谈中国诗中有哪些文学理论？

中国文学名著有哪些~

1、《水浒传》
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。
艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
2、《三国演义》
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。
作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。
3、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。
《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。


4、《红楼梦》
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
5、《骆驼祥子》
《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。
《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
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意脉是中国诗学固有的概念，意脉是诗人为了使作品成为完整的有机体而采用的内在艺术结构形式。意脉理论研究的是主旨与内在结构形式的关系，其最深层的问题是诗歌中种种不符合语言逻辑和思维逻辑的现象。中国诗学没有系统完备的意脉理论，现当代尚未把意脉作为诗学理论进行专题研究。本文将散乱于文献中的有关言论加以整合，对意脉的概念及内涵、意脉的艺术作用、意脉的分类、意脉理论的核心（不连之连、不结构之结构）、意脉的存在形态等问题进行了论证，试图建立中国古典诗歌意脉理论的框架，并通过实证证明了意脉理论对古典诗歌鉴赏实践具有重大的理论指导意义。本文与本人的一项前期成果相呼应，证明了中国古典诗歌意脉理论与西方意识流文学理论是同质的，都体现了人的意识活动规律和艺术创作规律。

我曾撰《中国古典诗词中的意识流》一文，借用西方意识流理论，用比较的方法研究中国古典诗歌中抒情主体杂乱的意识活动，指出“从古代文论角度看，这属于意脉、结构范畴，讨论的是诗的结构与立意的关系。”1而本文则接着这个话头专论中国诗学的意脉理论。
意脉是中国诗学固有的概念。“意脉”这一复合词由“意”和“脉”两个字复合而成。脉的本义是血液在人周身流动的脉络，《说文》：“脉，血理分衺行体者。”《玉篇》：“脉，血理也。”大约在汉代产生了复合词“血脉”，“血脉”与“脉”便成了等义词。顾名思义，诗学中的“意脉”，指作家的“意”即立意（主旨）如同血液贯通全身一样贯穿全篇。“意脉”的核心问题自然也就是立意是否贯穿全篇以及如何使之贯穿全篇的问题。

中国诗学没有系统完备的意脉理论，然而古人言论之总和昭示了中国古典诗歌意脉理论的客观存在。现当代尚未把意脉作为诗学理论进行专题研究。本文将散乱于文献中的有关言论加以整合，试图建立中国诗学意脉理论框架，并且通过实证说明意脉理论对古典诗歌鉴赏实践的指导功能。

一、意脉的概念及艺术作用

（一）意脉的概念及内涵 从今存古代文论文献看，意脉的概念起源于《文心雕龙》，其《章句》篇曰：“启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。故能外文绮交，内义脉注。”“文”指文辞，“义”指立意，立意贯穿于全篇，如同人之血脉流淌不滞，故曰“脉注”。这里“义”和“脉”还是单纯词。《附会》篇论“命篇之经略”在于“附辞会义，务总纲领”，“且才分不同，思绪各异。或制首以通尾，或尺接以寸附；然通制者盖寡，接附者甚众。若统绪失

中国古典诗词用词凝练，意境含蓄，诗画合一，形象生动的特点在交流中融入了英美现代诗人的诗歌创作中，我们先来比较下面的两首诗:

饮酒
(晋)陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

茵纳斯弗利岛
(爱尔兰)威廉·巴勒斯·叶芝
我就要动身去了，去茵纳斯弗利岛;
搭起一个小屋子，筑起泥巴房;
支起几行云豆架，一排蜂蜜巢，
独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。
我就会得到安宁，它徐徐下降，
从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方;
午夜是一片闪亮，正午是一片紫光，
傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。
我就要动身去了，因为我听到，
那水声日日夜夜轻拍着湖滨;
不管我站在车行道或灰暗的人行道，
都在心灵深处听见这声音。①

从上面的两首诗我们可以看出，两者的意境和用词是非常相似的，“结庐”与“造屋”如出一辙，“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工，“山气”与后一首的中间四句的意境完全可以互相补充。两位诗人所要表达的意思都是要离开这个充满痛苦的红尘世界，去过世外桃源般的生活，表现了宁静致远的思想和远离尘嚣的真意。从写作手法上看，两者都用了近乎白描的艺术手法，没有加入主观色彩，客观真实地描写景物，直白地道出胸臆。这至少可以证明中西方文化之间是有共通性的。

两首诗所表达的飘逸、洒脱的意境在古典诗词和英美现代诗歌都是屡见不鲜的，从李白“笑而不答心自闲”到杜甫“千秋万岁名，寂寞身后事。”，还有更多的例子举不胜举，而英美现代诗歌中不乏其例，如T·S·艾略特著名诗歌《荒原》就是一个很好的例子，它充分表现了这样的意境。

在艺术表现手法上，两者也有许多共同点。中国古典诗词最大的特点是含蓄，生动凝练。气氛只用寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达。英美现代诗歌的创作显现出含蓄、凝重、集中、富有感情的特点跟他们的诗歌理论受中国的影响有很大的关系 ，甚至一些表达方式也基本相同。埃兹拉·庞德的名震西方诗坛的两句短诗《在地铁车站》含蓄、凝练，令人回味无穷

