唐寅言志作者心中淡泊名利自由卖画生涯之志

~ 　　唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名画家、书法家、诗人。山水画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确;亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。那么下面就为大家带来唐寅的《言志》，一起来看看吧!
　　言志
　　唐寅〔明代〕
　　不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
　　闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
　　桃花坞里，金阊遗迹足千秋。风流才子唐伯虎，从小便有着非凡的才气，在绘画、诗文方面都有优秀的造诣。弘治十一年，中解元，才华横溢的他仿佛已经看到了未来的进士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱。遭此打击的唐寅，坚决不再做官，回到家乡，靠卖画维持生活。
　　“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为;“不耕田”是不能为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。
　　“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱!”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼：“谁来买我画中山!”这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：“不使人间造孽钱!”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不报，时候未到”而已。此句足使人深长思之。
　　这首诗描写了作者心中淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅表明出唐寅自命清高的处世态度，还反映出他那不羁的性格。

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息县15112339319： “江山父老能容我,不使人间造孽钱”是什么意思 - ？
卜卢复方： “江山父老能容我,不使人间造孽钱”出自郭德纲的打油诗,其大意为:“感谢观众朋友们能喜欢我,支持我,感谢相声舞台能容我一席之地,我绝不会跟一些人同流合污干昧良心的事,挣坑蒙拐骗的'造孽钱'.” 全诗为: 没来由此去经年,总把新人换旧颜.江山父老能容我,不使人间造孽钱. 其中“不使人间造孽钱”摘自唐伯虎的《言志》一诗. 不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田.闲来写就青山卖,不使人间造孽钱! 大意为:不修仙求道就不会去信佛念经,不经商就不会去务农.闲暇的时候去画幅画来卖,不用那些肮脏钱. 这首诗不仅表明出唐寅自命清高的处世态度,还反映出他那不羁的性格.同时唐寅也用这首诗表现了他淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志.

息县15112339319： “不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田”的]诗意 - ？
卜卢复方： 不与世俗同流合污,悠然自得.意思是既不做道士也不做和尚,不做商人也不做农民.没事时写写书法拿去卖,坚决不用搜刮人民而得来的钱财.同时也批判了当时社会各阶层的黑暗与腐朽.

息县15112339319： 陶渊明的淡然的事例 - ？
卜卢复方： 那一年,已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令.到任八十一天,碰到督邮来检查公务.督邮刘云凶狠贪婪,向辖县索要贿赂,都是满载而归,否则就栽赃陷害.县吏说:“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮.”陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰.”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤.说完,挂冠而去,辞职归乡.此后,他一面读书,一面躬耕陇亩.

息县15112339319： 体现淡然心境的事例,如陶渊明那个.谢谢… - ？
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