谁能解释一下诗经《蓼莪》啊。谢谢

谁能解释一下诗经《蓼莪》，为啥要取名为蓼莪呢？~

首先蓼莪就是高大的莪蒿，是一种多年生草本植物，生在水边，叶像针开黄绿色小花，叶嫩时可吃。蓼莪在诗中是象征父母的，取名蓼莪有何不可？
其次诗经所有的诗都是以诗文开头句化解的，有的取二字（如静女），有的取一字（如氓），有的简缩，如（关雎），还有这首《蓼莪》了
蓼（音lù）：长大貌。
莪（音俄）：莪蒿。
《蓼莪》悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”（《诗经原始》卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情， 或正是悼念之情景，其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出则衔恤，入则靡至”的失落油然而生，终于发生“鲜民之生，不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德，飘风的吹拂，又写孝子的悲苦，情与景交融，虚与实相衬，充分表达了诗人一片至真至性的情咸，却又给人无比想象的空间。

以看似和主题没有关系的事物命名是因为诗经里面的诗多用“起兴”这一手法。起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。诗经中起兴以景色描写为主，即先描述一下身边的景色或植物，然后切入正题，比如《蒹葭》、《木瓜》、《采葛》。
另外，我国古代诗歌也多是采用头一句的两个字做标题，一直到汉代都还是如此，比如《古诗十九首》里面几乎都是这样的情况，但是同时也慢慢的开始出现命题诗，比如《静夜思》之类。因为以诗词入歌，慢慢的发展出了特定的旋律，这就有了词牌名、曲牌名。
诗经题目的几种样本。

一、第一句中前面2字。

如： 《静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

二、第一句中的第一和第三两个字

如： 《日月》

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

三、第一句中的第三第四个字

如：《谷风》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫

违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新

婚，如兄如弟。

泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不

阅，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有

丧，匍匐救之。

不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既

生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔

者，伊余来塈。


四、第一句四个字作为题目

如：《匏有苦叶》

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。


总结，诗经的题目通常是文章开头中取的，并不代表文章的大意和主旨。
选我吧，这么多

一，诗经《蓼莪》全文和拼音如下：
《蓼莪》拼音：zhě é
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。拼音：liǎo liǎo zhě é，fěi é yī hāo 。
哀哀父母，生我劬劳。拼音：āi āi fù mǔ ，shēng wǒ qú láo 。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。拼音：liǎo liǎo zhě é ，fěi é yī wèi 。
哀哀父母，生我劳瘁。拼音：āi āi fù mǔ ，shēng wǒ láo cuì 。
瓶之罄矣，维罍之耻。拼音：píng zhī qìng yǐ ，wéi léi zhī chǐ 。
鲜民之生，不如死之久矣。拼音：xiān mín zhī shēng ，bú rú sǐ zhī jiǔ yǐ 。
无父何怙？无母何恃？拼音：wú fù hé hù ？wú mǔ hé shì ？
出则衔恤，入则靡至。拼音：chū zé xián xù ，rù zé mí zhì 。
父兮生我，母兮鞠我。拼音：fù xī shēng wǒ ，mǔ xī jū wǒ 。
抚我畜我，长我育我，拼音：fǔ wǒ chù wǒ ，zhǎng wǒ yù wǒ ，
顾我复我，出入腹我。拼音：gù wǒ fù wǒ ，chū rù fù wǒ 。
欲报之德。昊天罔极！拼音：yù bào zhī dé 。hào tiān wǎng jí ！
南山烈烈，飘风发发。拼音：nán shān liè liè ，piāo fēng fā fā 。
民莫不谷，我独何害！拼音：mín mò bú yù ，wǒ dú hé hài ！
南山律律，飘风弗弗。拼音：nán shān lǜ lǜ ，piāo fēng fú fú 。
民莫不谷，我独不卒！拼音：mín mò bú yù ，wǒ dú bú zú ！
二，《蓼莪》是先秦时期无名氏所作的，出自诗经小雅里的一篇，其原文的白话释义如下：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

扩展资料
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。

　　作品内容
　　年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。
　　作品注释
　　人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣,维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。榖：养。律律：同烈烈。弗弗：风声。卒：终。指终养父母。 【赏析】
　　这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。
　　这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。
　　译文:
　　那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。

