戒谩语文言文答案

作者&投稿:戏龙 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~

1. 文言文《岁寒三友》《戒漫语》的译文

《岁寒三友》

松、竹、梅向称“三友”。或怎竹于松、梅曰:“此中空空,安能与君友?”松、梅怒曰:“惟空空,故能为我友,所谓此中空洞常无物,何止容卿数百人也!”

呜呼!为君子者能如松梅之无信谗言,而为小人者自知其谗言之无益,而不入于君子之耳,则交道庶乎其有终矣!

译文:

松竹梅一向称为“三友”,有人以竹对松和梅说:“我内里空空,怎么能配合你们为友”松和梅怒道:“只有内心空空的,才能成为我们的朋友,这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物,何止容纳几百你这种小人!”

哎,作为君子能像松梅这样不相信谗言,而作小人知道自己的谗言没有什么益处,不能进入君子的耳朵,那相交只有终结啊

对不起 我只知道岁寒三友的译文

2. 陈谏议教子 文言文阅读答案

提问者采纳2012-08-28 19:55陈谏议教子

宋陈谏议家有劣马,性暴,不可驭,蹄啮伤人多矣。一日,谏议入厩,不见是马,因诘仆①:“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者,陈之子也。谏议遽招子,曰:“汝为贵臣,家中左右尚不能制,贾人安能蓄之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马,而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。

【注释】①诘仆:质问仆人。②贾人:商人。

【试题】

1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是

A.不可驭:驾驭 B.蹄啮伤人多矣 :踢

C.汝为贵臣:你 D.而偿其直:直接

2.下列句子翻译不正确的一项是( )

A.不见是马:没有看到这匹马。

B.谏议遽招子:谏议马上召来儿子。

C.贾人安能蓄之:商人又怎么能养它呢?

D.戒仆养之终老:让仆人养它到老。

3.对上面短文的理解不正确的一项是( )

A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也!”

B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。

C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。

D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲,勿施于人”这句名言。

【参考答案】

1. D

2. D(警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出)

3. B

(2011年广东省梅州市中考语文试题)

【译文】

宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,没人能驾驭,踢伤咬伤人很多次了。一天,他走进马厩,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子(当时正为翰林学士)。谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里的仆人还不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马,并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。

【简评】

这篇文章告诉我们做人要讲诚信,不能坑害别人。做事要处处为他人着想,这是中华民族的传统美德。 为人处事要像陈谏议一样淳朴,忠信,宽容,宽宏大量,做事要考虑后果,不能欺骗别人,己所不欲,勿施于人。

3. 文言文《戒兄子严等书》的译文以及阅读答案

白话译文

我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”

“龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)内学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现容今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

4. 《文舒戒子》文言文的答案

原文:季汉王昶,字文舒。性谨厚,名其兄子曰默,曰沉;名其子曰浑,曰深,曰沦,曰湛。为书戒子曰:“吾以数者为名,欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。夫物速成则疾亡,晚就则善终。能屈以为伸,让以为德,弱以为强,鲜不遂矣。人或毁己,当退而求之于身。谚曰:救寒莫于重裘,止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。 译文:季汉王刘昶,字文舒。性格谦谨仁厚,为他哥哥的儿子取名字都符合这个谦谨仁厚的作风,分别叫刘默,刘深。自己的儿子分别叫刘浑,刘深,刘沦,刘湛。 他写书信告诫子侄们:“我之所以给你们起这样的名字,是想让你们看见名字,体验我对你们寄予的厚望,不至于违背我的告诫行事。万物的道理:成就的快,败亡的也快;成就的晚能够善终;委曲才能伸张,谦让才能成就德行,显示弱小实则坚强,以这样的原则行事,事情很少有不能达到目的的。如果有人批评你,应该自我检讨。俗话说:感觉寒冷就要穿上厚袄御寒,阻止他人的批评诽谤就要自我检讨改正。这真是至理名言阿。” 司马懿因此向朝廷推荐刘昶认为他才德兼备。

应该是对的

5. 《寒号虫》文言文的阅读答案

原文: 五台山有鸟,名寒号虫。

四足,有肉翅。其粪即五灵脂。

当盛暑时,文采绚烂,乃自鸣曰:“凤凰不如我!”比至深冬严寒之际,毛羽脱落,索然如鷇雏,遂自鸣曰:“得过且过!”(元·陶宗仪《辍耕录》)译文:五台山上有一种鸟,名叫寒号虫。它有四只脚,一对肉翅,但不能飞。

它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时,它身披色彩灿烂的毛衣,于是自得其乐地叫道:“凤凰也比不上我!”到了深冬严寒时节,毛羽脱落,难看得像只小雏鸟,就自言自语地叫道:“能过下去就这样过下去。”

