《禅·茶·心》（七十三）夜中正是用功时
阳明《传习录》言：“人一日间，古今世界都经过一番只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽的世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。”
羲皇世界、尧舜世界、三代世界、春秋战国世界，人生的各种历程及修行的各种境界，形象而了然。最后得出结论：“学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。”
并把夜比作是，“无视无听，无思无作，淡然平怀”的羲皇世界。
初习者往往在这个时候，良知发现，“良知在夜气发的，方是本体，以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时，常如夜气一般，就是通乎昼夜之道而知。”
把夜气比作中庸至境的那个“未发之中”。明心见性的真功夫就是找到、养育这个“未发之中”（《传习录》下）。阳明还更简练的说：“良知就是独知”时，静夜慎独做内圣功夫，才能超拔出众人那平均态的心智。静功是动功的本钱，在纷扰混乱中，“不动心”（应无所住而生其心）；所以，每临大事有静气不随境转，不为气乱，是阳明最终能建成事功的秘密。
重要的是，阳明主张必须在事上磨炼才是真做功夫。他认为，万物皆备于我，化任何不利因素为有利因素，“得其养，无物不长；失其养，无物不消”。要想长，就得想办法得全面的“养”。
因为“若上好静，遇事便乱，终无长进。”“好静只是放溺”，沉空守寂只会学成一个痴呆汉。“孤阴不生，独阳不长”。“达则遍境是，不悟永乖疏”。
正所谓“夜中正是用功时”，静坐内省；同时更要在“事上磨”，方得成就做人、成就事业。
（一叶/20210531）
茶心禅旨
而杯茶之中,亦正以此而显其“茶禅一味”之本色。 南国功夫茶 平淡最是真 南国功夫茶 平淡最是真. 地球人都知道,中国茶是世界茶的老祖宗。尽管一些茶的名头如今也有风靡全球之势,如优雅华美的英国茶,如古意禅心的日本茶;但一个“Tea”却道尽它的出处--据说这是闽南语“茶”的音译。闽南人的茶饮,真是把饮...
有关禅茶的诗句
1.世界妙境清禅久，茶香谈笑净人心。2.羽扇圆敞诗书在，一杯清茶物外身。3.真妙神仙禅果达，来自茶山送来茶。4.天地清明别有情，一轮明月落照茶。5.池塘鱼跃鸟悠悠，茶香禅意久莫求。
吃茶,煮茶和《禅茶》
）而茶之吃，是因茶叶可吃，茶汤茶渣一块吃。被奉为茶圣的陆羽，是个弃婴，佛堂里长大。他的茶及其《茶经》，无禅味。禅茶之“禅”说，译梵语dhyana，本义静心，沉思，渡平和之彼岸。禅宗的心传，东土佛学认为传自佛陀之心印，见《五灯会元》之卷一：这里说释迦牟尼传佛，拈花，无语。众徒皆不...
《禅·茶·心》(七十三)夜中正是用功时
夜正黑时，人心安静，心魂相守，心态超然，正好用功，获“反手而治”的大利益。阳明《传习录》言：“人一日间，古今世界都经过一番只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。
茶· 人 ·禅
人如茶，经历炼，需静心好学，兼修身养性，融叁禅悟道，方成至臻至善。“茶”字，即“人在草木间”。人生一世，草木一秋，几度冷暖，些许纷繁，人与茶，禅意之相联。人生浮沉，一盏茗茶，苦如茶，香亦如茶。淡名，薄利，无争，休夺，顺其自然，超凡脱俗，幽美意境、馨香悠远，乃至人生之淡雅之美...
禅茶是什么意思
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特...
禅茶是什么茶
问题一:禅茶属于哪种茶叶 禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。 主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”,“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽,“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化,是中国传统文化史...
茶禅一味什么意思?
问题一:为何有人说茶即禅 茶禅一味是什么意思 众多资料中并无关于‘茶禅一味’的确切文本,因而只能从与茶有关的历代禅门文献中去推测茶禅一味的本来含义。最早,茶是多元起源的,即可饮用、食用也可药用;而南宗禅尤其是洪州宗兴起以后,则有体现平常心是道、道不用修的意思,故而可以知道茶为禅之助,禅为茶之魂...
禅宗与茶的渊源有着密不可分的关系
而正是这种需要，两千年来，使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。《封氏闻见记·饮茶》记载：“南人好饮之，北方初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相...
关于茶的禅意诗句
辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文:年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上度几杯茶来消磨时光。 2.有关茶禅意的成语 禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。 出处:《法华经...
蒲山西曼： 范与兰,七十三岁,喜欢弹琴,也喜欢种兰花和小盆景.种有建兰(兰花的一种)三十多缸,都像簸箕那么大.早晨抬进来,夜晚抬出去(这里的“舁”错印成了“异”,舁是抬的意思)——这是夏天;早晨抬出去,夜晚抬进来的——这是冬天...
渝北区15771473840： 王冕的资料 - ？
蒲山西曼： 王冕(1287一1359年),字元章,号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等.诸暨(今浙江)人.出身贫家,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下读书,后从韩性学,试进士不第,游大都(今北京市),泰不花推荐任...
渝北区15771473840： 赞美济南的诗名句 - ？
蒲山西曼： 《昔我游齐都》(唐)李白昔我游齐都,登华不注峰.兹山何峻秀,绿翠入芙蓉.家家泉水,户户垂杨 .《登历下古城》(唐)杜甫新亭结构罢,隐见清湖明.迹籍台观旧,气冥海岳深.《北渚亭》 (宋)苏辙西湖已过百花汀,未厌...
渝北区15771473840： 《茶可道,茶亦悠然》 阅读答案 急需! - ？
蒲山西曼： 茶可道,茶亦悠然 作者·红山飞雪 西方人喜欢喝咖啡,我们则习惯于饮茶. 在我看来,喝咖啡是一种享受,饮茶则是一种境界.这是东西方文化的差异,造成了诸多的不同. 西方人喜欢严密的逻辑推理,我们则崇尚内心自省,崇尚顺其自然....
渝北区15771473840： 求描写菊花的香味的佳段 - ？
蒲山西曼： 淡雅的菊香始终弥漫、浸润着华夏民族的精神.浸润着赏菊者的心,菊的傲霜斗寒的不屈品格已成千古佳话,历代有志之人托志于菊,以菊为邻,以菊为友,以菊养性.因此,不管世态炎凉,人淡如菊便成为一种信念,一种处世哲学. 他眼前的...
渝北区15771473840： 白居易辞官回乡,他当时的心情感受怎样,有没有他描述自己心情的典型写作? - ？
蒲山西曼：唐武宗会昌二年(842),白居易以刑部尚书退休.会昌四年,白居易四处游说,筹募资金,开凿龙门八节险滩,为他人生旅途上留下灿烂的一笔:“七十三翁旦暮身,誓开险路作通津.夜舟过此无倾覆,朝胫从今免苦辛.十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春.我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人.”(《开龙门八节石滩诗二首》之一)
渝北区15771473840： 西游记章回目录 - ？
蒲山西曼： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说.全书共100回. 第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁第...
渝北区15771473840： 最美的茶诗(关于历代最美的茶诗,其中带茗字的诗词有那些?) - ？
蒲山西曼： 茶诗妙句半壁山房待明月,一盏清茗酬知音.(佚名)待到春风二三月,石炉敲火试新茶.(魏时敏)卧云歌德,对雨著“茶经”.(詹同)小桥小店沽洒,初火新烟煮茶.(杨基)蚕熟新丝后,茶香煮洒前.(杨基)花沟安钓艇,蕉地著茶瓯...
