什么是道？什么是德？道和德之间的关系是什么？

什么是道？什么是德？道与德有什么区别？~

1、道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
2、德，本意是七曜（日月金木水火土星）的运行。后来引申为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。德即是对道，对自然规律的认识和理解、践行、革命，是人文精神的一种传播。

3、道与德的区别：
①二者的定义不同
道是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。
德本意是七曜（日月金木水火土星）的运行。后来引申为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。
②二者起源不同
"道"的概念是老子首先提出来的，在新道家的哲学基础方面，早在抗战时期，金岳霖就在《论道》等书中，将原始道家所创发的概念。
“德”最早来源于清段玉裁《说文解字注》：德，𦫵也。
③二者象征事物不同
根据史册记载，“道”是推动宇宙运行最根本的规律，象征“天”的意识，它不受时空的限制。
“德”字的本义是“道德”或“品行”，如《荀子·非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
④二者所包含的范围不同
德即是对道，对自然规律的认识和理解、践行、革命，是人文精神的一种传播。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。
参考资料来源：百度百科-道
百度百科-德

道德经中的道和德分别是什么意思的终极答案

耿阁（鸣天士君）著
道德经的道和德分别是什么意思的终极答案兼论武全先生对道德的见解有待商榷
耿阁（鸣天士君）著
题记：
录武全先生对道与德的个人见解的原文原貌： 回答 武全2345LV.172018-04-08
“道”是老子勉强对宇宙最本质的一种称呼，有点像是一种源动力和法则。“德”是老子把这种法则运用到人类身上的规则，人应该做什么，不应该做什么。通常“德”会跟“道”一起使用，就是宇宙的法则需要我们必须做的事情，合称为“道德”。
附：【耿阁：语】：
老子的“道”是什么？答曰：“老子之“道”就是“无之宇宙之无极”。或之曰：“就是“无之无极之宇宙”。或之曰：“就是“无之无极之宇宙的之其宇宙道德”。这是铁律定论。老子的“德”是什么？答曰：“德也者唯道是从”。“德者也道之居所”。老子的道与德之间的关系是什么？答曰：“答曰：道与德之间的关系是：“道德整体道德无间”之“整体无间无间整体”。“道人德身之道身德影”。“道长啥样德啥样之德长啥样道啥样”。（世界上所有的比喻都是有缺陷的，美中不足是趋向於无限之美的。不平衡到或然平衡至达平衡是整个宇宙物质运动运行始终行为的并之是整个人类事物发展变化始终因果的总规律总道理总天理的之其道理·是其宇宙的真谛·是其宇宙的法则·是其宇宙的实质·之是其宇宙的本质·是其宇宙的本来面目”。！！！！！）
本文正文：
老子先生和世俗对道的认识认知认为认定的境界状态：
（一）：“从来都是清晰无比的”。！！！！！
（二）：“始终都是坚定不移的”。！！！！！
（三）：“绝然都是斩钉截铁的”。！！！！！
（四）：“本然都是毫不含糊的”。！！！！！
（五）：“断然都是精确至极的”。！！！！！
（六）：“常然都是没有勉强的”。！！！！！
（七）：“综然都是论欠彻悟的”。！！！！！
（八）：“总然都是解老有误的”。！！！！！
（九）：“定然都是圣言自谦的”。！！！！！
（十）：“鉴然都是不能乱来的”。！！！！！
耿阁：著於2019年9月6日早上7点16分。关于对老子先生对道的认知的问题，有史以来总有那么一小部分的世俗论道者们转了九百九十九个狗尾巴圈都得回到那个误解了老子先生数千年的那个什么总认为老子先生自谦式所说的那种：“吾也不知其名，字之曰道，强名之曰大”的话语的意思中总是倾向于误认为的老子先生是勉强曰道，也有的人认为老子先生真的不知道道是啥？道名是啥？道谛是啥？也有人认为老子先生没有把道解释清楚等等的那些个怪诞不经的荒谬无际的甘愿自丑式的浅识陋知式的那种见识低劣的鬼域魔圈之中·好像永远永远的都不能自拔超越似的，好像永远永远的都不能正解正悟似的”；其实人家老子先对道是啥？德是啥？名是啥？天道地道人道圣道万事万物万情万理的所有的规律是啥是什么意思的道理都讲完了并都彻底的讲清楚讲透彻了！老子先生他自己所著写的《道德经》他还能不知道“道”是什么吗？他所说的：“吾也不知其名”的“自谦自讥”式的自应反诘之语只不过是为了更贴切更自然更有力更顺心更有序的论证自己的思想理论观点而已罢了。！他绝对不是不知其名，而是精准精确到了无以复加的那种知其所以然·知其所必然·知其所定然的那种层次层级的之其境界境态了”。！！！！！我耿阁所著写的：“文章三千诗万首”的千万言的文字中有很多的篇幅是在论知老子先生的《道德经》的有关问题的之其问题的”。君）著

