名句读书百遍其义自见出自哪部史学著作

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~ 名句“读书百遍其义自见”出自哪部史学著作?

正确答案:三国志

晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:"人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见。'"


"读书百遍,其义自见”是什么意思?
概述读书百遍,其义自见dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn〖解释〗见:显现。古同“现”。读书上百遍,书意自然领会。指书读了上百遍后,它的意思自然就会明白。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。...

读书百遍其义自见这句话的意思是
书读百遍,其义自见。我认为就是这个世界上最精妙、最快捷、最成功、最简单、最接近道的读书方法。读书也好,人生也罢,之所以会有那么多的迷茫桎梏,无非是对旁门左道乐此不疲、多欲妄动而已。我读《道德经》,不是按整本书去读,而是按字、句、章去读,不是按任何一位译者的思想去读,而是用...

读书百遍,其义自见。这句话是什么意思?
实际上,“读书百遍,而义自见”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍,其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》。这两种说法都没有错,“读书百遍,其义自见”显然是由“读书百遍,而义自现”演变而来的。因此,教材选用的是这句话最早的出处,即“读书百遍,而义...

书读百遍其义自见
“书读百遍,其义自见”的意思是读书上百遍,书意自然领会该句出自朱熹的训学斋规古人云“读书百遍,其义自见”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。读书百遍其义自见的意思是读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会出自晋·陈寿三国...

读书百遍,其义自见什么意思
“读书百遍,其义自见”意思是:读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。造句:1、林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。2、俗话说读书百遍其...

读书千遍,其义自见是什么意思
指读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出处:《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)原文:董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之...

读书百遍,而义自见,是什么意思
“读书百遍,而义自见”的意思是:将书读上一百遍,书里面讲的内容(意思)自然就明白啦。在这里,“见”同“现”,意思是显现,明白。“读书百遍,而义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》,原句如下:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍其义自见。’”

书读百遍其义自见出自何处?
《三国志·魏志·董遇传》。书读百遍,而义自见这两句话出自于《三国志·魏志·董遇传》,原文是“读书百遍而义自见”,意思是书要多读才能领会其中的含义,只有做到精读方可领会不通之处。意思:读书百遍也有人把它叫做书读百遍,意思是一样的,都是说要深入了解书中的知识,最好反复去阅读文章...

“读书百遍而义自见”是什么意思?
捏了头的苍蝇 —— 乱蹦乱撞 三十夜的灶王爷上天 —— 一天来回 茶馆里摆龙门阵 —— 想起什么说什么;想到哪里说到哪里 南苑的蚂蚱 —— 海扑 三九天生人 —— 动手动脚的;冻手冻脚的 阎王爷当木匠 —— 鬼斧神工 造句 林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理。读书百遍其义...

读书百遍,其义自见,是什么意思
读书百遍其义自见的意思是读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会。出自朱熹的《读书要三到》。诗句是“古人云,“读书百遍,其义自见注”。谓读得熟,则不待解说,自晓注5其义也。余尝谓注,读书有三到,谓心到,眼到,口到。”读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在...

日喀则市18060309515: 读书百遍,其义自见.的作者是谁? -
仇庞世欣: 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”

日喀则市18060309515: 读书百遍而义自见出自哪里
仇庞世欣: 读书百遍而义自见出处:《三国志·魏志·董遇传》.《三国志》,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的“前四史”之一.二十四史,是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法,故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”.

日喀则市18060309515: 书读百遍,其义自现的作者是谁?谁知道? -
仇庞世欣: 书读百遍,其义自见 (shū dú bǎi biàn,qí yì zì xiàn) 解释: 指书读的次数多了,其意思就自然而然显露出来了,也自然而然明白了. 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.”

日喀则市18060309515: “书读百遍,其意自见.”是谁的名言? -
仇庞世欣: “书读百遍,其义自见”这句话先由三国时董迂所说(见《三国志魏志》)

日喀则市18060309515: “读书百遍,其义自见”出自哪里? -
仇庞世欣: 出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘.古人云,“读书百遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其...

日喀则市18060309515: 读书百遍 其义自见的作者是谁?
仇庞世欣: 作者是陈寿.这句话的意思是读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 出处:是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”. 译文:附近的读书人请他...

日喀则市18060309515: 书读百遍其义自见的最早出处? -
仇庞世欣: 书读百遍其义自见的最早出处三国志·魏志·王肃传一般作:书读百遍,其义自见.见,通现.原文为“读书百遍而义自见.”《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴松之注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'”

日喀则市18060309515: 书读百遍,其义自见的出处? -
仇庞世欣: "书读百遍,其义自见"出自《三国志·魏志·王肃传》注:"人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见

日喀则市18060309515: 读书百遍,其义自见.——() -
仇庞世欣: 出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:(董)遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改. 遇善治《老子...

日喀则市18060309515: 读书百遍,其义自见的出处是什么?
仇庞世欣: [出处]《三国志•魏书•王肃传》裴松之 注引《魏略》:“人有从学者,遇不肯教,而 云'必当先读百遍言'读书百遍而义自 见(现[例句]吴瞭《谈读书》:“读书百 遍,其义自见,这话是有道理的.”

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