦；执着是苦，放下也是苦。因为自身的境界全都是苦，所以看到的一切，无非都是苦。

所以说，“不二”不是方法，而是境界。只有达到了那种境界，才可以说那种话。无间地狱中的众生说的“不二”无非是“苦”，清净圣者所说的“不二”自然就是“涅盘”。染心凡夫时刻处在轮回中，一念之中具足三千大千世界种种烦恼相，怎么可能达到“不二”境界呢？

好好观照自己的妄想心，等到自己也有了稳定的境界之后，再来比照圣者的境界，不要过早地考虑这些圣者的果位境界，那是“不可思”、“不可议”的。


活在这个世间，“生死事大，菩提路远”，如果得不到解脱，到处都是轮回的陷阱。此情此景，不啻于大敌当前，如临深渊，怎么可能干什么都不紧张呢？

淡泊是果位境界，在凡夫的因地之中，是不存在淡泊的。必须以生死为警策，奋起觉悟之心。万不可骞延岁月，复堕轮回！

万望把沩山老人的警策文句（通常称为《沩山警策》）和省庵祖师的《劝发菩提心》文早晚各念至少一遍，务求提起正念，方不枉一世为人矣！

什么叫佛法？先把这两个字搞清楚。法是指的一切法，是一切理事、因果、性相的一个总代名词。宇宙之间万事万物总代名词叫法，用这个做总代名词。佛是什么意思？佛是觉悟的意思；换句话说，对於宇宙人生所有一切法，你都能觉悟，你都能了解。那好了，我们研究佛法，儒家不要，儒这个部分我们就变成不觉，你变成迷了！你的佛法就缺了一块，那就不叫做佛法。所以要知道佛法是包括一切法，儒也包，道也包，世间所有一切宗教、学术，无一不包括在其中，你都得要明了，这才叫佛法。

众生法身一如，皆为不二。

一念不生是为诚，佛不起心动念，故无念是为正念。凡夫的无念是愚痴。

故心诚必定灵。

自欺必定欺人，欺人必定自欺，因为不二啊。 真生气必定火烧功德林，怨天尤人则灾难必定来；所谓福祸无门，惟人自召。自作自受啊。

自私不是自利，是自害。为什么？自私就和众生分离了，认为只有我的利益最重要，不知众生法身一如。一分割就对立了，一对立违背大道，必自害。

故一假一切假（自欺欺人 自私自害），一真一切真（心诚则灵）。

烦恼既是菩提，菩提既是烦恼。两者不可分割，是为不二。

念佛号时杂念出来，千万不要理，一理就把烦恼既是菩提，菩提既是烦恼分割了，不相应了。

如若拼命想解除烦恼，烦恼会越来越多，因为分别了，认为烦恼就是烦恼，菩提就是菩提。

烦恼和菩提是转换的关系，贪嗔痴了，习气作怪了，烦恼就来了。明心见性了，戒定慧了，菩提就涌现出来了。

念佛号时不要想好的境界，也不要被烦恼所控制，一句佛号一直念。

到时功夫成熟，习气自然脱落，烦恼自动断除。

我们烦恼习气太重，想放下，放不下，为什么？想就是烦恼，就是分别执着。用分别执着放下分别执着，不可能！那你怎么能放得下？

故想烦恼，想菩提(执着于好的境界,着相）皆是分别执着，越想越杂，破坏戒定慧的功夫。

我们要一门深入，长期熏习。

《大乘义章》卷一有讲:“言不二者, 无异之谓也, 即是经中一实义也。一实之理, 寂妙理相, 如如平等, 亡于彼此, 故云不二。”也就是说，一切法的真如实相，一切法的真实平等无有彼此的差别就是“不二”。简单的讲“不二”，就是不去“分别”。

不去思量分别一切事理，因为世间一切的万事万物都是相观待而安立的，并没有实有的自体可得。如在《中论》里有讲：“此有故彼有, 此生故彼生 ，此无故彼无, 此灭故彼灭。” 一切的事物都是要依一定的条件才能生起, 同时也要依因缘条件的变灭而变灭。