《论道德》

 “道德”二字，经常被人们提及。古今中外，与此相关的书籍，可谓多如牛毛。其内涵之丰富，可见一斑——我也略微谈谈。

虽然辞典里有现成的定义，但我仍想改弦更张，另作阐述。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。而道德，可定义为：人与人相处时，应当具备的方法、原则及态度。

显然，严格说来，道德仅在人与人联系时起效；在人与非人的事物联系，以及非人的事物互相联系时，并不适用。所以，我们不可戴上“道德”的眼镜，看待人类的杀生与动物的弱肉强食。

由定义，不难得知：道德有利于维持人类的稳定。所以，究其本源，可认为道德，是人类为维持自身稳定，而自我约束的产物。进而可知，对维持人类稳定的作用大小，是评判道德高低的核心依据。

谈到作用，也不可不提利益。为更多的人，谋得更大的利益，所展现的道德便越高尚；令更多的人，受到更大的损害，所展现的道德便越低劣。

而展现，须有合适的时机——毕竟道德存之于心，而见之于行。若不得驰骋，便无法区分马匹的优劣；不得施展，便难以判断才能的高低。

人生的舞台：愈是狭窄和隐秘，对外人利益的影响，便愈为微小，也愈难于展现道德与才能；愈是宽阔和明显，对外人利益的影响，便愈为重大，也愈易于展现道德与才能。

要想更为深入地了解道德，必须将其拆分而单论。“道”与“德”的内涵，原本并不相同。随着时间的推移，两者被连用，且“道”的分量逐渐下降；“道德”一词，几乎成为“美德”的代称。

所谓的“道”，即道品，指吻合于中庸之道的德行。德盛，则道不达；道高，则德不厚。唯有庸德庸行，方才符合中庸之道。

道德有别，根源便在于两者的评判依据，存在差异。前者立足于延长人类的存在时间，后者着眼于提升人类的生活质量与种群数量。须知人类的生活质量与种群数量提升得越快，人类的存在时间便会越短。——举此一例，更容易理解：长势越快的树木，往往天年越短；天年越长的树木，常常成长越慢。

对人类（非指个人）而言，存在时间，与生活质量及种群数量，都能影响自身的稳定；且前者的影响，显著大于后者。

换而言之，只要存在时间延长，人类便更趋稳定；若缩短，便更不稳定——此时，生活质量及种群数量的变化，所带来的影响，可以忽略不计。而生活质量及种群数量的提升，虽原则上有利于人类的稳定，但若使人类的存在时间缩短，反不利于自身的稳定。

显然，道高于德，这是不争的事实。所以《道德经》有云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”道高，则无拘泥于德；德厚，则无执着于仁；仁深，则无纠结于义；义重，则无束缚于礼。

当然，前文可谓玄之又玄，并不容易理解。判断道与德孰高孰低，还有更为直观的标准——智慧的大小。莫问智当何处寻，去其浊者水自清。寡欲静心，而人自明。所以，道德越高，智慧越大。

道之高，莫过于老聃、庄周、洪应明；德之盛，莫过于孔丘。今人大可静心咀嚼与比较儒道经典，通过两家对世事人生的感悟，从而判断出智慧的大小。

要想提高智慧，必须提升道德。而道德之路，颇为漫长与艰辛。古人云：“逆以炼心。”不能忍受锤炼的痛苦，与长期的煎熬，必不会拥有高深的道德。

道德之本，在于自爱；进德之本，在于自省。若能坚持寡欲匡过，定可不负此生。

道：1.道是构成宇宙万物的本原（不是本源）
《道德经》1、4、14、21、25章
2.道是一种神秘的力量（道是宇宙万物生成和运化的依据）
《道德经》39章
3.道是支配物质世界运动变化的普遍规律（天道）
4.道是人类社会所遵循的最高的生活准则（人道）
德：1.德是“道”的作用
2.德是“道”的德性
3.德是“道”性，在人身上的体现（道之在我者之谓德）
4.德也指社会伦理道德
道和德之间的关系：
老子说“孔德之容，惟道是从”就反映了道和德的关系
1.“道”是无形的，她必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现她的功能。“道”所显现于物的功能，称为“德”
2.一切物都由“道”所形成，内在于万物的“道”，在一切事物中表现她的属性，亦表现她的“德”
3.形而上的“道”落实到人生层面时，称之为“德”。即道本是幽隐而未形的，她的显现，就是“德”
学术上的“道”和“德”百度上有
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

