唯名论和唯识论
唯名论的意思就是共相是不存在的，共相没有显示性，而唯实论则认为共相是存在的.那么进一步如果把这种共相变成世界的本质，就进入了本体论的范畴了。
马勒伯朗士就是唯实论，贝克莱就是唯名论，一般唯实论会成为理性派，唯名论则会成为经验派，这两者根据对本体的认识，也就是精神和物质谁是第一性的问题，又会交叉产生所谓唯物派和唯心派。简而言之，在认识论的范畴，主要争论就是共相是否现实存在，在本体论的范畴则是什么是世界的本质问题
马勒伯朗士和贝克莱就是这种对立的最初代表，康德创立了先验唯心论，强有力地推动了唯心论的发展， 从此，事物的经验实在与它们的先验理念之共存成为可能，康德把这一观点表述如下：“先验唯心论要表明一切现象都只是表象，而不是物自身。”①又说：“空间本身只不过是纯粹的表象，因此，存在于其中的任何东西都肯定被包含在这种表象中。它只是在其中被表象，此外别无所有。”②最后说：“假如我们把思维主体抽掉，整个物质世界肯定消失；因为它仅仅是我们自身主体感性中的一种现象及其表象中的一类。”③
成唯识论成唯识论
佛教中有一部重要的论著，名为《成唯识论》，也称《净唯识论》，简称《唯识论》。这部论书的起源可追溯至印度，是由玄奘大师融合了多位著名论师的注解而成。这些论师包括亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十位大师，他们对《唯识三十颂》进行了深入的诠释。这部著作共...
唯识论的学习顺序是什么?
这是基础。网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》，大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识。从这里学起很方便。如果开始就学“六经十一论”就很难。有一定基础后，在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》，进一步再学《解深密经》及《成唯识论》，乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等 ...
如何学习唯识论(佛教)
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等 2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 ...
十五依处及十种因什么意思?如何解释?
十五依处及十种因 成唯识论八卷一页云：如是四缘，依十五处义差别故；立为十因。云何此依十五处立？一、语依处。谓法名想所起语性。即依此处，立随说因。谓依此语随见闻等，说诸义故。此即能说，为所说因。有论说此是名想见。由如名字取相执著随起说故。若依彼说；便显此因是语依处...
什么是缄默知识
唯识论。简单说来,“唯象论”就是知其然不知其所以然的科学理论。 钱学森所谓的唯象理论有点类似于波兰尼的个人知识,缄默知识的意味,比如他举的师傅跟学徒,和火箭发射总工程师的例子。杨振宁把物理学分为实验、唯象理论和理论架构3个路径,唯象理论是实验现象更概括的总结和提炼,但是没法用已有的科学理论体系作出解释...
谁能说说玄奘大师的《成唯识论》?
佛教论书。又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时，曾广收十家注释(每家各10卷)，并独得玄鉴居士珍藏的护法注释的传本。回国后，原拟将十家注释...
求《西游记》唐僧那句:“贫僧自东土大唐而来”或者长点也行。。。跪求...
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。至于唐僧虽然经历...
唯识二十论颂文
无明覆于心，故梦寤果别。死依于他心，亦有依自心，及种种因缘，破失自心识。经说檀拏迦，迦陵摩灯国，仙人嗔故空，是故心业重。诸法心为本，诸法心为胜，离心无诸法，唯心身口名。他心知于境，不如实觉知，以非离识境，唯佛如实知。作此唯识论，非我思量义，诸佛妙境界，福德施群生。
玄奘西游时在别的国家怎样与人交流
据载,玄奘前后共译经论75部,总计1335卷。所译之经,后人均称为新译。 主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说,即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说,对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘...
唯识二十论的译本
《唯识二十论》在汉地有三个译本：一、北魏菩提流支译，曰《唯识论》；二、陈真谛译，曰《大乘唯识论》；三、唐玄奘译，曰《唯识二十论》。三个译本不论在内容或颂文数量上，都有一定出入：魏本二十三颂，陈本二十四颂，唐本二十一颂。魏译、陈译有标宗颂，唐译则无。最后一颂是结赞颂，三本都...
移冰锌可：[答案] 柏拉图的理型世界和亚里士多德共的相不离个物:是关于本体论的. 柏拉图的观点:个别事物的背后有一个“理型”,后者... 理型(人)不是客观存在的 唯名论和唯实论:是关于“共相”问题的. 共相:逻辑上的“种”、“属”(比如说张三、李...
