晏子“二桃杀三士”一个阴险小人干掉了三个君子,不值得吹捧,你怎么看呢?

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人文主义文学的代表作~

人文主义文学出现在14至16世纪的欧洲。
意: 彼得拉克的《歌集》薄迦丘的《十日谈》
法: 拉伯雷《巨人传》
西: 塞万提斯的《堂吉诃德》
英: 乔叟的《坎特伯雷故事集》 斯宾塞的《仙后》

学史上一般把人文主义文学的发展划分为三个时期。14世纪初至15世纪中叶为人文主义文学产生与发展的早期,主要成就在意大利和英国。此时人文主义文学的基本特点是,在14世纪初的社会历史条件下,当时的人文主义作家对基督教神学本质的认识还没有达到后来那种科学理性的程度,他们更多地是从神权否定人权、神性排斥人性等感性角度,感受到了神学体系的不合理。这样,强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学家对神学体系否定的主要方式。15世纪下半叶至16世纪上半叶,是人文主义文学发展的中期,主要成就在法国,意大利和英国人文主义文学也获得了进一步的发展。在早期创作的基础上,随着人们认识的深化,新的一代人文主义作家愈来愈感到,单纯地讴歌人的本能欲望和展示个性要求,这是对人本身缺乏深入认识的反映。他们认为,既然人可以通过自己的理性和才能创造出从未有过的奇迹,那么,只有把人的巨人风采和理性力量展现出来,才能更清楚地反映人在世界中的地位,才能真正理解人的价值和尊严。所以,描绘巨人的形象,展示巨人的思想和行动就渐渐成为第二个时期人文主义文学的主导趋势。16世纪下半叶到17世纪初,是人文主义文学发展的晚期。在此阶段,社会生产力进一步发展,自然科学与社会科学均取得了相当大的成就,人文主义文学发展到登峰造极的程度。此时文学成就主要在西班牙和英国。在这一阶段的人文主义文学中,除前两个时期的讴歌人性和展示巨人风范两种主题仍然被加以表现外,对人自身矛盾的关注,进而言之,对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为此时文学的基本任务。这种对人自身及人与世界关系的认识,客观上既是对人文主义进步性与局限性的艺术总结的反映,同时也更具有否定神学体系的巨大价值:它说明人不仅是自己欲望情感和行动的主宰,同时人的自身矛盾和行动也决定着社会关系的发展和演进。社会上的一切矛盾、运动、发展乃至斗争,均是由人而非神造成的。

文化特征:
第一,就文学的文化主旨精神而言,人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样,对人的关注成为这一文学文化精神的核心。
第二,着力描写现世生活,肯定人的权力,用个性解放反对禁欲主义,用理性反对蒙昧主义,这是人文主义文学的基本题材与主题。
第三,由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换,使得人文主义文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。

扩展资料
文艺复兴时期,欧洲文学的主流是人文主义文学。人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。它以人的尘世生活为中心,以市民生活为重要描写对象。
人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法,自觉地运用现实主义方法,真实描写现实生活。人文主义文学常常采用方言俗语进行写作,为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。
人文主义文学家用美学和艺术的方式对人的认识不断深化的过程;以人文主义为武器,对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。
人们以理性的宗教信仰代替了绝对的神权,以追求财富和世俗生活的享受代替了禁欲主义,以科学的发展代替中世纪的愚昧无知。这就是新的时代精神——人文主义思想。
在现实主义方法的运用上更加自觉;文学形式丰富多彩。长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁,十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新和发展,为近现代文学体裁的完善奠定了基础;具有民族风格。采用本国地方语言、吸取民间语言等。
参考资料来源:百度百科——人文主义文学

说起春秋时期,当时的人们都非常在意自己的名节,甚至名节比命还重要。而晏子一直以来都被春秋时期的人们视为是智者,但是就是这样一位智者,却因为气量小,而做出一些阴狠毒辣的事情,他的"二桃杀三士"也让很多人称晏子是机智过人,并且不费一兵一卒就给齐国斩除后患,但是如果细细剖析这个故事,那么就会觉得晏子确实是一个阴险之人。


晏子一共辅佐过三个君王,也是三朝元老了,这三个君王是齐灵公、齐庄公、齐景公,在齐景公手底下有三个勇士,名叫公孙接、田开疆和古冶之,这三个人当时都非常骁勇善战,并且非常勇猛,所以也受到了齐景公的赏识,并且分给了他们很高的官职。但是这三人也因为齐景公的宠爱,而对朝堂上很多大臣都很不屑。


有一天这三人一起在饮酒言欢,而这个时候晏子从远处走过来了,当时晏子的地位是比这三人要高的而这三人看到晏子之后并没有马上起来行礼,而是一副爱搭不理的样子,当时晏子就非常生气,于是就对齐景公说道,养勇是是为了忠于国家,并且能够威胁到外国敌人,如果不懂得一些君臣礼节和尊卑之别的话,那就不能保证他们能够保卫国家而威胁敌人了,这样的人不如除掉。


