古人说“修身、齐家、治国、平天下”,现代人要怎么“修身”?
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
八目既是八个修行步骤、方法,也是八个阶段性的愿景、目标,蕴含了内圣外王之道。
内在的自我成长,是修心,外在的修为作为,是做事。
作为八目之一,“修身”是很重要的承启部分,既是内在成长的升华,又有外在作为的基础。
修心,有什么样的心,发什么样的愿,心是开关。
在日常生活中,嫉妒心、厌恶心太多,只会徒增烦恼,不是不放过别人,是不放过自己。多一些宽容心、感恩心,幸福感会提升很多,人也会快乐许多。日常生活、工作中,无论和家人、朋友,还是和单位同事,难免会有摩擦;针锋相对,只会两败俱输,退一步,不是软弱,是智慧。退一步海阔天空嘛。
修言,好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
语言是沟通的主要方式,语言是有魔力的,出口伤过的人,可能很久都会记得。
修言不仅仅是说话,网络的聊天、发表观点也一样,你的语言观点,发的内容就是你的名片。 如果,把现实生活中的不愉快,转化成“网络暴力”,乱喷、恶喷,一时的愉悦绝对不是真正的快乐。
积口德,不是为别人,是为自己。
修行,知行合一,光说不做假把式。
实践是检验真理的唯一标准,还是要回归到做什么?怎么做?是踏实的做,还是唬弄的做,是小聪明的做,还是大智慧的做。做事既要坚持,又要讲究方式方法,懂得总结,不断精进。不能光低头拉车,也要抬头看天,知道环境什么样,需求什么样。
当然,修身也要修强健的体魄,身体是革命的本钱,修品德,修智慧,修格局,修技能。不是完全独立的,而是在日常的生活、工作、为人处事中自然而然的成长。
(个人拙见,欢迎关注探讨)
深以为然。修身拆分解就是修养身心,修正自身,滋养心灵。
如何修身?读万卷书行万里路!
读书让我们认清自己,了解世界。只有经过日积月累的读书,借助文字的力量陶冶情操,塑造灵魂。在旷日持久的读书路上逐渐形成自己的人生观,价值观,世界观。
读书和修行,总要有一个在路上,斯以为读书不影响上路,上路也不影响读书。读了万卷书没有行万里路是一种遗憾,行了万里路没有读万卷书更是一种缺陷。
只读万卷书,犹如坐井观天空举头望月亮,永远不知世界是什么样子?这样的世界观是不太完整的!读了万卷书而没有行万里路,许多纵然才气冲天的“天之骄子″,到头来都是空谈玄奥的道理,那把纸上谈兵的论说。读了万卷书再行了万里路,才能有进则天下的勇气与担当;退则天下的洒脱与从容。
行了万里路,没有去读万卷书。只是看到了远方,而从没有看到过诗。最后还是在路上迷失自己,世界这么大,不知道该去向哪里?来往何方?
中国有个行了万里路去新西兰激流岛的诗人。而这个行了万里路的诗人到底有没有读万卷书一时无从考究,就拿那句“世事洞明皆学问,人情练达即文章"的那句话来考量,大家自然心中有数。感觉是一个青春期超长的诗人,他在生活中十指沾不得阳春水,灵魂里住不了烟火气。人生最后以弃子杀妻的悲剧谢幕。
无独有偶,几年前那个弑母藏尸的北大学子;新近南宁高知家庭儿子杀害父母案。为什么走到这一步?在学校学到了许许多的知识,脑子里是满当当的知识而灵魂却空落落的,他们的人格是残缺的。
说了这么多,总而言之,修身就是把自己修炼成一个坦荡荡的君子!修身,齐家,治国,平天下,只有修身,可以凭自己努力可以完;而齐家则要家庭和 社会 的方可共同完成;治国,平天下不是个人力量敢作敢当,那是要继往开来的各个大儒、中儒、儒的力量联结才可造就!!
