从文言文解释

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1. 文言文中从的意思是什么

基本含义

cóng

1、依顺：顺从。盲从。从善如流。

2、采取，按照：从优。

3、跟随：愿从其后。

4、跟随的人：侍从。仆从。

5、参与：从业。从政。投笔从戎。

6、由，自：从古至今。从我做起。

7、次要的：主从。从犯。

8、冠“从”称，宗族中次于至亲的亲属：从父。

9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代为龙图阁大学士从二品）。

注：古音中官品的“从”念zòng。

cōng

姓。从姓。

其它含义

zòng

1、古同“纵”，竖，直。

2、古同“纵”，放任。[1]

3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。

《过秦论》合从缔交，相与为一。

通假字情况

1、从通“纵”，《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”南北为纵，东西为横。从即纵。

2、从又通“踪”。

《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”

黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。

【动词】cóng

1、会意。甲骨文字形，像二人相从形。

2、随行，跟随。

従，随行也。——《说文》

客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》

或从王事。——《易·坤》

啬人不从。——《易·夏小正》

从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》

禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》

雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》

从（袁可立）问业者云集。――明 董其昌《节寰袁公行状》

一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》

又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。

3、顺从；依从。

不昭不从。——《左传·昭公十一年》

妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》

从祀先公。——《左传·定公八年》

又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。

4、参与其事。

故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”

又如：从戎（参军）；从事（官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。

5、听从，取法。

尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传七十二》

如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。

6、采取某一种办法或原则。如：从严，一切从简。

【介词】cóng

自，由。用作虚词，表示起点。

贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。

【副词】cóng

素来，一向。如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。

【名词】cóng

1、因由。

欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》

2、次要的、追随的人或物。如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。

3、堂房亲属。

从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》

又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。

【形容词】cóng

1、言词顺畅的。

贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》

2、次要。如：从犯。

2. 文言文解释

书

1.乃丹书帛曰“陈胜王”（写，记下）

译文：就用红色的笔在布上写下“陈胜王”三个字。

2.卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）

译文：（管饮食的）士兵去买鱼来烧了吃，（剖鱼时）看到了鱼肚中的红笔书写有“陈胜王”字样的布。

3烽火连三月，家书抵万金（书信）

译文：战火不断，家乡来的书信显得那样的珍贵（和亲切）。

4家贫，无以致书以观（书籍，书）

译文：家中贫寒，没有什么地方可以借书来看。

5拜送书于庭（国书）

译文：在朝廷上把国书呈献给皇上。

6举世唯知其书（书法、字体）

译文：全国上下都知道他的书法。

7《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书）

译文：《尚书》（上）说：“骄傲使人蒙受损害，谦虚就能得到帮助。”

