宇宙到底是什么样子？

宇宙最底下是什么样子的？~

　　浩瀚的宇宙空间原本是无所谓上下之分的
　　小时候，仰望着夜空中的点点繁星，总会让人产生许多美丽的遐想和疑问，比如，天上的日月星辰为什么不会掉下来呢？美国人在我们的脚下，头朝下倒挂在地球上生活不难受吗？等等可笑的问题。那时候总觉得天上的生活是多么美好啊。
　　但随着年龄的增长、阅历和知识的增加，自己逐渐地明白，其实在茫茫无限的宇宙空间是没有所谓上下左右之分的。之所以产生这样的错觉，只不过是我们的参考点不同，而获得的感觉就会不同。所谓上下，不过是人们产生的错觉而已。
　　比方说，我们人类吧，说是生活在地上，其实也是生活在天上，当你站在月球上或其它天体上观察地球时，就会发现地球和太阳、月亮一样正漂浮在天空中；更进一步说，即，当你站在哪个天体上，就会感觉哪个天体是下（也就是所谓“地”），离开该天体就是上。宇航员在空间站上，就会感觉地球是在天上，而且因失重的原因，基本上就失去了上下的概念，无论你怎样呆着也不会感觉不舒适。既然在茫茫宇宙间不存在所谓的上下左右之分，担心星星会掉下来就是杞人忧天的笑话了。 所以说，宇宙中无所谓上面下面，左面右面，哪里都一样的。
　　从以上可以看出，所谓的上下是以地球为参照物的。也就是说，无论你在地球何处，都是以地球为下，离开地球就是上。因此也就不存在从地球上掉下去或头朝下的问题了。以此也可以证明在宇宙中是没有上下之分的。
　　以前总觉得天上好，现在我们明白了我们自己实际上也是在天上；当我们羡慕外星人在天上多么幸福快乐时，外星人同样也在羡慕我们地球人在天上生活实在太幸福了，哈哈！
　　由此看来，我们就是天上的神仙，我们就是上帝，请好好珍惜和享受我们“神仙”般的生活吧!

按照宇宙大爆炸理论，我们的宇宙应该是一个半径在140亿光年左右的球形。由于宇宙的膨胀红移、引力红移等效应，这个球形以地球（或太阳，或银河系）为球心。但这并不是说我们恰好在宇宙的中心，只是从我们地球看出去，各个方向上宇宙的结构和平均密度都差不多。这不是巧合。从宇宙中任何一个地方看出去，都是这个样子。换句话说，在宇宙中，任何一个地方都是宇宙的中心。
在宇宙中，各个星系及星系团、星系群基本上是平均分布的。但也存在小的相对高密度区（集中分布区）。星系以集群的方式在宇宙中构成一张大网，几乎所有的星系都分布在网上，“网格”的中间几乎是空的，形成大尺度上的“气泡”。这类结构差不多是以10亿光年为一个“结构单元”在重复。
以10亿光年为结构单元的宇宙就是下面这个样子。其中每一个小亮点都是一个与银河系类似的巨大星系。

宇宙到底是什么样子

1917年，爱因斯坦发表了着名的“广义相对论”，为我们研究大尺度、大质量的宇宙提供了比牛顿“万有引力定律”更先进的武器。

应用后，科学家解决了恒星一生的演化问题。而宇宙是否是静止的呢？对这一问题，连爱因斯坦也犯了一个大错误。他认为宇宙是静止的，然而1929年美国天文学家哈勒以不可辩驳的实验，证明了宇宙不是静止的，而是向外膨胀的。正像我们吹一只大气球一样，恒星都在离我们远去。

离我们越远的恒星，远离我们的速度也就越快。可以推想：如果存在这样的恒星，它离我们足够远以至于它离开我们的速度达到光速的时候，它发出的光就永远也不可能到达我们的地球了。从这个意义上讲，我们可以认为它是不存在的。因此，我们可以认为宇宙是有限的。

“宇宙到底是什么样子”目前尚无定论。值得一提的是史蒂芬霍金的观，点比较让人容易接受：宇宙有限而无界，只不过比地球多了几维。比如，我们的地球就是有限而无界的。在地球上，无论从南极走到北极，还是从北极走到南极，你始终不可能找到地球的边界，但你不能由此认为地球是无限的。实际：上，我们都知道地球是有限的。地球如此，宇宙亦是如此。

怎么理解宇宙比地球多了几维呢？举个例子：

一个小球沿地面滚动并掉进了一个小洞中，在我们看来，小球是存在的，它还在洞里面，因为我们人类是“三维”的。

而对于一个动物来说，它得出的结论就会是：小球已经不存在了！它消失了。为什么会得出这样的结论呢？因为它生活在“二维”世界里，对“三维”事件是无法清楚理解的。同样的道理，我们人类生活在“三维”世界里，对于比我们多几维的宇宙，也是很难理解清楚的。这也正是对于“宇宙是什么样子”这个问题无法解释清楚的原因。