用 “缘起” 的智慧心来观察世界, 就知道其“有” 不是真实不变的 “有”,其 “无” 也不是绝对的 “无”, 它只是一个暂时的现象过程, 这样便不会落入 “有” 、 “无” 的窠臼当中, 离于二边而达到 “中道”。这就是不二法门的义理所在。

如《维摩诘经·不二法门品》讲：“文殊师利曰：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”文殊菩萨知道不二无言，不能以言说来说不二，无言无说才是不二法门。但是，文殊菩萨还是存留以无言无说来显示不二法门。而维摩诘居士确以“默然无言”来显示不二法门的殊胜。如《维摩经·不二法门品》讲：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。

所以说，“不二”的涵义在于不执取一切法, 一切法无所得，一切法当体虚通，一切法缘起当下就是空义，没有一法的实有自性在,了悟此理故名为入,故名不二法门。

因此由不二法门的究竟义理指导实修，才能最终远离对法的执取分别,而达到无差别、无对立的中道实相正观。

其次，不二法门主要的修学思想就是令众生不执取一切的事和理，不落入有与无、是与非、生与死等两边,达到究竟的中道实相。

如众生在现实生活中不是落入对，就是落入错当中，由此产生烦恼惑业流转生死之中。其实，对也好，错也罢，都是因缘相观待而安立的，如观待于父亲，你是儿子。观待于儿子你是父亲。观待了对才有错。观待了生才有死。若无生何来死。若无是何有非。若无儿子何来父亲。所以，生活当中，不执取善恶、美丑等两边的对待，则可超脱烦恼的束缚，便可达到不二法门的中道，成就解脱，出离生死。

《佛学大词典》：
不二法门
指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。

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芦淞区18396294380： 佛家说“不二法门”是说什么? - ？
曾宁芙格： 意思是由无差别的认识而悟入不二之理的门径.二,指的是缘起,表达一切差别的意思;不二就是性空,意思是一实相之理.不二法门的根本意思,就是无差别.

芦淞区18396294380： 佛教中讲的不二法门应当如何理解?谢谢.？
曾宁芙格： 不二:指不是两极端;法门:修行入道的门径.

芦淞区18396294380： 佛法中什么是不二法门 - ？
曾宁芙格： 佛法是心法,离开本心都非佛法.万法归一心,所以说佛法是不二法门

芦淞区18396294380： 什么叫不二法门? - ？
曾宁芙格： 迷惑时,我们失去所有时间, 开悟后,我们拥有全部世界. 佛光山有个“不二门”,常有人问:什么意思? 佛光山座北朝南,每天早上,太阳从东方升起,到了黄昏,又从西方下去;升也未曾升,下也未曾下.何以形容呢?“不二”之谓也. ...

芦淞区18396294380： 寺院里不二法门是什么意思? - ？
曾宁芙格： 【不二法门】(术语)不二之法门也.不二之理,佛道之轨范,故云法.圣由之趣入,故云门.佛教有八万四千法门.不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也.维摩经载文殊师利问维摩诘:何等是不二法门?维摩默然不应.殊曰:善哉善...

芦淞区18396294380： 怎样理解佛法与不二论 - ？
曾宁芙格： 佛教的世界观,世界分为心和心外之物,不是唯物也不是唯心,而是心外无物,物外无心,心物是一体,也就是不二论,是一不是二.佛法是实证的,证才懂,证到才体验到 不二.

芦淞区18396294380： 不二法门是什么意思 有什么特殊的典故 - ？
曾宁芙格： 1、不二法门,佛家用语,指平等而无差异之至道,今用以称独一无二的门径、方法. 法门:指修行入道的门径.原指不靠言语传授,只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径.后指最好的或独一无二的方法. 2、典故:文殊是大乘空义的奠基...

芦淞区18396294380： 不二法门的意思 - ？
曾宁芙格： 不二法门,佛家用语,指平等而无差异之至道,今用以称独一无二的门径、方法.

芦淞区18396294380： 谁知道不二法门是什么意思? - ？
曾宁芙格： 不二法门 【解释】:不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径.原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门.后比喻最好的或独一无二的方法. 【出处】:《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸,是为入不二法门.” 【示例】:历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的~. ◎高阳《清宫外史》下册 【近义词】:必由之路、独一无二 【反义词】:歪门邪道、左道旁门