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普宁市19720129000： 中国古代文论有何特点 - ？
众哈华佗： 1、资料的杂2113糅性、分散性. 2、思维方式具有直观领悟和内省体验之特点. 3、话语表达方式多隐喻,少分析性的解释. 4、文论范畴、5261概念的内涵具有模糊性、多义性.譬如4102“兴”,既可指作者的情感之“兴起”,又可指读者情感之“兴”. 5、古代文论中诗论发达,而小说戏曲理论发展1653很迟.因为中国古回代是:诗为正宗.“小说”之为“小”说,说明中国古人对这种题材的轻视.答 6、汉语修辞诗学在古文论中占有重要地位.譬如强调诗歌的炼字、炼句. 7、重教化.

普宁市19720129000： 论述白居易的文学理论. - ？
众哈华佗： 白居易是中庸著名的诗人,在诗歌创作理论上也有自己独特的观点,他最著名的诗论著作是《与元九书》.一、诗歌创作主张“为时”、“为事”而作.白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作,不为艺术而艺术.他在《新乐府序》中说...

普宁市19720129000： 中国古代诗歌批评中的“意境”理论有哪几个主要发展阶段一个简答题,简要回答一下 - ？
众哈华佗：[答案] 诗歌意象的和谐形成意境.意象内部分为意隐象中、意象俱显、见象生意、以意取象四种构成方式.虚实相生的诗歌意境包含... 其特征则主要表现在喻象性、张力性、审美性三个方面. 意境作为中国古代文论独创的一个概念,它的源头可上溯至《庄子》....

普宁市19720129000： 阅读《谈中国诗》探究解读. 1.从本文看,中国诗有哪些特征? 2.作者在谈论中国诗的特征时,采用了何种手法?请结合课文内容具体说明. 3.本文在行文... - ？
众哈华佗：[答案] 答案: 提示: 1.作者在第三自然段中说“中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过两三分钟”,这里指出了中国诗的一大特征——篇幅短小.在第四、五自然段中指出,中国诗“言有尽而意无穷”“状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外...

普宁市19720129000： 司空图提出的重要诗学观点有哪些? - ？
众哈华佗： 司空图的诗,大多抒发山水隐逸的闲情逸致,内容非常淡泊.他还写诗表白:“诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平.”在文学史上,他主要以诗论著称.他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映,是当时诗歌纯艺术论的一部...

普宁市19720129000： 中国古代文论里哪些理论属于辨味批评 - ？
众哈华佗： 辨味批评是中国古代文学批评的一种形式,它是古代诗味论运用于文学批评的结果.“辨味”实质上就是要分辨文学与生活,文学语言与日常语言的区别;分辨文学的表现形态和风格类型;分辨文学的品位、韵味、意境,其强调文学接受的重要...

普宁市19720129000： 什么是中国古代文论 - ？
众哈华佗： 大学中文系有古代文论这个专业,是属于文艺理论教研室的,俺就是这个专业毕业的,这个专业的大拿有郭绍虞、张少康等. 古代文论就是古代文艺理论或说文学理论. 关于文学的一些理论. 分为几种 一种是系统的理论,这种由于中国古代文...

普宁市19720129000： 中国古诗都有什么“主义” - ？
众哈华佗： 在我国文学史上,诗人词家多若繁星,但如果从创作方法上来划分,大致有现实主义和反现实主义、浪漫主义和消极浪漫主义,以及形式主义等几个流派.其中,占主导地位的是现实主义和浪漫主义两大流派. 1.现实主义派流.现实主义流派的...

普宁市19720129000： 什么是诗歌理论?江西诗派的诗歌理论是什么? - ？
众哈华佗： 诗歌理论:是诗与歌的活动领域中联系实际推演出来的写作概念与原理,也是人格理想的生态表达,是从对生活现象的推测、演绎、抽象或综合而描述出的对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的评价、看法、提法或程式;是诗与歌系统化的科学知识,是关于客观事物的本质及其规律性的相对诗性认识,是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来诗歌的知识体系.江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”,即或师承前人之辞,或师承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的诗风;追求字字有出处.在创作实践中,诗派“以故为新”,重要作家的诗作风格迥异,自成一体,成为宋代最有影响的诗歌流派.它的影响遍及整个南宋诗坛,余波一直延及近代的同光体诗人.

普宁市19720129000： 新诗中,什么叫“诗学道路”?是否每个诗人都有自己的诗学道路?什么叫“诗学体系”?两者有何关系? - ？
众哈华佗： “以诗论诗”是彝族古代诗学体系的整体特征和民族形式.经翻译整理者考证,这些诗论的撰著者凡具实名者皆为毕摩(贵州彝语称为“布摩”),他们既是诗论家,又是诗人,既是祭司,又是歌手,故他们既有诗歌创作的实践和经验,这是他...