西湖七月半作品原文
第一类是乘坐楼船，配以箫鼓，身着华丽的服饰，享受盛宴，尽管灯火通明，歌舞喧嚣，看似赏月，实则并未真正看见月亮，他们是这样看的。
第二类是船中楼阁，携有美女和孩童，笑语和啼声交织，坐在露台上环顾四周，尽管身处月光下，却并未专注于月色，他们是这样看的。
第三类是船上歌唱，有妓女和僧侣，轻酌浅唱，丝竹声中，他们欲展现自己的月夜欣赏，同样是月下的观赏者，他们是这样看的。
第四类则是一些不拘小节的游人，无舟车，衣着随意，酒足饭饱后呼朋引伴，混入人群，他们既是赏月者，也是被观赏的对象，月、人和看月的人都在其中，却无真正观月之态，他们是这样看的。
最后一种是小船轻帘，清雅宁静，好友佳人邀请月亮共享，或隐于树下，或遁于湖中，他们的赏月方式低调而有意隐藏，他们是这样看的。
杭州人在湖上游赏，白天忙碌，夜晚则如避仇般远离月色，但求名声，成群结队而出，为门军献酒以求快意。直到二更时分，人群喧闹如沸，大船小舟挤满湖岸，但见人头攒动，无暇赏月，只有舟桨相触，人群拥挤。不久，官员散席，喧嚣渐息，人们纷纷散去。
此时，我们才将船靠近岸边，断桥石阶初现凉意，我们在此席地而坐，邀请朋友畅饮。此刻的月如新磨，山色湖光皆焕然一新，那些先前低唱的人和匿于树下的身影也纷纷出现。我们与他们交流，邀请共享月色，名妓和才子也加入其中，酒足饭饱，音乐悠扬。月色渐转苍凉，东方微白，宾客散尽，我们则在十里荷花的香气中沉醉，清梦甜美。
湖霜草谭元春原文及翻译
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优？声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，...
张岱《西湖七月半》是否属于浪漫主义?若是,从浪漫主义定义详解原因...
你读一下就能体会到了，那场景能不浪漫？
《清魂七月半》湖上有鬼出没的txt全集下载地址
《清魂七月半》湖上有鬼出没 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第一章啼红泪（一）“落雨大，洒落街，盼星盼月盼下来，来这黑龙盘旋处，雨落一场命一条。”---桑国儿歌。桑国大旱三年，颗粒无收，饿殍满地。某日自东方飞来黑龙，曰贡之以七月十四正午出生女子，必有甘霖...
《湖心亭看雪》的作者资料,及原文写作背景和译文!
予在郡三年,仍岁逢旱,湖之利害,尽究其由。恐来者要知,故书于石;欲读者易晓,故不文其言。长庆四年三月十日杭州刺史白居易记。西湖七月半张岱西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之。其一楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之。其一亦船亦楼...
日月湖 张岱,翻译
二、原文 宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿...
西湖七月半教案
不是荷花满池的六月，不是郁郁葱葱的七月，亦非秋凉即至的八月，而偏偏要写七月半的西湖，这是为何？六月太热，七月初无以看月，八月太凉，惟有七月半，有人，有月，有湖，一切都恰到好处，看湖看月，又可看观月之人，岂非妙哉？西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景区。旧称中元节。中国传统是...
张岱《西湖梦寻·明圣二湖》赏析
文章开头就直截了当的说“西湖七月半,一无可看,只可看看七月半之人。”(《陶庵梦忆· 西湖七月半》,第162页)不像一般游记那样描写西湖七月十五日夜晚交相辉映的月光、灯光、湖光和月影、山影、塔影这些迷人的景色,却集中写游湖的人,构思奇特,显的不落俗套。作者列举了赏月的五类人:达官贵人、名娃闺秀...
小学含有数字的古诗
七月半,烧香秉烛问苍天, 六月伏天,人人摇扇我心寒. 五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端. 四月枇杷未黄,我与对镜,心欲乱. 急匆匆,三月桃花随水转; 飘零零,二月风筝线儿断, 巴不得下一世,你为女来,我为男. 陆游 七八个星天外,两三点雨山前. 纪晓岚《咏雪》 一片两片三四片,五片六片七八片. 九片十...
