论语忠恕之道演讲稿

~ 圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本《论语》。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力量。这股力量是积极的力量，是人类理性的内在力量。

其实对于《论语》许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过《论语》一书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。让我收益良多。

首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。

于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。她讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。

俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？

我们大家在今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的出发点。曾子就心领神会，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的到底是什么呀，那一以贯之的到底是什么啊？曾子就给他们解释了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生，做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应该听听北京师范大学于丹教授为我们讲《忠恕之道》。

孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。

我们有一句俗语：世界上哪个不议论人，哪个又不被人议论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，议论短长。老师就说他，“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。

我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而善于宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的.是内心的道德判断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，一个人应该保持一种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远离对别人的抱怨。

其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。

这就是我读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”感悟之处。我的演讲完了谢谢大家！

---

昭阳区13352041103： 我们今天应该怎样对待孔子的恕道 - ？
毛茗和信： 孔夫子的恕道在个人的理解就是:己所不欲,勿施于人.己所欲,施于人.让百姓有所得,能够安居乐业. 曾子说,夫子之道,忠恕而已矣.忠是对己,忠于自己的良心、本心;恕是对人,宽恕别人的过失. 如果,一个人真的能做到孔子的“恕”道,那也离“道”不远了 .

昭阳区13352041103： 如何理解“忠恕之道”? ？
毛茗和信： 据《论语》记载:“樊迟问仁,子曰: '爱人'.”又对子贡说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.”孔子认为,仁就是推己及人的忠恕之道.所以,曾子指 出...

昭阳区13352041103： 儒家的忠恕之道对当今道德建设有何启示 - ？
毛茗和信： 子曰:“参①乎!吾道一以贯②之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”——《论语·里仁》篇载忠者,心无二心,意无二意之谓,恕者,了己了人,明始明终之意.中国儒家伦理范畴,处理人与人之间关系的原则

昭阳区13352041103： 论语 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” - ？
毛茗和信： 恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意. 忠 忠:己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚. 所谓忠.自然是忠君爱国,忠人之事,忠于亲人朋友老师,可以说忠是一个人做一切事情事情的底线,这种品...

昭阳区13352041103： 从文化传承角度谈谈你对“忠恕”的理解 - ？
毛茗和信：[答案] 忠恕之道是孔子认为可以终身行之,又是一以贯之之道.论语卫灵公篇载,子贡问:「有一言而可以终身行之者乎?」孔子回答说:「其恕乎.」里仁篇载曾参解释孔子「吾道一以贯之」的话说:「夫子之道,忠恕而已矣.」可见忠恕之道,是孔门的至...

昭阳区13352041103： 关于生活中怎样看待“己所不欲,勿施于人”的作文 ？
毛茗和信： 己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是... 《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣. 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原...

昭阳区13352041103： 论语 忠恕语句 - ？
毛茗和信： 《论语》里就有讲到 子曰:“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.” 子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” 所谓忠,是对自己道德行为上的约束,而恕则是对待他人的宽厚. 而忠恕也就是儒家仁的基本准则,基本也就是行为规准. 有证如下: 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者?” 子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 那么这句话可以理解为对自己道德行为能够约束,对待他人宽厚,那么离仁境界就不远了吧. 希望能解决到你的疑问,祝你快乐…… 如果还有问题的话,请留言我将尽力解答. 期待你的采纳谢谢……

昭阳区13352041103： 论语的演讲稿...3分钟的.... - ？
毛茗和信： 孔子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚. 什么人是君子,君子不去更多地苛责外在世界,而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心,这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点,对别人相对会厚道一点. 我们今天老说做人要厚道,什么人厚道,厚道不是窝囊,而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错,可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人,少苛责于人这就是君子,一个真君子! 君子的那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量,所以君子从来不抱怨,不哭天抢地,这就是孔子所说的不怨天,不尤人,既不抱怨说老天爷不给我机会,也不抱怨这个世界没有人了解我,人能做到这样吗? 你自己再改一改吧!祝你获奖!

昭阳区13352041103： 简述孔子仁学思想的主要内涵 ？
毛茗和信： 主要内涵:“仁”.孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人... 这两方面结合起来称之为“忠恕之道”,被视为“仁”的内容.其次,“仁”包括各...

昭阳区13352041103： 如何理解“忠恕而已矣” - ？
毛茗和信： “忠”即忠实;“恕”,即恕道,孔子说“己所不欲,勿施于人”.该诗以答不识荔枝味者询问荔枝味,诗人用“香”与“甜”来回答,表达自己的体验.而这种体验不亲尝是难以体会的.就如盲人摸象.这个回答忠实直接的指出荔枝味,也并不讥笑、嘲讽北人的鄙陋无知.故曰“忠恕而已矣”.