孰

1唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）

译文：希望大王和大臣们仔细地考虑和商议这件事情。

2人非生而知之者，孰能无惑？（谁，哪个）

译文：‘人’并不能生下来就能懂得许多的，谁能够没有疑惑呢？

3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上）

译文：我与城北的徐公相比哪个更漂亮。

4寒暑和节，而五谷以孰（成熟）

译文：经过冬春夏秋，农作物才得以成熟。

5 孰若 （哪如、哪里比得上）

译文：哪如这里（或‘哪里比得上你’看语境而定）。

易

1.秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取）

译文：秦王用十五座城池想要来交换我的和氏壁。

2.缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改）

译文：（做了）大官（以后）还没有改变他（初为官时）的志向抱负的官员，在天下（恐怕找不出几个人）。

3.采掇者易辨识耳（容易，平易）

译文：专事采集的人（是很）容易辨别和认识它的。

4.由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易）

译文：因此贼寇（要塞）中（哪里）山势险恶（哪里较为）平坦（哪里）戒备松懈（哪里）戒备松懈都知道得一清二楚。

5.是以古之易财，非仁者，财多也（轻视）

译文：所以古代人轻视钱财，（并）不是（他）仁义，（是他的）钱财太多了。

6.民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治）

译文：百姓富裕了就能把土地治理得肥沃，土地肥沃了就能整治出多出原来好几倍的收成。

7.荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易（很，非常）

译文：荣禄具有（像）曹操、王莽（一样）的才能，是个世上少见的英雄，对付他恐怕不是（一件）很容易（的事）。

3. 文言文解释

原文】 鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。

（选自冯梦龙著《智囊》）（吕氏春秋中也有记载）

[注释]①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

翻译成现代文就是：鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。

4. 文言文解释

曹植十多岁时，就能识诵《诗》、《论》及辞赋等好几十万个文字，并且擅长写文章，曹操曾经看过他的文章，并问曹植：“你有没有请别人代笔？”曹植跪下来说：“说出自己的观点就是一种议论，把它记下来就可以成为一篇文章，你只管当面验证。我何必要去请人呢？”这时邺城的铜雀台（正好）刚建成，曹操把他的儿子们都领上铜雀台。（曹操）命令（他们）各自为（铜雀台）作赋。曹植站在那里提起笔来一会儿就写好（了）。赋写得不错。曹操对曹植感到非常惊喜。

（ )中是为译出通顺而文言文中省略的部分。

5. 文言文解释

魏武将见匈奴使 魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的使节：“魏王怎么样？”匈奴的使节回答说：“魏王风采高雅，非同一般；但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。”

曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。 语出《世说新语·容止》：匈奴来使，曹操将接见，以为自己的相貌不行，叫崔琰代替他，自己却捉刀站立在旁。

接见完毕，派人问匈奴使者：“魏王如何？”匈奴使臣回答说：“魏王雅量非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。后称代人写文章或顶替别人做事为“捉刀”。

正文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。

富和尚显出了惭愧神色。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 全篇译文： 王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读 书；听完，就默记在心。

晚上回家，忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以 前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开 家投靠和尚庙而居住。

晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读， 响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩， 就像没看见一样镇定。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. 听已，辄默记：听完，就默记在心 安阳韩性闻而异之：安阳的韩性听说，觉得他与众不同 记述了王冕勤奋好学和学习专心认真两件事 原文： 季梁往见王曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。

'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。

'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。

'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。

恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。

" 译文： ，季梁去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。

’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。

’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。

这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见 北 人 食 菱 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。

或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 翻译：北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里。有的人（就）说：“。

6. 文言文翻译

原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”

平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”

遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”

平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”

又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

译文： 晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。

晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。

过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。

又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。

孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！” 原文：孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。” 译文：孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。

所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。

人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

狼 [原文] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

[译文] 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远. 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。

时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身③，二儿可得全不。”

儿徐④进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎⑤？”寻亦收至⑥。 【注释】 ①孔融被收，中外惶怖：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。

收：捉捕。中外：指朝廷内外。

惶怖：指惊恐 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。

遽（jù）容：恐惧的脸色。 ③冀：希望 。

只：通“只”。 ④徐：慢慢的，缓慢的 ⑤大人：对父亲的敬称。

完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。 ⑥寻亦收至：不久（来拘捕两个儿子的）差役也到了。

寻：不久。收：差役。

【译文】 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。

7. 文言文解释

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。

这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”

赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。

现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。

我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”

赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。

将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。

今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。

愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”

赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。

武昌九曲亭记 宋 苏辙 子瞻迁于齐安，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。

依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。

山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。

穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。

以此居齐安三年，不知其久也。 然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。

游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。

其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。

一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。

亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。

有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。

盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。

及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。

夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

译文： 子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。

它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。

山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。

然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。

平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。

子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基。

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固阳县19445244915： 文言文中“从”字的解释 - ？
寇紫迁迪：[答案] 从 发音:cóng ①跟随;跟从. ②顺从;听从. ③参与. ④依傍;紧靠着. ⑤副,与“正”相对. ⑥行;做;处理. ⑦任;任凭. ⑧由;自. ⑨跟;向.