宇宙中的“太阳系”是怎样发现的

茫茫无际的宇宙，深藏着无数奥秘。

有人曾设想，除我们的太阳系以外，还应有第二个、第三个太阳系。可是另外的“太阳系”具体在哪里？这个长期以来争论不休的问题，随着织女星周围发现行星系，有人认为已经找到了宇宙中的第二个“太阳系”，为寻找宇宙中其他许多“太阳系”提供了例证。

宇宙中的第一个“太阳系”是怎样发现的呢？

1983年1月，美国、荷兰、英国三个国家成功地发射了红外天文卫星。

后来，天文学家们利用这颗卫星意外地发现天琴座主星——织女星的周围存在类似行星的固体环。

这次发现在世界上还是头一回。这一发现可以说是不同凡响的划时代的发现。

织女星周围的物质吸收了织女星的辐射热，发射出红外线。红外天文卫星正是接收到了它所放射的红外线。比较四个不同接收波段的强度便可计算出该物体的温度为90（约一180T）。一般来说，恒星的温度下限约为500，温度为90这就是说那个物体是颗行星。而且，织女星真的也有行星系的话，它便相当于外行星。这样一个温度的物体只能用波长为几十微米的红外望远镜方可捕获到。

美国、荷兰、英国合作发射的卫星是世界第一颗红外天文卫星，主要用于探测全天的红外源，也就是对红外源进行登记造册。一般红外天文望远镜不能探出宇宙中的低温物体。因为大气中的水分和二氧化碳气体吸收了大量来自宇宙的红外线及地球的热，又会释放互相干扰的红外线。红外天文卫星将装置仪器用极低温的液态氦进行冷却，所以才有了这次的发现。

探测表明，织女星行星系与太阳系行星一般大小。由于织女星发出的总能量是已知的，通过90的物体的温度便能求出织女星和该物体之间的距离，也就是可以求出该行星系的半径。

织女星距离地球26光年，是全天第四亮星。直径是太阳的2.5倍，质量约是太阳的3倍，表面温度约为10000T，比太阳的表面温度（约6000T）高。织女星诞生于10亿年前，太阳诞生于45亿年前，相比之下织女星要年轻得多。地球大致是与太阳同时诞生的，若认为织女星的行星也跟织女星同时诞生，那么就可以视它的行星处在演化的初期阶段。

依据行星形成的一般假说，当恒星产生时，在它的周围散发着范围为太阳系100倍的分子气体云环，因长期相互作用而分成若干个物质团块，进而形成行星。

东京天文台曾公布说，他们用射电望远镜在猎户座星云等地方发现“行星系的婴儿”，也可以说是原始行星系星云。

东京天文台和红外天文卫星的发现，看来可以说是行星形成过程中的不同阶段。深入分析和研究这两个不同阶段，以及更正确地描写织女星的行星像无疑是当前世界天文学界所面临的一大课题。

宇宙到底是什么?

