念佛人如何突破修行路上的三大关
您好，建议您好好看看佟爱国老师开示《妙音居士学念佛》、《如何念佛调息与真干》，对您提升念佛功夫有很大帮助，阿弥陀佛。
第一关——因果观
这是圣道门与净土门共通的一关，做为佛弟子首先要明识因果，也就是说要相信三世因果、六道轮回真实不虚，相信善有善报、恶有恶报，相信如果此身不修行必堕地狱，更要相信地狱苦报皆是我等业力所感召……在此基础上进一步皈依三宝(得到三宝威神加被)，正式进入佛门，这就是念佛人的第一关。
第二关——安心关
第二关是指已经从圣道门转入净土门的念佛人，通过对于净土教理的逐步薰习，特别是薰习善导大师的净土思想，从内心上真正建立起称名必生的定解，对于善导大师的就人立信、就行立信以及二种深信有一定的体会，真正从内心舍弃自力的执著，通身放下，彻底靠倒在阿弥陀佛的大愿业力上，真正信受弥陀无条件的彻底救度，发起真正的厌离心而愿生弥陀净土。
其实对于第二关，把其中的《善导大师净土思想》、《印光大师精要法语》、《念佛安心法语讲解》、《念佛胜易》、《唯说念佛》、《阿弥陀经核心讲记》以及《念佛感应录》等法宝多看一看，相信我们就会明信佛智、佛力、佛悲，一切恐惧，为做大安。什么一心不乱呀、少善根福德因缘呀等等群疑顿释。从圣道门转入净土门，从要门归入弘愿门是自然而然的事，这就是加持，这就是传承的力量，这时我们不会再有我念佛不能达到一心不乱怎么办呀、临终阿弥陀佛不来接怎么办呀等疑问，真正得到无疑无虑的大安心、大满足。从内心真正放下一切老实念佛了，第二关也就过了。
第三关——起行关
如果说第二关是“信取一念往生”的大安心，第三关就是“行勤一生念佛”的具体落实。这也是最难过的一关，也是念佛的最后一关，既然内心无疑了、也安心了、老实了，下一步自然就会进入“一向专念”的起行关，专念是肯定的，只是我们起初很难达到“一向”，也就是说很难达到善导大师所说的念念不舍，虽然信心不退，但念佛之行仍然会常常退堕的，总会被各种各样的因缘中断念佛而懈怠下来，或许是我们知道弥陀无条件的救度，懈怠一点也必定往生的缘故吧!还有源信法师安心法语：“念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。”给我们做挡箭牌吧。
这是圣道门与净土门共通的一关，做为佛弟子首先要明识因果，也就是说要相信三世因果、六道轮回真实不虚，相信善有善报、恶有恶报，相信如果此身不修行必堕地狱，更要相信地狱苦报皆是我等业力所感召……在此基础上进一步皈依三宝(得到三宝威神加被)，正式进入佛门，这就是念佛人的第一关。
第二关——安心关
第二关是指已经从圣道门转入净土门的念佛人，通过对于净土教理的逐步薰习，特别是薰习善导大师的净土思想，从内心上真正建立起称名必生的定解，对于善导大师的就人立信、就行立信以及二种深信有一定的体会，真正从内心舍弃自力的执著，通身放下，彻底靠倒在阿弥陀佛的大愿业力上，真正信受弥陀无条件的彻底救度，发起真正的厌离心而愿生弥陀净土。
其实对于第二关，把其中的《善导大师净土思想》、《印光大师精要法语》、《念佛安心法语讲解》、《念佛胜易》、《唯说念佛》、《阿弥陀经核心讲记》以及《念佛感应录》等法宝多看一看，相信我们就会明信佛智、佛力、佛悲，一切恐惧，为做大安。什么一心不乱呀、少善根福德因缘呀等等群疑顿释。从圣道门转入净土门，从要门归入弘愿门是自然而然的事，这就是加持，这就是传承的力量，这时我们不会再有我念佛不能达到一心不乱怎么办呀、临终阿弥陀佛不来接怎么办呀等疑问，真正得到无疑无虑的大安心、大满足。从内心真正放下一切老实念佛了，第二关也就过了。
第三关——起行关
如果说第二关是“信取一念往生”的大安心，第三关就是“行勤一生念佛”的具体落实。这也是最难过的一关，也是念佛的最后一关，既然内心无疑了、也安心了、老实了，下一步自然就会进入“一向专念”的起行关，专念是肯定的，只是我们起初很难达到“一向”，也就是说很难达到善导大师所说的念念不舍，虽然信心不退，但念佛之行仍然会常常退堕的，总会被各种各样的因缘中断念佛而懈怠下来，或许是我们知道弥陀无条件的救度，懈怠一点也必定往生的缘故吧!还有源信法师安心法语：“念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。”给我们做挡箭牌吧。
