箩婆桥追思
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是唐代萧山籍诗人贺知章的名作《回乡偶书》，诗文情深意切，可以说是家喻户晓。92年在香港的一次唐诗十佳评选中，被评为唐诗第十佳。
萧山后人为了纪念他，就在他曾经生活过的地方建了一个贺知章公园。公园边，有一条小路，叫罗婆路。也有一座桥，有叫罗婆桥的，也有叫箩婆桥的。
我觉得有必要为这个路和桥正名，前面的第一个字，必须是箩，而且必须统一，不能随便用。因为，箩婆两字的来历，让我们不胜唏嘘也肃然起敬。窃以为目前最靠谱的考证应该是：贺知章出生在萧山城南的思家桥，年少时曾随母亲到现今箩婆桥一带谋生。因母亲积劳成疾不能行走，于是，贺知章就以“前箩担母，后箩担书”边求学边行乞，后被道僧收为徒儿，乡人称他为贺担僧，称其母为“箩婆”（意为坐在箩筐里的婆婆）。据清朝萧山籍翰林学士毛奇龄考证，今箩婆桥一带是贺知章及其母亲的生活地之一。
箩婆桥的一边，是箩婆寺。另一边是新修的知章公园，“知章公园”四个大字刻在入口的大石上。大石头北面是贺知章的高大雕塑，雕像北面不远处，是一堵环形的雕塑墙。雕塑墙分成四个板块，分别是求学、进仕、还乡和成就四部分。最左边浮雕墙的内容就是“箩筐担母”的介绍，最后一块刻有那首著名的《回乡偶书》。在“知章公园”，思绪连绵。贺知章除了他的孝义，还有许多品格，使我们缅怀……
贺知章好书，却与一般文人不同，好的是草书，其个性管中窥豹可见一斑。草书者的佳作大多不是春风得意之时所为，也或者是个性张狂之人所书。比如世人公认的苏轼的草书，以《前、后赤壁赋》为最佳，而这段时间刚好是他在发配黄州，处于人生最低谷之时所作。龙飞凤舞内里透着的是一种辛酸；剑拔弩张展现的是一种发泄；无可奈何花落去，狂书带走许多郁。而贺知章则不同，他的仕途可谓一帆风顺，何以也喜欢草书呢？这便是他的真性情——爱憎分明，真挚实诚。无拘无束的生活，自由自在的思想，不矫不饰的为人。
贺知章做官，但不为官身所累。五十余年在朝的经历，官场的那个大染缸却没有把他染成其他颜色，始终保持着自己的清正廉洁和名士风流的本色，实在难能可贵。尤其是到老了，仍以真性情示人，没有一点矫饰。史载他八十高龄时，性格依然豪放洒脱，工作之余，一个人去喝喝小酒，尽兴了，吟诗作文或挥毫泼墨。放逐着心情，享受着生活。酒喝得差不多了，也不要人扶，也不要车接，还是一个人骑着马，或踏着月色，或沐着春风，在醉与非醉之间，摇摇晃晃地吟诗唱词，我行我素。难怪杜甫在《饮中八仙歌》中有记录：“知章骑马似乘船，眼花落井眼底眠。”为人旷达到达如此地步，真不是一般人所比得了的，那一种天人合一完全是另一种境界。
贺知章荣归，只向皇上要了“一角湖水”，没有车队，没有行李。不似一般的达官贵人，讲究衣锦还乡的排场。只是随心所欲地走走停停，不紧不慢。只有这样，才能得着风景，观得名胜。也只有这样，才会平易近人见乡亲少年，才会有童子“笑问客从何处来”的风趣。若是随行簇拥，迎来送往，又或是你宴我请来个鸣锣开道，可能早就把那童子吓跑了，哪里还寻得着这千古名句哟！
贺知章长寿，长寿在心无羁绊，长寿在淡泊与洒脱！在那个年代，实实在在是“人生七十古来稀”的，86岁的高龄，源于他的与世无争，源于他的坦坦荡荡，也源于他的心无旁骛。贺知章旷达无私，不慕名利。爱才若渴，乐于提携后辈贤才。当他身居太子宾客之时，李白还是一介布衣，诗才也只能说是小荷才露尖尖角。贺知章读了李白写的《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。接着，便以“化作春泥更护花”的高姿态，向皇帝推荐了李白，唐玄宗才把李白召进宫中，任为供奉翰林。从此，李白声誉鹊起誉满天下。
744年，在京城长安当了50年高官的贺知章要回乡了。当年的正月初五，86岁的贺老辞别长安。二月下旬，贺老到达萧山，其时春意盎然，柳叶初发，他在萧山南门外的河边，看见一棵特别高大的柳树，触景生情，就写下了回乡后的第一首诗——《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
也许是为了缅怀大诗人的咏柳，贺知章公园的柳树特别郁郁葱葱，公园内细微处处处是景，是工匠细心裁出精制而成。城市在日新月异地发展，人们的生活清新甜美芬芳。大诗人贺知章描绘的春天，在我们这一代人的手里，有过之而无不及，目睹此间的繁华景象，想必贺老应该在欣慰地微笑吧！
箩婆桥追思
因为，箩婆两字的来历，让我们不胜唏嘘也肃然起敬。窃以为目前最靠谱的考证应该是：贺知章出生在萧山城南的思家桥，年少时曾随母亲到现今箩婆桥一带谋生。因母亲积劳成疾不能行走，于是，贺知章就以“前箩担母，后箩担书”边求学边行乞，后被道僧收为徒儿，乡人称他为贺担僧，称其母为“箩婆”...
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急!求描写亲情的美文1篇,我要摘录。
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