耿阁（鸣天士君）著

哲学鼎端：LV.3 23 分钟前

宇宙到底是什么？宇宙的定义是什么？

耿阁（鸣天士君）著

哲学鼎端：LV.3 2018-11-26
宇宙的定义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
宇宙的定义是什么？
答案：“——就其聚集人类极限智慧的最高层级最高境界最高理性的认识认知的思想理论水平所尽可能达到的结论之结果而言之：既宇宙是无极时间无极空间无极数间的无极整体物质所组构所成的无限极无极限状态的不存在起源不起源问题的无极限状态的本固然状态的具有无极态物质状态的其大无外其小无内的客观存在”。简言之：“就是无极物质客观存在”或之“就是物质无极客观存在”。
附文：
摘录我耿阁自己著写的数万字的：《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》这篇文章的两小段话来作为对其“宇宙的定义”是什么的问题之答案的之其注脚佐证和诠释”。
复杂的问题搞简单了，那将是人类的一种幸运和享受。简单的问题搞复杂了，那将是人类的一种悲哀和沮丧。世界上最悲哀的事情莫过于：已经被人愚弄了还误认为是得到了天堂般地享受和满足。.噫吁混哉！
哲学的基本问题是：“意识与存在”的问题”。两大派别是：“唯物主义和唯心主义”。随着人类文明的进步，唯物主义的原有的一些思想观点现已不能更全面的解释和解决世界问题而发展成为了“唯物唯貭主义的世界观和唯质论之唯质法”。而唯心主义也由唯心的主观愿望伸延至唯臆唯念的更高层次的理寓级第之程度，并总想以臆念的逻辑思维方式去推论组构营建成“意识决定存在”的唯心唯臆主义的世界观和唯臆法”。我早20年前所著的学术性哲学专著一书中就提出了一种崭新的新观点：即“彻底的唯物唯貭主义的世界观和唯质法”。这将在下文中进行论述。
关于哲学的定义问题：诸如“哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结”；“哲学是理论化、系统化的世界观”；“哲学是社会意识与时代精神的具体存在和表现形式”；“哲学是万学之学”；《博弈圣经》说：“我们把文化中借助国正论的语文反映定义为哲学”；“哲学是人类对世界终极意义的认识和界定”；“哲学是人的意识经过客观的逻辑思维后规划出的多种意识形态”；短命天才诺瓦利斯（1772—1801）哲学的定义：“哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学”。爱恩斯坦论哲学说：“如果把哲学理视为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母”。黑格尔说：“哲学是一种特殊的思维活动，哲学是对绝对的追求，哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”。《小逻辑》上列所述，凡此种种，不一而足。
我认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。
社会科学是以社会现象为研究对象的科学。它的任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。大体上包括：经济学、政治学、社会学和社会心里学。它与自然科学既相互渗透而又相互联系。
自然科学是指研究自然界的物质结构形态和运动规律的科学。确切的说：“自然科学是研究无机自然界和包括人的属性在内的有机自然界的各门学科的总称。其认识的对象是整个自然界物质的各种类型状态属性及运动形式，其认识的任务是在于揭示自然界所发生的现象以及现象发生的过程实质之规律性”。作为自然科学界的骄子，霍金先生理应老老实实的在自然科学领域中研究自然界的物质运动的发展过程及其相关的内在始终蕴含的规律性，不应无谓地去硬性涉猎社会科学和哲学领域中的有关敏感而又不伦不类的问题。一个凭臆想欲念所构筑组建的“黑洞理论”就足以使人类的思维级次程序混沌不堪了，再把哲学的一些清白的理论搞得颠三倒四不伦不类似是而非那就没有那么多的必要了。噫吁幸哉！什么“宇宙大爆炸产生于宇宙的某个奇点上”，这本身就是一种让人匪夷所思的怪诞荒谬之论。其实，宇宙的实质状况，可以这样轻松而明白的说：整个宇宙及其无数星辰星系的变化和形成，它们每时每刻每分每妙都处在酝酿大爆炸或分化重组的过程之中，或许它们是在银河系以外的星系中已经或正在进行着。然作为人类都将永远彻底的不愿意遭受到这种灭顶之灾的经历，依据目前近距宇宙运动系数规律的测评判定，既便再过上其千万年之宙，美丽的地球都不会经历所谓的什么大爆炸之类的灾难或灭顶之灾，在这一点上，人类大可不必有丝毫的忧虑和担心。固辞：就其整个宇宙而言，根本就不存在什么奇点不奇点的问题”。只是有大范围中的星外系的天翻地覆和小范围中的风平浪静而已”。
（特注：“易理中之哲理告诉我们，所有的问题都可以作为命题被提出，然唯独宇宙的起源的问题作为问题提出则没有任何丝毫的意义。因为这是一个不存在问题的问题，整个宇宙它无始无终无生无灭无大无小无长无短”，只是人类为了某种平衡的需要欲使利用它可大可小可长可短而已。）所谓的什么：“宇宙起始于大爆炸”的理论，这完全是一种无乃造次透顶的谬论歪理之说教。难道大爆炸以前就不是宇宙了吗？这分明是标准的唯心唯臆主义的唯心唯臆论在作怪。日心说是十六世纪创立的，在其以前的一千多年中，地心说一直占据着统治地位。也就是说“地心说大约是在5世纪古希腊的学者欧多克首先提出来的，随后是由古希腊的哲学家亚里士多德整理完善的，后又经过天文学家托勒密进一步发展成为宇宙地心说的。”就是这个地心说错误地统治和影响了人类的思想竟数达一千多年之久。看来“宇宙产生于大爆炸”的错误理论，又不知要错误地统治人类的思想多少年了。故辞：“对于其错误的理论，理应非常有必要给予及时的纠正”不能让其错误地理论滋生蔓延，玩虐民意混淆视听。以还世界本来面目之真之善之美的真谛。
中国的易理易道之大哲学理论还为人类提供并揭示了一种旷世无比的“人类思维的总定律”即：‘整个宇宙是其大无外· 其小无内的’这一最高层级的认识事物的唯质论的科学的唯质法之理论”。整个自然科学及物理学都逃不脱并必定是在其理论的统领和指导下而从事研究和实验的，所有的研究成果都应归功于这一人类思维总定律之启蒙。她应该成为各种学科理论成功失败与否的试金石和分水岭。耿阁：於2018年11月23日

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