　　那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。

　　小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。

　　父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！

　　南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！

年代：先秦作者：诗经作品：蓼莪内容： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。
作品注释
人民苦于兵役不得终养父母。 蓼（音陆）：长大貌。莪（音俄）：莪蒿。蔚（音卫）：牡蒿。花如胡麻花，紫赤；实象角，锐而长。 瓶之罄矣,维罍之耻：瓶小而尽，罍大而盈。言罍耻者，刺王不使贫富均。 怙（音护）：依靠。 昊天罔极：指父母之恩如天，大而无穷。 烈烈：艰阻貌。发发（音拨）：疾貌。榖：养。律律：同烈烈。弗弗：风声。卒：终。指终养父母。 【赏析】
这一首是儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦遗养育了他，而他却不能报恩德于万一。子女赡养父母、孝敬父母，这是我国人民的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡的公德，人人都应尽这个责任。
这首诗前两章用比，表现“父母劬劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。中间两章一写儿子失去双亲的痛苦；一写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对父母的深厚感情。
译文:
那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。

小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。

父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！

南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！

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和顺县13422602253： 谁能解释一下诗经《蓼莪》啊.谢谢 - ？
枞晓川立： 作品内容 年代:先秦作者:诗经作品:蓼莪内容: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃.出则衔恤,入则靡至.父兮...

和顺县13422602253： 蝃蝀蓼莪是什么意思 - ？
枞晓川立： 蝃蝀(音dì dòng):彩虹,爱情与婚姻的象征.在东:彩虹出在东方.蓼(lù)莪(é):长又大的样子.莪(é):一种草,即莪蒿.李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿.” 希望对你有帮助 如有帮助 请及时设为满意答案 谢谢

和顺县13422602253： 诗经.小雅.蓼莪这首诗的翻译是啥啊??? - ？
枞晓川立： 【译文】水蓼啊很像抱娘蒿,可这莪不是那青蒿.哀伤我哀伤的父母,生我养我真辛劳. 水蓼啊很像那抱娘蒿,可这莪不是那牡蒿.哀伤我哀伤的父母,生我真是瘁又劳. 瓶子里面空荡荡,把着酒杯也羞愧.很少人能生活好,不如早早死了好...

和顺县13422602253： 谈谈你对《蓼莪》情感内涵的理解 - ？
枞晓川立： 这首三千年前的、古老的《蓼莪》,会让我们在情感上产生如此巨大的共鸣,获 得如此巨大的认同呢?《蓼莪》中到底埋藏着怎样民族的、文化的、情感的记忆呢? 《蓼莪》是中国最早的诗歌总集《诗经》中的一篇,这首诗表达了一位失去父...

和顺县13422602253： 蓼莪是什么意思 - ？
枞晓川立： 是一种草的名字、在诗经里出现,可以去看看.谢谢采纳

和顺县13422602253： 诗经《蓼莪》反应的情感 - ？
枞晓川立： 《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一).诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德.充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号.末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间.

和顺县13422602253： 诗经.蓼莪的,拜托大家帮帮我的忙 - ？
枞晓川立： 蓼莪 [格式:诗经] [作者:诗经] 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿. 哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚. 哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻. 鲜民之生,不如死之久矣. 无父何怙,无母何恃. 出则衔恤,入则靡至.父兮生我,母兮鞠...

和顺县13422602253： 分析《蓼莪》中连用了九个动词,九个我的表达效果? - ？
枞晓川立： 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳. 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁. 瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至. 父兮生我,母兮鞠我.抚我畜我,长我育我,顾我复我...

和顺县13422602253： 蓼莪一诗开头两句 - ？
枞晓川立： 《小雅·蓼莪》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗. 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳. 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁. 瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至. 父兮生我,母兮鞠我.抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我.欲报之德.昊天罔极! 南山烈烈,飘风发发.民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗.民莫不谷,我独不卒! 开头两句是:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.” 看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿.可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳! 整首作品哀婉悲痛,抒发了诗人不能终养父母的痛极之情.

和顺县13422602253： <诗经.蓼莪>一问 !!! - ？
枞晓川立： 答案应该是一“父母恩德之大如苍天之无穷无尽”.因为它是对上文“父兮生我,母兮鞠我.拊我畜我,长我育我.顾我复我,出入腹我”的总结.