虽然当时晏子和齐景公说的时候,并没有说出这三人的姓名,但是当时4人不合已经在朝堂上传的沸沸扬扬的而其进攻,既想要留住这三个勇士,也是对晏子有很大的依赖性,所以当晏子提出这样的建议的时候,齐景公并不采纳,并且还找了借口推脱。但是有一种聪明人杀人就是在无形之中,于是他设下了二桃杀三士的计谋。


在一次国宴上,下人从园中拿出了5个非常鲜美的桃子,并且分给在座的宾客,而当时齐景公自然是拿一个的,而鲁昭公是齐国的客人,自然也有一个的,晏子是当时的相国自然也是可以吃桃子的,那么还剩下两个桃子,这两个桃子理应是由那三个勇士来吃的,但是因为没有办法分配,所以只能按照功劳的大小来给。


当时三个勇士中的公孙接也看出了,这是晏子设下的一个圈套,但是骑虎难下,没有办法,他们只能分别说出自己的功绩。公孙接和田开疆都纷纷说出了自己的功绩,古冶之又说当时他和国军、君一起渡河的时候,曾经救了国君一命,所以理当能够吃一个桃子。当时其他两人都说确实是古冶织的功劳比较大,于是为了自己的名节,两人便纷纷自杀而亡了,而三人都是情同手足的兄弟,所以古冶之看到他俩自杀了,自然也是没脸活在这个世上,于是也自杀了。


其实看一看这三人的一生并没有做过什么十恶不赦的事情,而且还为齐国立下了赫赫战功,但是他们只因为对晏子有一次不尊之举,所以才招来这场杀身之祸,而当时晏子他作为一个国家的智者,却心胸狭小。虽然后来也有很多人称赞晏子是有先见之明,因为后来田家人对齐国开始进行反抗了,但是这也根本不能掩盖当时晏子的小气。


不过这件事情在历史上还是有很大的争端的,有的人认为晏子确实看出了这三个人有别的野心,公孙接和古冶之已经站在了田开疆的身后,才设计了这一次计谋来除掉他们,但是也有的人说晏子是心胸狭窄之人,就因为这三人对他的一次不尊敬而导致他用自己的聪明才智来让这三人走上了一条不归路。这两种说法其实都有道理,而我们谁也不知道晏子是怎么想的,所以对这件事情你怎么看呢?



我认为晏子是一个真君子,能凭借自己的计谋除掉对自己不利的人,保护自己的安全这是很厉害的。

晏子,是一个有名的智者,他用两个桃就杀了三名大臣,可见他对人性的把握是非常深刻的。虽然此事不值得吹捧,但是从侧面也可以看出他手段的高超。

一个阴险的小人干掉了三个君子,这个事本身就不成立。既然是君子,怎么可能为了一个桃而死呢?君子会这么没有气度吗?


二桃杀三士的典故内容是什么?出自何处?
释义:晏子让齐景公赐三士二桃,让他们论功食桃,终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人;用“齐三士、三士”等指此三人,也借指被谋害的人。典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。内容是说春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们...

一桃杀三士还是二桃 一桃杀三士还是二桃杀三士
1、二桃。二桃杀三士这则成语的意思是“一朝被谗言,二桃杀三士。指将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。2、二桃杀三士来源于《晏子春秋.谏下二》,公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。3、春秋时期,齐国有公孙无忌、田开疆、古治之三名勇士,皆万人敌,立下许...

晏婴二桃杀三士是什么故事?
晏子曰:“此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”公孙接仰天而叹曰:“晏子,智人也!夫使公之计吾功者,不受桃,是无勇也,士众而桃寡,何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆...

中国古代历史上二桃杀三士是什么意思?
二桃杀三士是中国古代一则著名的历史故事,指的是通过巧妙的策略,用两个桃子成功除去了三个勇士。这个故事发生在春秋时期,齐国的国君齐景公手下有三位非常勇猛的武将,分别是公孙接、田开疆和古冶子。这三人因为武功高强,深受齐景公的宠爱,但也因此变得骄傲自大,目中无人。齐景公担心他们的骄横会影响国...

什么是二桃杀三士
“二桃杀三士”简介 二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人。典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十五》。根据原文所述,春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,但也因此恃功而骄,晏子为避免造成未来可能的祸害,...

晏婴“二桃杀三士”,这背后有何故事呢?
“二桃杀三士”是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人。春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功赫赫,却因此恃功而骄,齐景公驾驭不了,晏子为消除隐患,便利用两颗桃子设局杀死了这三人。晏子的这个局是这样设立的:晏子让齐景公将这三...

二桃杀三士是什么意思
二桃杀三士的意思是:晏婴利用桃子杀三人。典故 在春秋时期,齐景公有着三位名将,分别是公孙接、田开疆、古冶子,这三个大将自认为功高,经常炫耀武力,不讲晏婴等文臣放在眼里,甚至也不将齐景公放在眼里。晏婴看出齐景公的担忧,便设了一个局帮助齐景公除掉三人。他让人通知三人前来,说齐景公要奖赏...

