古人说“修身、齐家、治国、平天下”，现代人要怎么“修身”？
原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
八目既是八个修行步骤、方法，也是八个阶段性的愿景、目标，蕴含了内圣外王之道。
内在的自我成长，是修心，外在的修为作为，是做事。
作为八目之一，“修身”是很重要的承启部分，既是内在成长的升华，又有外在作为的基础。
修心，有什么样的心，发什么样的愿，心是开关。
在日常生活中，嫉妒心、厌恶心太多，只会徒增烦恼，不是不放过别人，是不放过自己。多一些宽容心、感恩心，幸福感会提升很多，人也会快乐许多。日常生活、工作中，无论和家人、朋友，还是和单位同事，难免会有摩擦；针锋相对，只会两败俱输，退一步，不是软弱，是智慧。退一步海阔天空嘛。
修言，好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
语言是沟通的主要方式，语言是有魔力的，出口伤过的人，可能很久都会记得。
修言不仅仅是说话，网络的聊天、发表观点也一样，你的语言观点，发的内容就是你的名片。 如果，把现实生活中的不愉快，转化成“网络暴力”，乱喷、恶喷，一时的愉悦绝对不是真正的快乐。
积口德，不是为别人，是为自己。
修行，知行合一，光说不做假把式。
实践是检验真理的唯一标准，还是要回归到做什么？怎么做？是踏实的做，还是唬弄的做，是小聪明的做，还是大智慧的做。做事既要坚持，又要讲究方式方法，懂得总结，不断精进。不能光低头拉车，也要抬头看天，知道环境什么样，需求什么样。
当然，修身也要修强健的体魄，身体是革命的本钱，修品德，修智慧，修格局，修技能。不是完全独立的，而是在日常的生活、工作、为人处事中自然而然的成长。
（个人拙见，欢迎关注探讨）
深以为然。修身拆分解就是修养身心，修正自身，滋养心灵。
如何修身？读万卷书行万里路！
读书让我们认清自己，了解世界。只有经过日积月累的读书，借助文字的力量陶冶情操，塑造灵魂。在旷日持久的读书路上逐渐形成自己的人生观，价值观，世界观。
读书和修行，总要有一个在路上，斯以为读书不影响上路，上路也不影响读书。读了万卷书没有行万里路是一种遗憾，行了万里路没有读万卷书更是一种缺陷。
只读万卷书，犹如坐井观天空举头望月亮，永远不知世界是什么样子？这样的世界观是不太完整的！读了万卷书而没有行万里路，许多纵然才气冲天的“天之骄子″，到头来都是空谈玄奥的道理，那把纸上谈兵的论说。读了万卷书再行了万里路，才能有进则天下的勇气与担当；退则天下的洒脱与从容。
行了万里路，没有去读万卷书。只是看到了远方，而从没有看到过诗。最后还是在路上迷失自己，世界这么大，不知道该去向哪里？来往何方？
中国有个行了万里路去新西兰激流岛的诗人。而这个行了万里路的诗人到底有没有读万卷书一时无从考究，就拿那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章"的那句话来考量，大家自然心中有数。感觉是一个青春期超长的诗人，他在生活中十指沾不得阳春水，灵魂里住不了烟火气。人生最后以弃子杀妻的悲剧谢幕。
无独有偶，几年前那个弑母藏尸的北大学子；新近南宁高知家庭儿子杀害父母案。为什么走到这一步？在学校学到了许许多的知识，脑子里是满当当的知识而灵魂却空落落的，他们的人格是残缺的。
说了这么多，总而言之，修身就是把自己修炼成一个坦荡荡的君子！修身，齐家，治国，平天下，只有修身，可以凭自己努力可以完；而齐家则要家庭和 社会 的方可共同完成；治国，平天下不是个人力量敢作敢当，那是要继往开来的各个大儒、中儒、儒的力量联结才可造就！！
《礼记·大学》：古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这里讲的是，有志向说想要天下清明大治，所有人都能安居乐业的话，那么，要先从自己的国开始先治理好。而如果有心要为全国谋幸福者，就要先管好自己的家。要想管好自己的家，就要先管好自己这个人。要想能管好自己这个人，就要从心开始，修好自己的心。修好自己的心的前提，是要自己有这个意愿，是真心想的，这样才做的到。而自己的真心是不是对的呢？为了避免走弯路，就要先致知，就是要自己清楚的认识，免得想偏也走偏，那就南辕北辙了。
格物是什么意思呢？文中说格物而后知至，所以必须先解决如何格物。格物，就是认真观察事物的发展规律，以便了解真相，只有深刻的了解之后，才有认知，才有发言权。更深一层，格物就是禅定了，那这一层致知的话，就更为高深了。深的不说，至少要多发现多观察多了解多思考吧，这便是知了。
当知道的道理比较多了之后呢，就会知道怎么用去做会更好，也会更诚心诚意的去实行，也有个目标。这个时候就意诚，心也正了，那么就也可以根据这个来修身，而后把家打理的非常融洽。进而可以出家门，为大众谋福利了，把国家打理的井井有条，再然后继续推行出去，天下太平。
修身，齐家，治国，平天下。古人也是这么走来，今人，大概也不能例外。这便是我的回答吧，拾古人牙惠，希望朋友们喜欢。本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。
用《大学》里的话来说，“修身”之前还有好几个层次：
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。。。。
也就是说，在身修之前，你必须先“格物”、“知至”、“意诚”、“心正”。
如果你的心不正、意不诚，又谈何修身呢？
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
你首先要明白一个东西先有本才有末，一棵树必先有树根才能长出枝叶；一件事情设定了终点才会有起点，比如你开车，必须明白终点才能出发，假设你准备去北京，却朝深圳的方向开，能够开到么？
所以你一定要明白先做什么，后做什么。这件事肯定要弄清楚，不然你所有的努力都只是白用功罢了，甚至可能越努力方向越错，离你所要的目标越远。
这个问题在我的境遇之下都是废话，没有钱哪来的道德，没有钱哪来的修养？
我是普通人，拼不了爹凡事只能靠自己。那我能有多少时间去修身，怎么修身？
难道修身不要时间的吗？时间难道不是钱吗？我的生活里时间就是钱，换不来活不下去，换得来累的头都突突的跳，怎么还可能去想修身。
不做坑蒙拐骗，欺男霸女我就是 社会 好孩子了。
茶道不好吗？插花不好吗？焚香弹琴不好吗？
这都是能修身修德，养气的好方法，可有几个有时间有金钱去做的。
们生活在一个高速经济时代，在高速运转的齿轮下，有多少人沦为机器，当代年轻人在生活和 社会 压力中夹击生存，在这样一个局面中，能否治国平天下？
我个人觉得“穷则独善其身，富则兼济天下”，在 社会 中我们应当先修身齐家，有这个基础奠定，再谈治国平天下。
年轻人应该在这个时代中不断学习，提高自身能力，作一个有用的人，其实所有的选择都没有对错，不过是你一次次的努力证明了自己所走的道路是正确的。
只有修身齐家，方才得治国平天下。
哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行，应该树立我辈皆楷模的信念，不断完善自己，为祖国贡献自己的微薄之力。
古人云:“修身齐家治国平天下”,其意如何?