对于一个念佛人来讲还是想多念佛的，只是由于我们无始以来的烦恼习气使然，我们念佛总是无法坚持下来，比如说早课，早上起来了，念了一会儿困了，一个声音说：“唉，睡一会儿再念吧!”好，就睡一会儿吧，我们总是被另一个声音所左右，那个声音就是我们无始以来养成的放逸懈怠习气。正如黄念祖老居士所说的，我们念佛就是要生处转熟、熟处转生，烦恼习气我们薰习了无量劫了，念佛才刚刚开始，所以我们念佛自然就会遭到无始来习气的反对，就会以各种各样的方式来干扰我们，比如我们正精进念佛时，它给你来一个同学聚会，兴喜之余就把念佛的事暂忘，每天本来念一万声佛号，或许就减为一千声了，甚至一忘就是好几天，如此种种，不甚枚举。
真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦?一点也不苦。
用功时感到苦，并非用功之苦;是以前之坏习气难除，业障在反抗，不愿改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟!这是自己业障重，应生大惭愧!不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还觉得快乐呢!
苦是增进道业的助缘，怎能怕苦?怎能讳疾忌医?修行就是要和业障交战、和习气抗战，切莫将敌人当朋友，切莫用妄想做智慧。
当念佛懈怠时，我们要有一个正见，我要接受训练，服从磨练，经得起考验。欲除业障，唯有咬紧牙根，忍受磨练，不消多长时间就能度过此关。
佛的最高境界是什么?如何修行?
佛，就是观照。表达的含义是修行者进入到心无杂念的境界时观看万事万物。其它的含义，都是附加上去的。佛，fo，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表声，有"不正而使其正义“之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。佛， 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”...
学佛修行第一步应该怎么做
在当今时代，很多烧香拜佛的人，并未受过三皈依，却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰，但按照佛教戒规的要求，如要信佛，应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走出第二、第三步?要走第二、第三步，必定先从第一步开始。佛弟子的次第，是以所受戒法的...
如果大乘非佛说 那我们该如何修行?
在探索佛法的道路上，我们常常被误解的问题困扰：如果大乘并非佛亲口所言，我们又该以何种方式修行呢？当我们跳出传统的思维框架，这个问题仿佛一个学生质疑课本中的知识是否出自牛顿，实则荒谬至极。然而，现实中的学佛者中，有一部分人似乎陷入了类似的迷思，坚持认为只有佛祖亲口的话语才构成佛法，其他皆...
普通人怎么样去钻研佛法呢?怎么样做到自我修行呢?
这是很重要的一条，佛陀三法印能印证是否佛陀正说。四依止：依智不依识，依义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。此四依止，我们深刻体会，并依此行持，能保证我们不说偏邪之路，引导我们直向菩提路！师兄如果想学习佛法，也可以加入佛光普照五群117924574，每晚七点我们一起学习佛法！
怎样修行佛
一、了解佛陀。可以看《释迦普》、《释迦方志》，如果读古文有困难或者不方便，可以看一下星云大师编著的《释迦牟尼佛传》，或者其他关于佛的传记。看完以后，会了解到佛陀是一个品德最为高尚、智慧最为圆满、福报最为圆满的人。他一生从未休息，一直从事教学工作，指导学生们如何认识宇宙人生，给我们留...
如何修行?
其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定...
关于修行佛法的经验
教、理若不能变成实际的生活行为，等於白学，必定还是随业流转，过去李炳南老居士常讲的，「该怎麼生死，还是怎麼生死」。佛教导我们做个转变，要从念头转起。从哪个念头转起？从自私自利的念头转起，一切诸佛菩萨在因地修行证果，都是从此地著手。古往今来，世间哪个人不是起心动念都为自己，这...
