不见庐山真面目下一句是什么

不认庐山真面目，下一句是什么~

不识庐山真面目下一句是只缘身在此山中。
出自于苏轼的《题西林壁》。
原诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、
低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

扩展资料
其他有关于描写庐山的诗句：
1、望庐山瀑布（唐代：李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
2、登庐山五老峰（唐代：李白）
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
译文：五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
3、湖口望庐山瀑布泉（唐代：张九龄）
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
译文：瀑布从高高的庐山上落下犹如万丈洪泉，远望长长的半山腰，紫气弥漫。
飞流而下的瀑布奔腾着流过层层杂树，飘飘洒洒穿过重重云烟。
红日映照，恰似彩虹当空；天朗气清，如听到风雨声。
庐山到处是秀丽景色，水汽与烟云融为一体，更显出气象万千。
参考资料来源：百度百科-题西林壁

1、不识庐山真面目的下一句是：只缘身在此山中。
2、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋代苏轼的《题西林壁》，全诗如下所示：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、该诗大意：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
4、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

只缘身在此山中。

出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。

原文是：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文是：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

扩展资料：

创作背景

苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

作品鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

参考资料来源：百度百科——题西林壁

不见庐山真面目的下一句，是只缘身在此山中。
这是北宋诗人苏轼的《题西林壁》一诗中的其中一句。全诗为：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏轼堪称宋代文学最高成就的代表。苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。

只缘身在此山中。
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，

不识庐山真面目(3张)

远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。

不见庐山真面目。诚缘就在火山屏。

不识庐山真面目，只缘身在此山中

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长沙县14718336605： 不知庐山真面目下一句是什么 - ？
楚废大蒜： 1、不识庐山真面目的下一句是:只缘身在此山中.2、“不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自宋代苏轼的《题西林壁》,全诗如下所示:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.3、该诗大意:从正面、侧面...

长沙县14718336605： 不识庐山真面目.下一句 - ？
楚废大蒜： “不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自宋朝诗人苏轼的古诗作品《题西林壁》的第一二句,其全文如下: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中.

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楚废大蒜： 不识庐山真面目,只缘身在此山中.出自宋代苏轼的《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.创作背景 苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临...

长沙县14718336605： 不识庐山真面目的下一句是什么 - ？
楚废大蒜： 《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

长沙县14718336605： 不识庐山真面目后面的诗句 - ？
楚废大蒜： 不识庐山真面目后面的诗句是:只缘身在此山中.这是宋代文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句.全诗如下:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

长沙县14718336605： 不识庐山真面目下一句是什 - ？
楚废大蒜： 不识庐山真面目,只缘身在此山中的出处 题西林壁 《题西林壁》 作者:苏轼【宋代】赏析 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中.

长沙县14718336605： 《不识庐山真面目》的下一句是? - ？
楚废大蒜：[答案] 只缘身在此山中

长沙县14718336605： ＂不识庐山真面目＂后面一句诗是什么 - ？
楚废大蒜：[答案] 《题西林壁》 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中.

长沙县14718336605： 不识庐山真面目的下句是什么? - ？
楚废大蒜：[答案] 只缘身在此山中

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