《西湖七月半》问题之: 杭人游湖目的是什么
《西湖七月半》描绘了杭州人七月十五游西湖的盛况，重现了当时的西湖风光和世风民俗，并通过对各类游客的看月情态的刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜了文人雅士清高拔俗的情致。
有个耽美小说里有个叫黄大仙的还有就是七月半这个情节
《黄半仙=活神仙》作者：耳雅 文案：老郎中请村里的铁嘴直断给自家宝宝看了个相，结论竟是，此子乃半仙之体！于是，干脆就给宝宝取名——黄半仙 五岁那年，小黄黄帮村里的王大婶找到了走丢的牛，于是，黄半仙的名号，传遍全村。十岁那年，他不幸言中了三天后会有地震，于是，黄半仙的名号，传遍了...
壤油清肝： 西湖到了七月半,没有一样可看的东西,只能看看那些看七月半的人.看七月半的人,可以分成五类来看他们.一类是,坐着楼船,带着乐师,主人戴着士人的高冠,盛筵摆设在面前,灯火通明,倡优歌妓在表演,奴仆婢女在奔忙,杂乱的声音...
鸡冠区17297059116： <<西湖七月半记>>的译文 - ？
壤油清肝： 西湖七月半(译文) 张岱 西湖(农历)七月十五日(的晚上),无一处可以观看,只能观看七月十五日的游人. 观看七月十五日的游人,(可以)用(分成)五种类型(的办法来)观看他们.第一类,(乘坐)有楼台装饰的游船,船上有乐器...
鸡冠区17297059116： 文言文翻译西湖七月半(节选)吾辈始舣舟近岸,断桥石磴始凉,席其上 ？
壤油清肝： 1.注音 浅斟(zhēn ) 匿影(nì ) 2.解释加括号词 箸:筷子 纵:使......随意行驶 惬——舒适,愉快. 3.翻译句子 (1)向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出 先前那些一边喝酒一边唱歌的人出来了,藏在树下的人也出来了. (2)韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发. 歌友们来了,有名的歌妓也来了,酒杯的筷子也安放好了,音乐和歌声一齐发出. 4.文中描写盛夏西湖月夜美景的句子是:此时月如镜新磨,山复整妆,湖复頮面,这些句子用了比喻、拟人的修辞手法. 5.这片文章和他的《湖心亭看雪》有什么区别? 本文写夏天,《湖心亭看雪》写冬天的雪景.
鸡冠区17297059116： 张岱为什么要写西湖七月半这篇文章 - ？
壤油清肝： 鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦.今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔.” ——《陶庵梦忆序》.张岱一生的浮华与苍凉,在梦与忆的交错摆荡之间,隐隐浮现.《西湖七月半》是张岱世界观的折射,是他最无声却是最深切的抒怀.他并没有选择任何可以引起他激烈的感情波荡的事情,而是选择了身边的风俗景观.但是就在这最日常的生活画卷中,在他内心所钟爱的西湖边,他淡淡地表达出了自己的孤傲与执着.
鸡冠区17297059116： 张岱的西湖七月半一文中“或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之志,亦不作意看月者,看之.的意思 - ？
壤油清肝： 有的人为逃避(外湖的人多)喧闹而躲入里湖,(他们在认真赏月但别人却看不到他们赏月的情态,(他们)也不是故意做作的赏月之人,可以看看这一类人.
鸡冠区17297059116： 求张岱有关西湖的文章. - ？
壤油清肝： 《湖心亭看雪》原文: 崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日,更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾淞沆砀,天与云,与山,与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已. 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此. 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者.”
鸡冠区17297059116： 西湖七月半作者流露什么样的情绪?在当今社会适合吗 - ？
壤油清肝： 《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文,作者对五类人的描述,字里行间不见褒贬之词,然孰优孰劣、孰雅孰俗则昭然若示.文章表面写人,又时时不离写月,看似无情又蕴情于其中,完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨. 该文的情绪在当今的社会也是合适的,文中崇尚的高雅在如今的社会中也是存在的,为了创建文明社会,同样也是值得提倡的.
鸡冠区17297059116： 《西湖七月半》中,写了游湖之人的哪些行为 - ？
壤油清肝： 译 文:七月十五的游人,可以分成五类去看,一类,乘坐高高曲楼船,奏着热闹的箫鼓,戴着华贵的帽子,摇着丰美的宴席,灯火辉煌,歌妓仆役旁列,各种声响和光亮交织在一起,名为看月而实际上看不到月的人. 一类,也坐船,船上也有...
