为什么是国富民强,而不是民富国强

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为什么说「国富民强」,而不是「民富国强」~

国家和人民是一个整体,国是人民安定的基础,国家幸福安定,百姓就能安居乐业。那么,为什么说国富民强,而不是民富国强呢?
首先在词语里的位置不同重要性也是略有分别的,其次就是到底是国家富有强大然后人民就能更加强大安定呢?还是人民先富强起来,国家就能变得强大了呢?
为何是国富民强
在中华的源远流长的文化里,关于位置可是大有讲究的,座位有次序,那么在词语上我认为也是有次序的,首先,国在前,有国才有家,没有国哪来的家。

小家在世界上太渺小了,国是整个家的整体,在世界上才有发言权。道理等同于折一根筷子轻易折断,但多个筷子一起折就比较难了,虽然解释的抽象,但是大家应该都有国家国家,有国才有家的观念吧。
关于词意方面,其实差别不大,主要还是涉及到了现有国富强还是人民富强的问题,这个问题我觉得也是毋庸置疑的,当然是先国家富强,国家没有富强的话,即使你的小家再富强,别人也觉得你是没有强大力量保护的,是可以随意压迫欺凌的。
举个简单的例子,大清王朝那些贵族富有吗,可是当时国家不强盛,王国资本主义侵略者不是随意压迫剥削吗?所以啊,要想在世界立足,首先国家要富强。
《国家》的歌词不是也这样说“家是最小国,国是千万家;在世界的国,在天地的家;有了强的国,才有富的家”,所以是国富民强。

制度问题,你的财富是你的,不是国家的,

就拿人体来比喻国家,人是否强壮取决于人体个个细胞的健康强壮,如果细胞都萎靡那人体能强壮啊?强大的国家是强大的人民组成的!改革开放就是让民富,富了就要为国家做贡献,今天的国力昌盛就是答案(改革开放的时候是民富国强,现在是国富民强,这符合易经理论,也可以说是轮回,不同时期不同的概念,就好比流动的水,如果水不流动就是死水:)。
国家好比人体,五千年文化好比人的灵魂,人体要强壮必须历练,在历练什么呢?通过学习提升灵魂的高度,通过运动提升细胞的强健,今天的中国不是正在这么做吗?不是在给你压力?不是在让你感恩了吗?
人为了守住自己的财富才会全力抵御外敌,如果没日子过了还会管那么多吗?有奶便是娘,人不为己,天诛地灭,穷凶极恶等等,醒一醒吧!心灵鸡汤喝多了会清醒的,别把别人当傻子哄,说实话不要喊口号!

互文,意思是国富强民富强。
木兰辞学过没。将军百战死,壮士十年归。这个老师有讲过吧,同理

意思都一样,只不过前者强调国家利益在先。

国家富了,才能修路,修了路了农民才能富

不用计较前后。意思是一样的


为什么说「国富民强」,而不是「民富国强」?
「国富民强」这个词最早出现在《盐铁论》中,意指国家通过合理的税收和资源管理,实现了财富的积累和国家的强盛,而非暗示人民贫穷到去当强盗。这个词语在古代文献中频繁出现,如庞士元对刘备的建议,强调益州的富饶和军事潜力,以及范仲淹倡导的国家治理策略,都是为了强调国家与人民的共同繁荣。值得注意...

什么是国富民强?民富国强又怎么理解?
国富民强,国家富足,人民强健.实为民富国强,汉·赵晔《吴越春秋》:“民富国强,众安道泰。” 民富国强.人民富裕,国家强盛。汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》:“越主内实府库,垦其田畴,民富国强,众安道泰。”

民富国强为啥变成国富民强了
民富国强变成国富民强是近代中国走向复兴和富强的必由之路,是在特定历史条件下理性而必然的选择,是国家发展的初级目标。民富与国强互为依存,相得益彰,民富为国强奠定着基础,国强为民富提供着保障,在社会主义初级阶段,必须把民富摆在更加重要的位置,致力于实现全体人民共同富裕基础上的国强,也只有这样...

为什么说「国富民强」而不是「民富国强」?
同理,“国富民强”应该理解为国和民都富强,而不能分开理解。完全是胡说八道。 这个词最早见于《盐铁论》: 外设百倍之利,收山泽之税,国富民强,器械完饰,蓄积有余。 脑洞得多大才能看出这个说的是人民要去当强盗? 其他用过这个词的例子: 《九州春秋》:庞士元说刘备曰:“荆州荒残,人物...

什么是国泰民安?什么是国富民强?
衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。5、国富民强:意思是国家富足,人民强健。出处:汉·赵晔《吴越春秋》:“民富国强,众安道泰。”释义:国家富足,人民强健,所有人够过得很安稳。例句:衷心祝福在党的领导下,国富民强,国泰民安,天保九如。

为什么是国富民强,而不是民富国强
强大的国家是强大的人民组成的!改革开放就是让民富,富了就要为国家做贡献,今天的国力昌盛就是答案(改革开放的时候是民富国强,现在是国富民强,这符合易经理论,也可以说是轮回,不同时期不同的概念,就好比流动的水,如果水不流动就是死水:)。国家好比人体,五千年文化好比人的灵魂,人体要强壮必须...