寓意:这则寓言告诫人们,那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观;当碰壁之后,又对自己缺乏信心而盲目悲观。




光自是改过,终身无谩语是什么意思
“光自是改过,终身无谩语”的意思:司马光从此以后改正了(自己撒谎)的过错,一辈子再也没有说过骗人的谎言了。1、解析:光指司马光;自指自此以后、从此以后;改过指改正错误;谩语指说谎话、撒谎。2、这句话出自文言文《司马光不敢谩语》:原文:光五六岁时,弄核桃。女兄欲为脱其皮,不得。

戒谩语文言文答案
1. 文言文《岁寒三友》《戒漫语》的译文 《岁寒三友》松、竹、梅向称“三友”。或怎竹于松、梅曰:“此中空空,安能与君友?”松、梅怒曰:“惟空空,故能为我友,所谓此中空洞常无物,何止容卿数百人也!”呜呼!为君子者能如松梅之无信谗言,而为小人者自知其谗言之无益,而不入于...

永志父诫文言文阅读答案
永志父诫 (司马)光年五六岁,弄(1)青胡桃,女兄(2)欲为脱其皮,不得.女兄去(3),一婢子以(4)汤(5)脱之.女兄复来,问脱胡桃皮者.光曰:“自脱也.”先公适(6)见,诃(7)之曰:“小子何得谩语(8).”光自是(9)不敢谩语.译文:司马光五六岁(那年),(有一次)玩弄(一个)青核桃,...

文言文《司马光不敢谩语》的翻译
翻译如下:司马光五六岁(那年),(有一次)玩弄(一个)青核桃,(他)姐姐想替他脱青核桃皮,(结果)没剥掉。姐姐离开后,一个女婢用热水把核桃皮剥掉了,姐姐回来问谁剥掉了核桃皮,司马光说:“我自己剥掉了。”他的父亲恰逢看见(这些),责备他说:“你怎么可以说谎话。”司马光从此不敢再...

司马光不敢谩语
我们在生活中不应说谎话,更不能去说大话。在这个文言文中司马光说核桃是自己剥的却被自己的父亲看出来了,这就告诉我们不能说大话,要厚道,要诚实,更不能去剥夺别人的劳动成果,占据己有。我们要诚实。(围绕诚实不应说大话就可以了)

文言文杨简呼曰杨父
1. 杨简文言文翻译为什么会被称为杨父 杨、石二少年为民害,简置狱中,谕以祸福,咸感悟,愿自赎。由是邑人以讼为耻,夜无盗警,路不拾遗。绍熙五年,召为国子博士。二少年大帅县民随出境外,呼曰“杨父”。 ——有杨、石两个少年在为害民间,杨简把他们投入狱中,给他们讲明利害,他们都醒悟,愿意自己赎罪。从此...

勿谩语文言文意思
” 繁体写法: 直言勿讳 直言勿讳的近义词: 直言无隐 直言无讳。《清史稿·后妃传·文宗孝贞显皇后》:“旋用御史 徐启文 奏,令中外臣工於时事阙失,直言无隐 直言无讳 直率地说话,无所隐讳。《晏子春秋·外篇上二二》:“ 晏子 相 景公 ,其论人也,见贤而进之,不同君所 直言不讳 ...

闵孝子者文言文阅读
解析“实际上非常精明”“坚信父亲的病能够治好”与文意不符,原文中没有这样的信息。答案A5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)慰问者欲得其故,孝子作谩语笑谢之。人以孝子粗憨,莫之毕究。(5分)译文:___(2)医即里中人,为遍闻之里中。里中人美其里有孝子也,具闻之郡邑大夫...

不敢谩语这篇文言文的启示
1. 《汗不敢出》文言文给我们的启示 《世说新语 言语》原文:钟毓、钟会少有令誉.年十三,魏文帝闻之,语其父繇曰:“可令二子来.”于是敕见.毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓对曰:“战战惶惶,汗出如浆.”复问会:“卿何以不汗?”对曰:“战战栗栗,汗不敢出.”译文:钟毓、钟会...

为学节选文言文
1. 为学文言文阅读答案 《为学》 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买...

徐闻县19286623075: 戒谩语戒谩语司马光幼时,与其姐共弄胡桃,欲脱其皮不得,姐去.一妣女以汤脱之(用开 -
姚健伽玛:[答案] 司马光年五六岁,弄青胡桃.女兄欲为脱其皮,不得.女兄去,一婢子以汤脱之.女兄复来,问脱胡桃皮者.光曰:“字脱也.”光父适见,诃之曰:“小子何得谩语!”光自是不敢谩语.司马光五六岁(那年),(有一次)把...