这句话的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我...
“修身,齐家,治国平天下”具体是什么意思?
”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定...
修身,齐家,治国,平天下意思
修身,齐家,治国,平天下意思指一个人能完善自己，就能经营好自己的家。自己的家也能经营的不错的人，也能把国家治理好。连国家都能治理好，那么他也一定能帮助统治者平定天下。一、释义：1、修身：完善自己，行为有规范。2、齐家：就是管理好卿、大夫的采邑。3、治国：就是治理好一个小小的诸侯国，...
“修身,齐家”怎么解释
修身：指的就是自身道德问题 治国：乃就是所谓的整治国家 全文解释如下：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然...
修身,齐家,治国,平天下这句话是谁说的呀?
出自《礼记》，一书的编定是西汉礼学家戴德。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“修身,齐家,治国,平天下”什么意思?
（2）《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。（3）《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德...
古人说“修身、齐家、治国、平天下”,其中“修身”的意思是什么?如何做...
穷则独善其身，富则兼济天下”，在社会中大家理应先修身齐家，有这一基本打下，再谈治国平天下。修习，知行合一，只说不做假把式。实践是检验真知的唯一标准，还是要重归到干什么？怎样做？是踏踏实实的做，或是唬弄的做，是自以为是的做，或是智慧的做。办事不仅坚持不懈，又要注重具体方法，明白...
修身养性,齐家治国,平天下。 是什么意思?
1、句意是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。2、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至...
修身,齐家,治国,平天下,是什么意思?出自哪里?
意思是：通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个...
净口,修身,齐家,治国,平天下。这句话是啥意思
释义：修身：提高自身品德修养；齐家：整顿家庭，使家和睦；治国：治理国家；平天下：天下太平。理解：这是句激励人生、成就人生的历史名言。修身、齐家者容易，治国、平天下者难也。即便有此抱负，也未必有此机会。所以，修身先为本，“穷则独善其身、达则兼济天下”嘛，修身的办法就是物格、知至、...
一查五灵：[答案] 修身:简单地说,就是修身养性.具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长. 齐家:就是管理好一个家族、宗族,而不是具体的某一个人的家庭. 治国:就是治理好一个小小的诸侯国,而不是我们现代意义的国家.要知道,古代的诸侯国...
阿鲁科尔沁旗17795494079： “修身 齐家治国平天下”是什么意思呢 - ？
一查五灵：[答案] 以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下 在《礼记·乐记》中说:“修身及家,平均天下,此古乐之发也.”说明,修身齐家平天下中的平是指天下平均,表示的是一个公平,公正,秩序的意思,而不是简单的平定,而是平均或者均平的意思
阿鲁科尔沁旗17795494079： 修身治家齐国平天下 修身齐家治国平天下,哪句话正确,出自哪里啊 - ？
一查五灵：[答案] 正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意...
阿鲁科尔沁旗17795494079： 致知,格物,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下的意思是什么 - ？
一查五灵：[答案] 大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德”的功...
阿鲁科尔沁旗17795494079： 修身齐家治国平天下,是谁说的一句话 - ？
一查五灵：[答案] 修身齐家治国平天下”这句话出自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意...
阿鲁科尔沁旗17795494079： 古代治国之道“正心、修身、齐家、治国、平天下”的实际意义 - ？
一查五灵：[答案] 正心、修身、齐家、治国、平天下 --- 源自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,...
阿鲁科尔沁旗17795494079： “齐家治国平天下”的另一句是什么? - ？
一查五灵：[答案] 您说的“齐家治国平天下”其实并不完全,这只是《礼记·大学》中的＂物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平＂的概括句.所以没有正式的下一句.不过您可以参考《礼记·大...
阿鲁科尔沁旗17795494079： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思 - ？
一查五灵： 意思是:从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养. 节选自儒学经典《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定...
阿鲁科尔沁旗17795494079： 净口,修身,齐家,治国,平天下.这句话是啥意思 - ？
一查五灵： 应为:修身养性净口齐家治国平天下. “修身、齐家、治国、平天下＂来自于《礼记·大学》中的＂物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平＂. 一、封建社会下的＂修身...