富强是什么
富强,读音为fù qiáng,汉语词语,意思是富足而强盛。财富充裕,力量强大。又指富足而强盛的国家。富强即国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的应然状态,是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、...

什么是社会主义核心价值观?如何建设社会主义核心价值体系
富强即国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的应然状态,是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福生活的政治保障。

强国之道,不在强兵,而在强民是什么意思?
一个国家的强大,取决于人民的强大。

社会主义核心价值观都是什么
中国社会主义核心价值观的基本内容包含以下24字:富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。具体分析来看:1、富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;2、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;3、爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。

泗阳县13839036509: 为什么是国富民强,而不是民富国强 -
重言三蛇:[答案] 互文,意思是国富强民富强. 木兰辞学过没.将军百战死,壮士十年归.这个老师有讲过吧,同理

泗阳县13839036509: 中国为什么致力于国富民强而不是国强民富?无话可说 -
重言三蛇:[答案] 不能这么解释啊!其实它用了一个叫互文的修辞手法,这种修辞手法在古汉语中十分常见.其真正意思说的就是:国家和人民都富强.比如:“千里冰封,万里雪飘.” 要是像你那样解释就是 “千里被冰封冻,万里雪在飘.”这就不合...

泗阳县13839036509: 国富民强VS国强民富 -
重言三蛇: 就好象从旧社会到新社会一样,是观念的一种进步.在以前,国家富有它的国人才会抬得起头;而今,只有国家强大,人民才会过得富有.

泗阳县13839036509: 为什么国富民强,政权必亡!民富国强,万世江山! -
重言三蛇: 国富民强,说的是一种财富高度集中于政权,民间力量膨胀的状况,力量和财富的对比不均衡,表现在这种方面,就是强民不满富国,要求把财富分出来,必然导致战争,政权就有倾覆的危险. 民富国强,是指财富分配合理,国家力量强大,内部基本没有国与民的对立.

泗阳县13839036509: ...目标的制定离不开转变经济发展模式,因而,有同学认为,只要坚持又好又快的发展战略,就能实现“国富民强”.你同意上述观点吗?为什么? -
重言三蛇:[答案] 1问:反映了中央政府已认识到,片面追求GDP的高速增长的经济发展路线是错误的.应该加快转变经济发展方式,开创科学发展新局面;2问:不同意,因为第一,国民想要的是民富国强而不是国富民强,国家再富有都无法让老百姓得...

泗阳县13839036509: 有人说国富民强也有人说民富国强应该是那个比较正确 -
重言三蛇: 国富民强

泗阳县13839036509: “以国以人为根本”还是“以人为本”还是“以国为本”这三句那个比较适合自理国家? “国富民强”“ 民富国强”为什么不能“国富国强,民富民强.”同时? -
重言三蛇: 在中国讲求:以人为本,也蛮适合自理国家. 人民生活好了,自然会支持国家. 我觉得最合适的应该是民富国强,国富的前提是民富

泗阳县13839036509: 强国与富民哪个排前?说出理 -
重言三蛇: 其实很简单. 民为什么富,因为有个强大的国家做后盾. 国为什么强,因为有群人民在做贡献. 那么,哪个排前? 一个富民都做不到的国家,哪里是强国,因为税收是人民给的,民穷,则税收少,哪里来的经费去强国.民穷,代表着许许多多的人在为生计奔波,甚至很多人难以学习到真正的文化,哪里有人才去强国. 一个国家要真正的强大起来,必定先富民,人民富了之后,不仅税收多,人民生活条件会变好,人才也就出得更多……总之很多好处,比如穷人少了,自然少了国家动荡等等. 所以,许多人在口中说成语的时候,都是说的富民强国,而不是强国富民. 自然,二者是循环的,民富,国强,国强了,民更富.

泗阳县13839036509: 有无富强民国这个词语? -
重言三蛇: “富强民国”这个词是没有的,应当误听误记的疏漏.不过这个词很成心思,原词为“民富国强”(出自汉朝赵晔的《吴越年龄》),原意为藏富于民,人民富裕了,则国家就强盛.后人也用“富民强国”来替换使用.近代4字成语中经常使用“国富民强”这个词,其实这个词的原意是国家聚敛了财富人民贫困了只好去做匪徒了.后人歪曲其意混淆“民富国强”或“富民强国”使用,约定俗成后沿用至今.

泗阳县13839036509: 什么是国富民强?民富国强又怎么理解? -
重言三蛇:[答案] 国富民强,国家富足,人民强健.实为民富国强,汉·赵晔《吴越春秋》:“民富国强,众安道泰.” 民富国强.人民富裕,国家强盛.汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》:“越主内实府库,垦其田畴,民富国强,众安道泰.”

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