...的道路?不出家能否修行?如果可以?又该如何修行?
才能斩断尘丝，实际上光是剃度，并不改变什么，所有的孽缘都还存在，只有“遁入空门”之人守戒律，勤修行，积功德，才能逐渐地以功德消孽缘，从而摆脱尘网，关键还在功德上。但“遁入空门”的不同在于迈入空门之刻起，如果能受戒律，将不再“惹尘埃”，就是他原来的尘网上不会再生新的尘丝。
简单的说说怎样是如理如法的修行?
但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于初入佛门的佛弟子而言，还是先皈依佛门，从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！
初学者如何明了各宗以便选择修行道路?
作为一名初学者，我也曾像许多人一样，迷失在众多佛教宗派的海洋中：法相学、念佛、密教真言和手印，甚至无宗无派的言论，我都曾试图跟随和学习。我并非见异思迁，只是初时并未真正理解宗派的含义。在经历了长时间的学习后，我发现自己依然对如何选择修行方向感到困惑。我注意到，许多初学者跟我一样，...
羽炊力禾： 第一关——因果观 这是圣道门与净土门共通的一关,做为佛弟子首先要明识因果,也就是说要相信三世因果、六道轮回真实不虚,相信善有善报、恶有恶报,相信如果此身不修行必堕地狱,更要相信地狱苦报皆是我等业力所感召……在此基础上...
西盟佤族自治县15648475412： 学佛途中的三个问题,请有缘人指点？
羽炊力禾： 我提些建议: 1、要想转化妄想,硬压不行,只能靠持咒或念佛转,我们学佛半年后,周日周六休息,就连着多打几座,后来遇到长的节假日,参加打七,一打就是7天(...
西盟佤族自治县15648475412： 信佛念佛的人,在行的时候怎么才能做到?突破困难和挫折 - ？
羽炊力禾： 有了正信和大愿,正行才会更容易.个人浅见,仅供参考.
西盟佤族自治县15648475412： 学佛如何修行? - ？
羽炊力禾： 学佛是根,智慧是悟,自在是根本,自在才能达到清境界,但应如何才能达到清境界、无意识界呢? 学佛之人;无论是眼睛看的、耳朵听的、都要有包容心,无论遇到是善的、恶的、还是乞丐、罗汉、还是众生........等等,都要有包容的心,包容...
西盟佤族自治县15648475412： 如何进入念佛三昧状态 - ？
羽炊力禾： 念得风也吹不透,雨也打不漏,这时候正是得到念佛三昧的境界. 《大宝积经》上说,在末法,一亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度.在末法时代修行,不容易得到道,唯独依照这念佛法门,就容易成就道业 . 大势至菩萨是西方三圣之一,...
西盟佤族自治县15648475412： 如何才能把佛修好 - ？
羽炊力禾： 各位高论已阅,大家说的都很有道理.楼主可参阅之.说说我的己见. 佛祖慈悲度化世人,完全是慈悲心,无条件的度化,只要想修能修就来.世俗因果不是凡人可以参透的,何谓善事何谓坏事,仅凭表面之象难以界定.所以积德行善是世俗...
西盟佤族自治县15648475412： 如何念佛使自己的心不散乱 - ？
羽炊力禾： 我念佛念了十几年了,心怎么还是静不下来,散乱的很?”也常有人提:“每一念佛时就妄想纷飞,坐的腿疼,跪的腰酸,拜的头昏,感觉时间长的很,很是辛苦!”噫,凡夫初心用功真是可怜,其实万事起头难,若念佛功夫稍得相应就会感...
西盟佤族自治县15648475412： 学佛人应该怎样修行 - ？
羽炊力禾： 很多学佛的人都是追求解脱,不再被红尘所束缚.但是很多人学习佛,学习偏了最该学习的内容.烧香拜佛 送点礼物等等均不是真正的佛道.那是外求之道,而释迦摩尼在般若金刚经中就反复提醒世人学佛不能够外求,只能够内观自求,否则就...