《礼记·大学》:古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
这里讲的是,有志向说想要天下清明大治,所有人都能安居乐业的话,那么,要先从自己的国开始先治理好。而如果有心要为全国谋幸福者,就要先管好自己的家。要想管好自己的家,就要先管好自己这个人。要想能管好自己这个人,就要从心开始,修好自己的心。修好自己的心的前提,是要自己有这个意愿,是真心想的,这样才做的到。而自己的真心是不是对的呢?为了避免走弯路,就要先致知,就是要自己清楚的认识,免得想偏也走偏,那就南辕北辙了。
格物是什么意思呢?文中说格物而后知至,所以必须先解决如何格物。格物,就是认真观察事物的发展规律,以便了解真相,只有深刻的了解之后,才有认知,才有发言权。更深一层,格物就是禅定了,那这一层致知的话,就更为高深了。深的不说,至少要多发现多观察多了解多思考吧,这便是知了。
当知道的道理比较多了之后呢,就会知道怎么用去做会更好,也会更诚心诚意的去实行,也有个目标。这个时候就意诚,心也正了,那么就也可以根据这个来修身,而后把家打理的非常融洽。进而可以出家门,为大众谋福利了,把国家打理的井井有条,再然后继续推行出去,天下太平。
修身,齐家,治国,平天下。古人也是这么走来,今人,大概也不能例外。这便是我的回答吧,拾古人牙惠,希望朋友们喜欢。本人命理师陈一宏,欢迎关注交流。
用《大学》里的话来说,“修身”之前还有好几个层次:
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐。。。。
也就是说,在身修之前,你必须先“格物”、“知至”、“意诚”、“心正”。
如果你的心不正、意不诚,又谈何修身呢?
物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
你首先要明白一个东西先有本才有末,一棵树必先有树根才能长出枝叶;一件事情设定了终点才会有起点,比如你开车,必须明白终点才能出发,假设你准备去北京,却朝深圳的方向开,能够开到么?
所以你一定要明白先做什么,后做什么。这件事肯定要弄清楚,不然你所有的努力都只是白用功罢了,甚至可能越努力方向越错,离你所要的目标越远。
这个问题在我的境遇之下都是废话,没有钱哪来的道德,没有钱哪来的修养?
我是普通人,拼不了爹凡事只能靠自己。那我能有多少时间去修身,怎么修身?
难道修身不要时间的吗?时间难道不是钱吗?我的生活里时间就是钱,换不来活不下去,换得来累的头都突突的跳,怎么还可能去想修身。
不做坑蒙拐骗,欺男霸女我就是 社会 好孩子了。
茶道不好吗?插花不好吗?焚香弹琴不好吗?
这都是能修身修德,养气的好方法,可有几个有时间有金钱去做的。
们生活在一个高速经济时代,在高速运转的齿轮下,有多少人沦为机器,当代年轻人在生活和 社会 压力中夹击生存,在这样一个局面中,能否治国平天下?
我个人觉得“穷则独善其身,富则兼济天下”,在 社会 中我们应当先修身齐家,有这个基础奠定,再谈治国平天下。
年轻人应该在这个时代中不断学习,提高自身能力,作一个有用的人,其实所有的选择都没有对错,不过是你一次次的努力证明了自己所走的道路是正确的。
只有修身齐家,方才得治国平天下。
哪有什么岁月静好,只不过是有人替我们负重前行,应该树立我辈皆楷模的信念,不断完善自己,为祖国贡献自己的微薄之力。
古人云:“修身齐家治国平天下”,其意如何?
这句话的意思是:先修养品性,才能管理家庭,才能治理国家,才能使天下太平。修身:简单地说,就是完善自己,行为有规范。齐家:就是管理好一个家族、成为宗族的楷模,效仿学习的样板。治国:就是治理好一个小小的诸侯国,而不是我们现代意义的国家。要知道,古代的诸侯国是要对周王室负责的,也就是我...
“修身,齐家,治国平天下”具体是什么意思?
”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定...
