《关雎》中君子的爱情观在今天有意义吗?

关雎所表达的四大爱情观是什么~

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
不管你读不读诗经，这句冠盖满诗经的名句你是一定听过。相信在遇到让你惊艳的女子时，你也会将这一句脱口而出，表达你的钦慕之心。
很多人认为这一句诗让人感觉到赤裸裸的情思，难登大雅之堂，也就是市井之徒拿来“泡”妹的一句狎语罢了。

初遇这句诗，是在一部电视剧里，女主就被剧中的反派用这一句诗来表白，当时也觉得这样的一句诗放在诗经里，还放在诗经的第一首里，实在是有愧于诗经的主旨所在。要知道孔子可是说：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”那么孔子在这诗经里所描述的爱情就不可能是那种猥琐之爱，艳俗之情。
带着这种坚信，重读这首《关雎》，反复吟读后才突然发觉这首诗里爱情观真的值得现代人去学习，甚至可以说，你明了了这首《关雎》，你就可以拯救你的爱情，你的婚姻，你的人生。
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那个在采着荇菜的女子啊，我爱上了你的美丽和勤劳，爱上你与大自然那么融洽地相处，爱上你让我的心灵在那一瞬间的平静安宁。
可以说，这是一次偶遇，可是，却让男主的心澎湃不已，他只想自己可以变成那一棵棵荇菜，被女主的十指纤纤，轻轻抚摸，轻拥在手心。
“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”拥有她，是他最想做的事。可是她是那么地美好，我又如何才能让她心甘情愿地与我在一起呢。
辗转反侧的小伙子，开始了深深的思考。
送花送钱送礼物？
陪吃陪喝陪玩耍？
不，这些对于诗中的男主来说，都太浅薄，都无法来表达自己要和女主在一起的决心，而且他也清楚地明白，这样的行为也许能将女主赢来，却未必能与女主有美好的未来。
怎么办？到底做什么，才能让女主相信我会一心一意用一生来呵护你。
终于，他想明白了。
”窈窕淑女，琴瑟友之。”我要做你的知音人，要让自己充满才气，让你看到我身上的那些优点，和你一起在雅致的生活里成长。
“窈窕淑女，钟鼓乐之。”我还要让自己成为这方圆百里的一个人物，可以有资格去鸣钟击鼓，可以让你看到世人对我的敬仰，让你和世人一样愿意永远地跟随着我。
读到这里，我不由地为男主松了一口气，因为我相信，他后来的一切求爱行动都能水到渠成，因为他有让一切如愿的资格。
什么才是让对方愿意和你共同生活的资本，唯有上进的心，奋斗的情。

想起有次看到的一个关于现代人婚姻的报告，说现在的离婚率甚高，而去调查总结离婚的原因后发现很多人之所以离婚是因为再也找不到可以相处的理由，而导致这一原因的根源在于，原本相爱的两个人，一个人在努力往前行走，追寻更美好的生活，而另一个人却停滞在原处，甚至于在往后倒退。
没有了共同的目标，也就没有了共同努力的动力，又如何能让爱情在婚姻里长存呢。
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学学《关雎》里的男主吧，爱上一个人，不要急着去浮浅地表达，去迫切地得到，静下心来将自己变得优秀起来，让自己伟岸成一个能配得上她的谦谦君子。
你若盛开，蝴蝶自来。

《关雎》是《诗经·风》中的第一篇，古来学者皆对该诗有极高的评价。

实际上我认为《关雎》这首诗里的爱情不能称之为爱情，应当称之为恩情，故《关雎》应该是一首恩情诗。

为什么这么说，请允许我引用《论语》对这首诗的评价：“乐而不淫，哀而不伤”。请注意这句话里的“乐而不淫”值得推敲。

《关雎》中“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”这两句以眼前的荇菜隐喻了对淑女的不懈追求。

在这里所表达的爱情观是与我们现在不同的，它不像我们现在青年男女间的一时激情，轰轰烈烈，古人的爱情观，讲究一个“礼”字，“相敬如宾”就是古人最美好的爱情，夫妻两人像对待宾客那样恭恭敬敬。

而放到现在来讲，就会显得太过生疏。《关雎》中所讲的君子求淑女的过程，从一开始就是纯粹的，以婚姻为目的的追求过程，最终也不负钟情，归于美满。这种君子和淑女的结合，在当时一定是人人向往的爱情结果，更符合古人的爱情观。

《关雎》的“君子”是古代时候年轻男子的统称，当然，“君子”也是具有一定的品行和地位的。这首诗中，君子虽然爱慕于淑女，却在追求她的过程中，至始至终都没有肢体上的接触，只有夜不能寐时的辗转反侧。

这就说明，古人的爱情时纯粹的，不参杂着任何一点其他的想法，他们多注重于妇人之德，君子追求淑女，同时也尊重淑女。《毛诗序》中也讲到：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也“。意思就是：《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》十五国风的起始，是用它来教化天下，矫正夫妇之道的。

扩展资料：

有人说，以前各种条件并不发达，一生只够爱一个人。就像《关雎》之中，一时追求便是一生，一时相伴便是一世。“爱美之心，人皆有之”，这是从古至今都是能说得通的，君子配佳人，更是一段佳话。

《关雎》之所以能够流传甚广，或许正是因为君子佳人一生专情的美好。不管哪个年代，年少之时总会有情窦初开的时刻，总会有一个让人心心念念，寤寐思服的姑娘。而现在，有一些人则会追求一时的激情与轰轰烈烈，因此也缺乏了一丝专一。

在《关雎》之中，君子追求淑女终成佳偶的经过，庄重中不失幽默，像一幅柔美的山水画，能让人从中读出浪漫的美感。

其中的男女之爱，顺其自然，它所歌颂的是一种符合社会美德的爱情，那就是懂得克制、矜持谨慎、以结婚为目的的爱情。《诗经》中的爱情太过干净，太过纯粹，不由得让人感叹，现代生活的恋爱，只追求一时激情，却并非永恒。

有意义。

爱情什么时候都是纯洁而美好的，关雎所表达的爱情观也是积极进取的，任何时候都不会过期。《关雎》所写的爱属情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

扩展资料：

作品原文《周南·关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

白话译文《周南·关雎》：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她

爱情的意义在于遇到了合适的人，两情相悦，合适的天时地利，
爱情观取决于爱情的意义——爱情的意义是永恒的，爱情观自然难以改变的。
所以至少在今日，广义上的爱情是很有意义的，广义上的爱情观也依然。
今日，人们的价值观与素质、追求普遍不低的，所以有君子，自然就有意义。

爱情什么时候都是纯洁而美好的，关雎所表达的爱情观也是积极进取的，任何时候都不会过期。
先秦 · 无名氏
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
　　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。

刚去中君子爱情观，现在当然有李窈窕淑女，好求

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