《道德经》中的“道”主要有两种含义，一是指世界的本原，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；二是指事物的逻辑，客观规律，社会规则。
《道德经》中的“德”是指人的主观修养，如立德树人，德才兼备，品德高尚。
有道德的人就是道德兼备的人，既有道，又有德。“有德无道”或“有道无德”的人不能称为有道德的人。
道与德的关系
儒家以德为主，法家以道为主。以道为主，以德为辅，则昌盛；以德为主，以道为辅，则衰败。

简单来讲就是一种
行为
而这种行为是千变万化的，
不能一一而论。
说大点就是一种法则。一种因果。它有原由，也有结果。但它不能从一而论，又不能从有而无。
厚泽
者能称“德”
”上善若水
“是道家所
公认
为
最贴却
德
的学说。
也就是要像水一样厚泽万物而不争名夺分。
而：“德”可以看做是：性
道和德是有很大因果关系
既然不能说明和规范的问题，那么我们就
让”德“
来做依据
道家提倡的性情：若水
这就是一种道；而这种道恰是
如水
不为，而又有为，
总之：道生万千，反过来说；万千为道，既然有万千道，那么道家推崇的恰是”无为“道
而”德“行就是最重要一种。
全为个人浅见。请海涵！

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托里县15241762916： 老子的《道德经》中的“道”和“德”分别指什么, - ？
桐怪欣奥：[答案] 通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义

托里县15241762916： 什么是道与德? - ？
桐怪欣奥：[答案] “道”就是宇宙中大自然运行的规律和法则.“德”就是去按照这个规律做事情,所获得的回报.

托里县15241762916： 什么是道?什么是德?道与德有什么区别?？
桐怪欣奥： 道是在昭示一切,德是在承载道的一切.大道无言无形,看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它,而德,是道的载体,是道的体现,是我们能看到的心行,是我们通过感知后所进行的行为.谁也不知道虚空是样子的,没...

托里县15241762916： 何谓道何谓德? - ？
桐怪欣奥： 道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性. 道:永恒存在的先于天地并能衍生天、地万物的最基本物质和万物衍生所必须、共同遵循的最基本法则和运行规律. “德”和“得”是相通的. 常道无名,唯德以显之.天地、人物、灵仙、鬼神,非道无以生,非德无以成..物得以生,谓之德.(《天地》)

托里县15241762916： 什么是道,什么是德 - ？
桐怪欣奥： 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.(原文) 做治国安邦这种大学问的方法在于,提倡和发扬正大光明的德行和德政,广泛地亲近民众和尊重民意,永无止境地追求至善至美,以至善至美为奋斗目标. “大学”就是大学问,古时候的...

托里县15241762916： 道德经中道和德是什么意思,有什么含义 - ？
桐怪欣奥： 老子的意见是:“道”是无形的,它必须作用于物,透过物的媒介,而得以显现它的功能.这里,“道”之所显现于物的功能,老子把它称为“德”,“道”产生了万事万物,而且内在于万事万物,在一切事物中表现它的属性,也就是表现了它的“德”,在人生现实问题上,“道”体现为“德”.

托里县15241762916： 何为“道”何为“德”,“道德”的含义是什么 - ？
桐怪欣奥： 在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书.老子说:“道生之,德畜之,物形之,器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性...

托里县15241762916： 《道德经》里面的道和德分别指的是什么 - ？
桐怪欣奥： 《道德经》里面的“道”和“德々分别指的是什么?“道”是个体修行也即修道的方法;“德”不是我们通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法.

托里县15241762916： 什么是道?什么是德?两者有何区别? - ？
桐怪欣奥：[答案] 道德是一个词,不要刻意分开理解,词义: 以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和.贯串于社会生活的各个方面,如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等.它通过确立一定的善...

托里县15241762916： 什么是道与德?？
桐怪欣奥： 道、行之道!是原则的代词 德、心所德!是性善的体现 我行道、不行德!不拘一切、只信仰我的原则!而我就是原则!俗语曰~走自己的路、让别人说去吧!嘿嘿~