固阳县19445244915： 文言文中“从”字的解释 - ？
寇紫迁迪： “从”字的古文解释: 1.跟随;跟从. 2.顺从;听从. 3.参与. 4.依傍;紧靠着 5.由;自. 6.跟;向.

固阳县19445244915： 初中文言文“从”解释 - ？
寇紫迁迪： 【动词】cóng 1、会意.甲骨文字形,像二人相从形. 2、随行,跟随. 従,随行也.——《说文》 客从拜辱于朝.——《周礼·司仪》 或从王事.——《易·坤》 啬人不从.——《易·夏小正》 从以孙子.——《诗经·邶风·击鼓》 禽兽...

固阳县19445244915： “从”字文言文解释,含例句 - ？
寇紫迁迪： 从此替爷征:自 择其善者而从之:跟随 从流飘荡:跟随 一狼仍从:跟随 从而谢焉,终不食而死:跟随 七十而从心所欲:遵从

固阳县19445244915： 求一些(高中)带“从”字的文言文句子和释义及出处!例如:从 ①跟随、追随——天下云集响应,赢粮而景从 《过秦论》②使.跟随、率领——沛公旦日从... - ？
寇紫迁迪：[答案] 从字如下:《师说》韩愈 惑而不从师,其为惑也,终不解矣.从:跟随、遵从;《烛之武退秦师》 公从之.从:听从;《劝学篇》荀子 草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.从:属于,归属;《琵琶行》白居易 我...

固阳县19445244915： 文言文解释问题!急.及陷于罪,然后从而刑之 从而 的意思 - ？
寇紫迁迪：[答案] 从而 1.连词.然后;因而. 词语分开解释: 从 :从 (从) cóng 依顺:顺从.盲从.从善如流.采取,按照:从优.跟随:愿从其后.跟随的人:侍� 详细>> 而 :而 ér 古同“尔”,代词,你或你的:“而翁归,自与汝复算耳”.连词(a.表平列,如“多而杂.

固阳县19445244915： 文言文里＂于＂字的用法中＂从＂的意思是什么?以的因为的意思解释是什么意思? - ？
寇紫迁迪： 囧……说的啥米?不懂 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from].如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民 以 1、因为,由于:例: ⑴此独以跛之故,父子相保. ⑵臣是以无请也. ⑶惟三保勇而多艺,推为长. ⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去. ⑸不以物喜,不以己悲. ⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也. ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪? ⑻卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治. ⑼不赂者以赂者丧. ⑽以心中有足乐者.且吾不以一眚掩大德.怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪. 是不是这个?

固阳县19445244915： 解释文言文 - ？
寇紫迁迪： 1、四面没有树木遮荫,但是旁边却有花草点缀. 2、大概是从开天辟地以来,长期吸收天地的真气,日月的精华,被真气、精华感化的时间长了,就有了灵气. 3、晚上住在石崖底下,白天在山顶的洞里游荡玩耍. 4、我们今天闲着没事,沿着水流到上游找源头,一块去玩吧! 5、他闭上眼睛,蹲下身子,身体一跃,直接跳入瀑布中. 6、真是猴性顽劣,永远没有安生的时候,只搬得劳倦疲乏了才停下. 7、作为一个人,不讲信用,我不知道这样怎么能行得通.

固阳县19445244915： 文言文是怎么解释的 - ？
寇紫迁迪： 文言文翻译六法 文言文翻译应力求做到准确、流畅,因此,文言文翻译要讲究一定的方法.归纳起来,大致有以下几种. 一是直译法.直译就是按照原文的词义和语序进行直接翻译.如:了然(完全)无声. 二是意译法.意译就是根据原文词...

固阳县19445244915： 文言文解释 - ？
寇紫迁迪： ①几次 ② 数词几 ③ 计数①于是(介词) ②是 ③于是 (连词) ④这,才①但是 ②认为什么对 同意 ③ ……的样子 ④这样 ⑤ 语气助词①因为,由于(介词) ② 把③用来 ④用⑤...