敦化市19832547316： 唯名论的观点是什么/ - ？
移冰锌可：[答案] 按照人们通常的理解,世界是由个体、性质和关系构成的. 性质是它为一个存在物所具有或例示. 关系则是它为两个或两个以... 一、殊相和共相. 二、具体和抽象. 唯名论分温和的唯名论和激进的唯名论. 唯名论的核心特征是只承认殊相而否认共相. 由于...
敦化市19832547316： 如何理解本体论,认识论和唯名论,唯实论和经验论,唯 - ？
移冰锌可： 首先,我觉得题主这个问题排序就不太对,应该这么分,本体论,认识论,唯名论和唯实论,经验论和唯理论.关于本体论和认识论,楼上说的比较对,我想补充一下后面的.唯实论就是认为存在一种“共相”,就是事物之间的共同性质,比如白色,存在这么一种不依赖事物的、单纯的“白色”性质;而唯名论则认为,不存在“共相”,这些共同的性质只是词语,或者是声音,并不存在这种纯粹的概念.唯理论者认为知识的来源是天赋观念,即天生就有的,后来的经验只是在发掘这些天赋观念;而经验论者认为经验是知识的唯一来源或主要来源(各人各阶段的理论都有所不同).光看定义很难理解,如果题主有兴趣,可以看看西方哲学史.
敦化市19832547316： 马哲的名词解释:市民社会 经院哲学 - ？
移冰锌可：[答案] 市民社会,在古代西方是指市民的共同体——国家,是指政治社会.中国古代和欧洲中世纪,不存在建立在商品经济基础上的... 对这一问题的不同回答,形成了激烈斗争的两派,即唯名论和唯实论.唯实论认为,一般先于个别,是存在于个别事物之外的...
敦化市19832547316： 什么是唯实论和唯名论? - ？
移冰锌可： 1、唯实论是中世纪经院哲学的一个派别.与唯名论相对.认为一般(共相)概念是真实、独立的,先于个别事物的存在,而个别事物则由其派生出来,故比个别事物更根本、更实在.认为只有一般共相才有客观实在性,是上帝创造个别事物所...
敦化市19832547316： 什么是社会唯名论 - ？
移冰锌可：[答案] 社会唯名论 社会唯名论 来源于中世纪欧洲经院哲学的非正统派 唯名论的一种关于社会学思想性质的理论观点.唯 名论认为,只有个别事物才是真实存在的,一般是不实在 的,只不过是人们用来表示个别事物的名称;个别事物是 科学的对象,...
敦化市19832547316： 哲学的类别有哪些以及其主要观点是什么? - ？
移冰锌可：[答案] 古希腊时期: 中世纪:教父哲学、唯名论、唯实论.最突出的讨论内容是自由意志,并最终涉及到了个性和共性的关系问题. 近代:英国经验论、欧陆唯理论、启蒙思想家、机械唯物主义、德国古典哲学.近代哲学的主流是认识论,即对认识来源的争论...
敦化市19832547316： 亚里士多德究竟是＂唯名论＂还是＂唯实论＂?怎么有的地方说他是“温和的唯实论”有些地方又说是“唯名论”? - ？
移冰锌可： 温和的唯实论一般都是指托马斯,阿奎那的哲学,唯名论和唯实论一般指的是中世纪基督教哲学的两个派别,阿奎那就是温和的唯实论代表,因其采用的是亚里士多德的逻辑辩证法而著称.所谓唯名论指的是共相并非独立于、而只是寓于可感事...
敦化市19832547316： 为什么亚里士多德认为柏拉图的理型论会使“事物的数目倍增”? - ？
移冰锌可： 其实是这样的:首相要清楚 事物都是模仿理念而存在,都是分有理念.分有和模仿实质都一样.这样就一个结论:有两个事物他们模仿同一个理念而存在,那么这两个事物必然有相似性(因为他们分有同一个理念).假设A和B相似是分有X理念...
敦化市19832547316： 共相 唯实论 唯名论 是什么 谁能解释得简单点? - ？
移冰锌可： 共相,脱离具体事物的抽象本质; 实在论,认为共相具有客观实在性; 唯名论,认为普遍本质必须寓于具体事物中.
