领导唐代“古文运动”的韩愈、柳宗元，真的是死对头吗？

柳宗元和韩愈共同领导古文运动，还称为什么啊？求答案~

古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》），作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品，认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。
韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而，面对时人的非难和嘲笑，韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀作品，扩大了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文，也都用古文体，可说是承袭了古文运动的余风。
中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀的牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。北宋初年，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋真宗朝和宋仁宗初年，以杨亿、刘筠为代表的“西昆派”，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。到石介诸人出来，才给延续百年之久的淫靡文风以有力打击。石介著《怪说》，猛烈抨击“杨亿之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”，并在《上范思远书》中呼吁“二三同志，极力排斥之，不使害于道”，矢志“学为文，必本仁义”，宁死不作淫靡文章。但石介的创作，成就并不大。宋朝的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。
欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已”（《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，唐、宋古文，取得了分庭抗礼的地位。明朝的宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清朝的桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。

因为他们是是代表着唐朝运动的领军人物，非常有名。

历史上很多的文人在去除文人这个身份之后，他们还是朝堂之上的臣子，所以有很多的文人他们的心中都有着一分忧国忧民的情怀，他们也在其位，谋其政，用自己手中的权力来帮助老百姓过上更加美满的生活，很多的文人都企图用改革的方式来改善人民的生活，但是改革又谈何容易呢。韩愈和柳宗元都是古文大家，而且都致力于古文运动中，但是却因为政治上的分歧从志同道合的好朋友变为了政敌。

志同道合

韩愈和柳宗元他们两个在年轻的时候都曾经致力于科举考试，考取功名，但是与柳宗元相比，韩愈的运气似乎差了许多，他好几次都名落孙山，但是韩愈的仕途还是比较顺利的。韩愈和柳宗元也都入朝为官，初始的他们彼此互相吸引，很快就成为了无话不谈的好朋友，经常在闲暇时期饮酒作乐，吟诗作对，这个时候他们的志向还是相同的。

古文运动

古文运动的发起者和支持者就是韩愈和柳宗元，这场运动是为了让文章撇去华丽奢靡之风而兴起的。在当时的文学界，很多的人都开始写一些词藻无比华丽，但是实际主题和深度思考却极度匮乏的文章，眼看着这种文学风气逐渐兴起，韩愈和柳宗元等人决定掀起一场复古的文学运动，以此来抵制这种华而不实的文学风气，所以古文运动就这样浩浩荡荡的出现了。在这场运动中，韩愈和柳宗元起到的作用是非常重要的，对后世的文学也产生了深远的影响。

分道扬镳

韩愈和柳宗元两个人到最后之所以会成为敌人，是因为他们在政治方面出现了分歧。他们都是朝堂之上的臣子，自然而然的会对一件事情采取不同的看法，在当时，柳宗元成为了“革新党”的一员，但是韩愈却因为自己的职位无法进入这个团体，这是两个人产生分歧的开始。后来，两个人又从宦官专政等方面爆发了激烈的冲突，立场和观念的不同导致他们直接从朋友成为了敌人。

应该称不上是死对头，毕竟两人在文化上的思想是一致的，不过作为同样优秀的人。两个人肯定有比较，毕竟强者之间都是有较量的。

其实他们两个并不是什么死对头，他们两个其实私下关系还是不错的，但是因为两个人对于古文的看法不同，所以才会有所对抗。

不是，他们为彼此的才华所折服，有惺惺相惜之情。

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翼城县13637718041： 韩愈和柳宗元都是唐代什么运动的倡导者? - ？
康解小儿：[答案] 唐代古文运动唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动.因同时涉及文 学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质. “古文”这一概念由韩愈最先提出. 他把六朝以来讲求声律...

翼城县13637718041： 唐代古文运动的领袖人物是? - ？
康解小儿：[答案] 韩愈、 柳宗元唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动.因同时涉及文 学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质. “古文”这一概念由韩愈最先提出. 他把六朝以来讲求声律...

翼城县13637718041： 唐朝古文运动的倡导者 - ？
康解小儿：[答案] 柳宗元和韩愈,是唐代古文运动的倡导者,这一运动发起于中唐,但它的成功却在北宋.除韩愈、柳宗元外,唐宋八大家中的其余6人,即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人.中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特...

翼城县13637718041： 柳宗元和韩愈一起倡导什么运动 - ？
康解小儿：[答案] 古文运动 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,也是“唐宋八大家”中的仅有的两个唐朝人.他们倡导古文是为了推行古道,为了复兴儒学.韩愈说,“学古道韩愈而欲兼通其辞;通其辞者,本志乎古道者也”(《题欧阳生哀辞后》).所以,他们的古...

翼城县13637718041： 在文学上崇尚秦汉散文,倡导古文运动的是() 1王安石2柳宗元3韩愈4欧阳修 - ？
康解小儿：[答案] 在思想上,韩愈推崇儒学,排斥佛老;在文学上,他崇尚秦汉散文,反对六朝以来.韩愈唐代著名的文学家.为古文运动的倡导者,作品有《柳河东集》.

翼城县13637718041： 韩愈和柳宗元同时倡导古文运动;因其文章同时有被称为什么之首? - ？
康解小儿：[答案] 韩愈是唐宋八大家之首. 柳宗元和其皆为“古文运动”的倡导者,并称“韩柳”. 与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称 “唐宋八大家” .一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗.

翼城县13637718041： 唐代古文运动的代表是谁?？
康解小儿： 韩愈、柳宗元唐宋古文运动是指唐代提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动.韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,他们倡导古文是为了推行古道,复兴儒学.唐宋古...

翼城县13637718041： 韩愈在文学上提出什么观点与柳宗元同为古文运动的倡导者 - ？
康解小儿：[答案] 韩愈在文学上反对魏晋以后华而不实的骈俪文,提倡古文,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者.由于他和柳宗元等人的倡导,形成了唐代古文运动,开辟了唐宋以来古文的发展道路. 希望采纳

翼城县13637718041： 唐代＂古文运动＂的倡导者除了韩愈以外,还有( ) 柳宗元 苏轼 欧阳修 王安石 - ？
康解小儿：[答案] 曾巩 没错