不识庐山真面目后两句是什么?

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"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"后面两句是:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。全诗如下:

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

扩展资料

赏析

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,“横看”即正面看,从山前山后看,山横在眼前,所以说横看。庐山总的是南北走向,横看就是从东面西面看。“岭”即顶端有道路可走的山,形状长而平。“侧”即侧看,从侧面看,从山的一端——南端或北端看。

“峰”即山顶端,形状尖而高。这两句意思是说,横看庐山是雄奇的大岭,侧看则是陡峭的高峰,随着视线的转移,从高处、低处、远处、近处等不同角度去看,景象各不相同。从写作方法来说,我们可以从“远近、高、低”这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法,似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象。

仅仅用“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”把千姿万态的庐山特点概括出来,虽说是“务虚”的笔法,但给人以审美想象的空间。从审美的角度来说,表面看来是游山所见,是眼前景,其实,诗人是把庐山“岭”与“峰”特征突显出来,目的是为了营造庐山所具有的审美象征意象。

王一川在主编的《文学概论》中说:“文学象征意象是以表达观念、哲理为目的的,以象征为基本艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。”同时指出:“哲理性是象征意象的本质特征。”可以说,这样的审美象征性意象,往往给人以无尽的想象和思考的空间,而读者在感受这样的意象时,它会启发读者思维,引发读者思考,从而感受或者认识到其中所蕴含的理趣。

后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,“庐山”即在江西省九江市南,自古以来就是浏览胜地。“只缘:即只因为。”此山“指的是庐山。这两句的意思是说,令人迷惑不能认识庐山的真正面目,只因为自己身处庐山之中。这两句紧承上两句而来,是诗人即景说理。

从写作上说,是虚写。诗人触景生“意”,置身于这样的环境中,感慨万分,从而借“不识庐山真面目,只缘身在此山中”来表达了自己游山的体会——为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中。是的,个人的渺小与高达的庐山相比,又是多么的渺小。一个人身处其中,视野被庐山的峰峦所局限,看到的只是视线中局部而已。

也许现在问你庐山是什么样子,你在看不到事物整体时,如果不发挥应有的想象,就会产生“瞎子摸象”的片面性。诗人通过“只缘身在此山中”而引发读者的思索——游山所见如此,观察世上事物也常如此——人所处的环境不同,地位不一样,往往在看待事物和对问题的认识上,也会存在不同——也许是狭隘的、也许是片面的……如果真是这样,就会有“当局者迷,旁观者清”的“身在其中”的认识差异性和局限性,甚至产生认识上的错误性。

总而言之,苏轼的这首《题西林壁》通过身处庐山深处而“不识庐山真面目”描述,形象地启发读者认识思维,并告诫读者这样的道理——人们在现实生活中,要克服认识事物的片面性,必须超越狭小的范围,才能实现“会当凌绝顶,一览众山小”这样“站得高、看得全”的认识事物的要求。同时,这首诗也体现了苏轼“出新意于法度之中,寄妙理与豪放之外”的特点。




“不识庐山真面目”的全诗是什么?
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的...

不识庐山真面目只缘身在此山中的全诗是什么意思是什么
意义:告诉我们庐山变化多姿的面貌,并借景说理。道理:告诉我们当局者迷,旁观者清。作用:指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。原文: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。直译:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、...

不识庐山真面目,只缘身在此山中这两句 诗的意思是什么?给人的启发是...
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自北宋时期的苏轼所著《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。意思是,“我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。”给人的启发是,人身处一事或者正在做着某事时,往往会感到一些迷惑,都是因为身处...

不见庐山真面目下一句是什么
只缘身在此山中。出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。原文是:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。译文是:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山之...

请问,不识庐山真面目,后面的诗句是什么
《题西林壁》宋·苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。下一句为 只缘身在此山中。

不识庐山真面目,下句是什么?
题西林壁 北宋·苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。【译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。【鉴赏】该诗是作者游观庐山后的...

不识庐山真面目,只缘身在此山中说明了什么道理-俗语
译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦...

不识庐山真面目只缘身在此山中上两句是什么
出自苏轼的《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。《...

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不识庐山真面目,下一句是什么?
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惠艳蛤蚧: 只缘身在此山中

柯城区18369591186: 不识庐山真面目后一句是什么 -
惠艳蛤蚧: 下一句: 只缘身在此山中 题西林壁 【作者】苏轼 【朝代】宋 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 译文 注释 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子. 我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中.

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惠艳蛤蚧: 出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》题西林壁作者:苏轼 年代:宋横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中.

柯城区18369591186: 不识庐山真面目的后一句 -
惠艳蛤蚧: 宋*苏轼的《题西岭壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.从正面看庐山,它是一道横长的山岭;从侧面看庐山,它是一座高耸的山峰.你再从不同距离、不同高度去看吧,呈现在你眼前的庐山,都是各种互不相同的形象.我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面,眼界受到局限的缘故啊.

柯城区18369591186: 题西林壁后两句话它的俗语是什么 -
惠艳蛤蚧:[答案] 满意答案 “不识庐山真面目,只缘身在此山中”的俗语是:旁观者清,当局者迷.希望能帮到你!

柯城区18369591186: 题西林壁最后两句诗的意思 -
惠艳蛤蚧:[答案] 后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观...

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