徐闻县19286623075: 戒谩语戒谩语司马光幼时,与其姐共弄胡桃,欲脱其皮不得,姐去.一妣女以汤脱之(用开 -
姚健伽玛:[答案] 司马光年五六岁,弄青胡桃.女兄欲为脱其皮,不得.女兄去,一婢子以汤脱之.女兄复来,问脱胡桃皮者.光曰:“字脱也.”光父适见,诃之曰:“小子何得谩语!”光自是不敢谩语.司马光五六岁(那年),(有一次)把弄(一个)青核桃,(他)姐...

徐闻县19286623075: 文言文《岁寒三友》《戒漫语》的译文
姚健伽玛: 《岁寒三友》 松、竹、梅向称“三友”.或怎竹于松、梅曰:“此中空空,安能与君友?”松、梅怒曰:“惟空空,故能为我友,所谓此中空洞常无物,何止容卿数百人也!” 呜呼!为君子者能如松梅之无信谗言,而为小人者自知其谗言之无益,而不入于君子之耳,则交道庶乎其有终矣! 译文: 松竹梅一向称为“三友”,有人以竹对松和梅说:“我内里空空,怎么能配合你们为友”松和梅怒道:“只有内心空空的,才能成为我们的朋友,这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物,何止容纳几百你这种小人!” 哎,作为君子能像松梅这样不相信谗言,而作小人知道自己的谗言没有什么益处,不能进入君子的耳朵,那相交只有终结啊 对不起 我只知道岁寒三友的译文

徐闻县19286623075: ...永志父诫的译文!(司马)光年五六岁,弄青胡桃,女兄欲为脱其皮,不得去.一婢以汤脱之.女兄复来问脱胡桃皮者,光曰:“自脱也.”先公适见,诃之曰... -
姚健伽玛:[答案] 司马光五六岁(那年),(有一次)把弄(一个)青核桃,(他)姐姐想帮他把核桃皮剥掉,(结果)没有能够剥掉.(后来)一个女婢用热水把核桃皮剥掉了.他姐姐回来问谁剥掉了核桃皮,司马光说“我自己剥掉了”他父亲恰逢看见(这些),责...

徐闻县19286623075: 夜夜梦魂休谩语,已知前事无情处 - ----请说出出处. -
姚健伽玛: 冯延巳 蝶恋花 的和你的最接近蝶恋花 华外寒鸡天欲曙.香印成灰,起坐浑无绪.庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去. 屏上罗衣闲绣缕.一晌关情,忆遍江南路.夜夜梦魂休谩语,已知前事无寻处.冯延巳 (903--960),字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人.在南唐做过宰相,生活过得很优裕、舒适.他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响.

徐闻县19286623075: 文言文戒子书诸葛亮答案 -
姚健伽玛: 诸葛亮《诫子书》夫君子之行①,静以修身②,俭以养德,非淡泊③无以明志,非宁静无以致远④.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫漫⑤则不能励精⑥,险躁则不能冶性.年与时驰,意⑦与日去,遂成枯落,多不接...

徐闻县19286623075: 孟母戒子原文翻译答案
姚健伽玛: 原文 孟母戒子 孟子少时①,诵②,其母方③织.孟子辍然④中止,乃复进⑤.其母... 从此以后,孟子不再因分心而遗忘书中的内容了. 楼主说的是什么问题的答案啊?....

徐闻县19286623075: 孟子戒子阅读答案孟子戒子 戒:________其母引刀裂其织 裂:________文中的孟母是一位怎样的母亲?________________________________________... -
姚健伽玛:[答案] 应为《孟母戒子》的. 1、孟母戒子 (戒 :告诫) 其母引刀裂其织 (裂:割断) 2、文中的孟母是一位怎样的母亲? 孟母是一位在教育孩子中注重“言教”和“身教”,智慧的母亲. 3、此文对你有什么启示? 学习不应当因环境嘈杂而分散注意力,...

徐闻县19286623075: 文言文孟母戒子20分求答案 -
姚健伽玛: ① 孟子辍然中止(然:……的样子 ) ② 呼而问之:“何为中止?”( 何:什么)*(因为“何为”应是“为何”,翻译成“为什么”,所以我觉得“何”是“什么”的意思)处士笑而然之(然:同意,赞同. ) 何有于我哉?(什么 ) 2、在文中找出同义词填在下面的横线上. ①失:([讠宣 ]xāun ) ②此:( 是) 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是 D、自是之后(其余皆为代词)

徐闻县19286623075: 文言文郑尚书训子戒子答案 -
姚健伽玛: 尚书淡公训子履淳曰:“胆欲大心欲小志欲圆,行欲方.大忘非才不就,大才非学不成.学非记,诵云尔当究事所以然,触与心目,始身亲履之.南阳一出即相,淮阳一出即将,果盖世雄才,皆是平时所学.老土读书当如此.不然,世之能读书...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网