晏子二桃杀三士的典故,具体是怎样一个故事?
二桃杀三士 :春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀。事见春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》,比喻借刀杀人。故事:那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打,在齐国的地位是相当的巩固。当时齐国有三位著名的勇士:...

中国古代历史上二桃杀三士是什么意思?
“二桃杀三士”是一个成语,意思是将两个桃子赐给三个武士,三个武士因相争而死;比喻借刀杀人。成语故事出自《晏子春秋·谏下二十四》。故事大意是:齐国的公孙接、田开疆、古冶子是为齐景公效力的三个武士,他们有勇气和力量能够空手搏虎。一天晏子有礼貌地从三人面前经过,这三个人却不起立答礼。晏子...

晏子二桃杀三士翻译
《晏子二桃杀三士》的翻译:公孙接、田开疆、古冶子三人侍奉景公,凭着勇猛有力能徒手搏击猛虎而闻名齐国。 晏子在他们面前走过,谦逊地小步急走,他们三人却不起身。晏子入朝拜见景公说:“我听说圣明的君主蓄养的勇猛之士,对上有君臣之义,对下有长幼伦常,对内可以禁止暴力,对外可以威慑敌军,国家...

长葛市17075769076: 求两桃杀三士的故事 -
驹婕鼻炎: 春秋时期,齐景公养了三个大力士,因为他们不懂得君臣大义和朝廷礼仪,以至让众大臣及景公对他们产生了反感,所以齐景公想除掉他们,但是他们力大无比,而且武艺高强,有万夫不挡之勇,没有人能够近他们的身,所以一直也没有好办法...

长葛市17075769076: 趣味语文成语故事 十万火急! -
驹婕鼻炎:[答案] 二桃杀三士”这则成语的意思是“一朝被谗言,二桃杀三士.”比喻借刀杀人. 春秋列国时,齐景公朝有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”.这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱,但他们却恃功自傲.当时...

长葛市17075769076: 二桃逐三士是什么意思? -
驹婕鼻炎: 【解释】将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而死.比喻借刀杀人(一朝被谗言,二桃杀三士). 【用法】作宾语、定语、分句、补语;比喻借刀杀人. 【结构】主谓式 【近义词】借刀杀人、二桃三士 【同韵词】挈瓶小智、无微不至、千...

长葛市17075769076: “分桃杀士”是什么意思?? -
驹婕鼻炎: 二桃杀三士 这个成语来源于《晏子春秋·谏下二十四》.公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公,以勇力搏虎闻名于世.有一天,晏子从他们三个人身旁经过时,小步快走以示敬意,但这三个人却不起来,对晏子非常失礼.对此,晏子极为生气...

长葛市17075769076: 晏子有关的文言文 -
驹婕鼻炎: 《晏子春秋》一部书都是以下是关于晏子最著名的两个故事了~《晏子春秋·内篇杂下》晏子使楚.楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子.晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入.今臣使楚,不当从此门...

长葛市17075769076: 古代晏子故事 -
驹婕鼻炎: 晏婴(公元前578年-公元前500年),字仲,谥平,习惯上多称平仲,又称晏子,夷维人(今山东莱州).春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家.晏婴是齐国上大夫晏弱之子.以生活节俭,谦恭下士著称.据说晏婴身材不高,其貌不扬.齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死,晏婴继任为上大夫 相关故事:折冲樽俎,霸业因时而兴,外貌不足识人,小人出使小国,桔生淮北则为枳,晏子使楚,二桃杀三士,晏平仲舌战群雄,

长葛市17075769076: 《晏子春秋》中,比喻用阴谋杀人?
驹婕鼻炎: 二桃杀三士 齐景公手下有三个勇士;田开疆、古冶子和公孙捷.这三个结拜为兄弟,经常对大常对大臣无礼.大臣晏婴知道这样下去,肯定会出问题,就一直找机会要除掉...

长葛市17075769076: 智者很好,两个很好的例子 -
驹婕鼻炎: 二桃杀三士有一天,晏子从他们身旁经过时,小步快走以示敬意,但这三个人却不起来,对晏子非常失礼.对此,晏子极为生气,便去进见景公,说:“我听说,贤能的君王蓄养的勇士,对内可以禁止暴乱,对外可以威慑敌人,上面赞扬他们的...

长葛市17075769076: 由二桃杀三士谈谈对晏子的认识(50字左右) -
驹婕鼻炎:[答案] 晏子"二桃杀三士",历来被认为是一种政治权谋,以制造矛盾,产生争斗.晏子是智者,利用三勇士重义轻身的弱点,达到了剪除祸害的目的.

长葛市17075769076: 《晏子春秋》的《二桃杀三士》给你了什么印象? -
驹婕鼻炎: 《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的,主要是写了晏子如何运用计谋而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣.微不足道的桃子,被赋予了无尚荣誉象征.二桃为三士所分,以最小的代价,造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等,使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢,五步之内,足以夺人性命,也就不足为奇了.给我们的启示:运用智谋来解决问题,从而兵不血刃达到最终的目的.

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