修身,齐家,治国,平天下意思
修身,齐家,治国,平天下意思指一个人能完善自己,就能经营好自己的家。自己的家也能经营的不错的人,也能把国家治理好。连国家都能治理好,那么他也一定能帮助统治者平定天下。一、释义:1、修身:完善自己,行为有规范。2、齐家:就是管理好卿、大夫的采邑。3、治国:就是治理好一个小小的诸侯国,...
“修身,齐家”怎么解释
修身:指的就是自身道德问题 治国:乃就是所谓的整治国家 全文解释如下:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然...
修身,齐家,治国,平天下这句话是谁说的呀?
出自《礼记》,一书的编定是西汉礼学家戴德。原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
“修身,齐家,治国,平天下”什么意思?
(2)《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。(3)《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德...
古人说“修身、齐家、治国、平天下”,其中“修身”的意思是什么?如何做...
穷则独善其身,富则兼济天下”,在社会中大家理应先修身齐家,有这一基本打下,再谈治国平天下。修习,知行合一,只说不做假把式。实践是检验真知的唯一标准,还是要重归到干什么?怎样做?是踏踏实实的做,或是唬弄的做,是自以为是的做,或是智慧的做。办事不仅坚持不懈,又要注重具体方法,明白...
修身养性,齐家治国,平天下。 是什么意思?
1、句意是:先修养品性,才能管理家庭,才能治理国家,才能使天下太平。2、这句话出自于《礼记·大学》,原文如下:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至...
修身,齐家,治国,平天下,是什么意思?出自哪里?
意思是:通过降低自己的欲望,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影,把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个...
净口,修身,齐家,治国,平天下。这句话是啥意思
释义:修身:提高自身品德修养;齐家:整顿家庭,使家和睦;治国:治理国家;平天下:天下太平。理解:这是句激励人生、成就人生的历史名言。修身、齐家者容易,治国、平天下者难也。即便有此抱负,也未必有此机会。所以,修身先为本,“穷则独善其身、达则兼济天下”嘛,修身的办法就是物格、知至、...
一查五灵:[答案] 修身:简单地说,就是修身养性.具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长. 齐家:就是管理好一个家族、宗族,而不是具体的某一个人的家庭. 治国:就是治理好一个小小的诸侯国,而不是我们现代意义的国家.要知道,古代的诸侯国...
阿鲁科尔沁旗17795494079: “修身 齐家治国平天下”是什么意思呢 - ?
一查五灵:[答案] 以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下 在《礼记·乐记》中说:“修身及家,平均天下,此古乐之发也.”说明,修身齐家平天下中的平是指天下平均,表示的是一个公平,公正,秩序的意思,而不是简单的平定,而是平均或者均平的意思
阿鲁科尔沁旗17795494079: 修身治家齐国平天下 修身齐家治国平天下,哪句话正确,出自哪里啊 - ?
一查五灵:[答案] 正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意...
阿鲁科尔沁旗17795494079: 致知,格物,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下的意思是什么 - ?
一查五灵:[答案] 大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德”的功...
阿鲁科尔沁旗17795494079: 修身齐家治国平天下,是谁说的一句话 - ?
一查五灵:[答案] 修身齐家治国平天下”这句话出自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意...
阿鲁科尔沁旗17795494079: 古代治国之道“正心、修身、齐家、治国、平天下”的实际意义 - ?
一查五灵:[答案] 正心、修身、齐家、治国、平天下 --- 源自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,...
阿鲁科尔沁旗17795494079: “齐家治国平天下”的另一句是什么? - ?
一查五灵:[答案] 您说的“齐家治国平天下”其实并不完全,这只是《礼记·大学》中的"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平"的概括句.所以没有正式的下一句.不过您可以参考《礼记·大...
阿鲁科尔沁旗17795494079: "格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"是什么意思 - ?
一查五灵: 意思是:从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养. 节选自儒学经典《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定...
阿鲁科尔沁旗17795494079: 净口,修身,齐家,治国,平天下.这句话是啥意思 - ?
一查五灵: 应为:修身养性净口齐家治国平天下. “修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》中的"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平". 一、封建社会下的"修身...