【康氏典故】鲁国男子
注：
①鲁人：姓名不详。鲁，春秋时期周朝的一个分封国。独处：独居。此指无妻独居的男人。室：屋。嫠妇：即寡妇。嫠，音li。
②坏：破，倒塌。趋：前往。讬之：此指避风雨。闭户：闭门，关门。不纳：不接受，不准进屋。
③牖：窗户。闲居：此指性行为。不闲居，此指没有失去性行为的能力。闲，同“闲。”
④子：你。幼：此指少壮、年轻。
⑤若：学。然：那样。妪不逮门之女：怀抱没有安身之处的女子。妪，音同宇，即“妪伏”，鸟孵卵之谓，此指怀抱。不逮门之女，指无安身之处的贫女。乱：淫乱。
⑥固：必，必然。
〖释义〗鲁国男子作风正派，有女子夜间求寄身，他却闭门不纳。后诗文中常见的 “鲁男拒色”、“鲁男淫戒”、“鲁男闭户”、“闭户辞人”、“鲁男闭户” 这些用典均本此而来，所言即指鲁男子闭门拒绝女子夜间求寄宿这件事，诗文中引用，借指男子德行高雅而拒近女色；又诗文中常见的 “鲁男儿”、“鲁男”、“鲁国男子” 这些用典即指这位闭门不纳求寄宿的女子的这位鲁国男子，诗文中引用，借指作风正派、拒近女色的男子；又“鲁男子怀中之妾”这条用典即指鲁国男子怀中所抱的女子，由于鲁国男子作风正派，所以虽然怀中抱着女子过夜，却不动邪念，故诗文中引用多借指虽被男人宠爱但未曾失身的女子；又鲁男子坚信自己没具有柳下惠那样怪强的意志，故将女子拒之于门外，自称 “吾将以吾不可，学柳下惠之可”，后诗文中所见的 “以吾之不可，学柳下惠之可”、“以鲁男子之不可，学柳下惠之可” 这两条用典即本此而来，表示男子在近女色事上意志欠坚定，但也多用来表示男子品行高洁而不近女色的端正行为。
【闭门不纳的鲁男子】明•兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“请看如今世界，你说那坐怀不乱的柳下惠，闭门不纳的鲁男子，与那秉烛达旦的关云长，古今能有几人？”
【鲁男子闭户不纳】明•吴敬所《国色天香》卷七《翠珠传》：“尝读《孔子世家》，见柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳；读《晏婴实录》，见里妇顾婴微笑，晏子悔责数日之言。”
【鲁男子拒户不纳】清•刘璋《飞花艳想》第一一回：“春花女道：‘贱妾闻鲁男子拒户不纳，是不可行也，柳下惠坐怀不乱，是或可行也。柳相公何必太执？’”
【闭门不纳】清•五色石主人《快士传》卷六：“即非闭门不纳，难言坐怀不乱。”清•携李烟水散人《合浦珠》第三回：“钱生亦戏道：“若佳客至，弟即倒屣。如李若虚，正当闭门不纳耳。”清•佚名《今古奇观》卷四八：“挑唐生员以淫，而唐辰，君子也，闭户不纳；匀庄小姐以私，而庄氏，淑女也，掩耳不闻。”《中国古代禁书•〈国色天香•琴精记〉》：“女子歌毕，敲户言曰：‘闻君俊才绝世，故冒禁以相就，今乃闭户不纳，若效鲁男子行邪？’”
【夜户不启】宋•岳珂《米元章临智永千文真草帖赞》诗：“故曰袒裼不浼，夜户不启。善学柳下惠，莫如鲁男子。”
【夜雨闭门】宋•黄庭坚《题醉僧图》诗：“君不见夜雨闭门难学柳下惠，又不见背水置阵古来惟有韩将军。”
【鲁男子之闭门】明•西湖渔隐人《欢喜冤家》第十一回：“书卷为巢，陆放翁之作记；灯光如月，鲁男子之闭门。”
【鲁男子而拒深】明•郦琥《会仙女志》：“轻浮年少，违弃纲常，穿花弄柳，窃玉偷香，挑楼窥觑，钻穴逾墙。子见予之色而勿慕，知子非凡近而可与言者也。予将与子谈子午之窟，泄天地之秘，阐阴阳之精，子毋疑予为淫奔鬼物也。愿子学展禽而见纳，毋学鲁男子而拒深。”
【鲁男闭户】元•沈受先《三元记》第十三出：“我是柳下惠至晓不迷，只不如鲁男子闭户无求。”明•吴敬所《国色天香》卷七：“所谓腰家仗剑与以不迷人云者，尝谓孔子世家；则柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳。”清•酌元亭主人《闪电窗》第一回：“若是那鲁男子闭户不纳的学问，他也是块金子，却不肯向火里炼一炼。”清•不睡居士《枕上晨钟》第一回：“我想古人柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳，我岂肯如此。”清•佚名《春秋配》第五回：“贾氏反了脸喝道：‘胡说！自古来只有一个柳下惠坐怀不乱，鲁男子自知不及，他因而闭户不纳，难道又是一个柳下惠不成？’”清•虫天子《中国香艳全书》第一集卷三《妒律·督捕》：“尔乃冥心已会，故托于李上蔡逐客之书；妙谛全窥，竟不学鲁男子闭户之美。”
【闭户鲁男】明•沈自晋《望湖亭》第三二出：“始学闭户鲁男，继作坐怀柳下，命虽不达，人足以风。”清•方成培《雷峰塔》第一一出：“（末）他浑如仙子月中降，何须闭户来相抗，乔作鲁男模样。”
【闭户辞人】明•凌蒙初《二刻醒世恒言》卷一六：“坐怀不乱古来夸，闭户辞人也不差。”
【鲁男拒色】清•夏敬渠《野叟曝言》第九回：“昔柳下坐怀，不闻贮之金屋；鲁男拒色，惟知闭之柴门。”
【鲁男淫戒】清•李渔《风筝误》第十六出：“夜奔来敝斋，硬坐中怀，破我鲁男淫戒。”又“好风流秀才，是你引妇人中怀，还道鲁男破淫戒。”
【鲁男之洁】明•许自奎《劝忍百箴·〈淫之忍〉第四十》：“下惠之介，鲁男之洁。”
【鲁国男子】明•天然痴叟《石点头》卷五：“从来不好色的，惟有个鲁男子，独居一室，适当风雨之夕，邻家室坏，有寡妇夜来相就，这鲁男子却闭户不纳。”明•陆人龙《型世言》第二0回翠娱阁主人《序》：“读之应叹柳下惠，犹以是瞬息之矜持；鲁国男子，全不济事。”
【鲁男子】宋•汪元量《除夕同舍集饮》诗：“燕伎女来情不恶，鲁男子在话难投。”宋•方岳《丫头岩》诗：“安得人间马长卿，尽作山中鲁男子。”宋•岳珂《米元章临智永千文真草帖赞》诗：“故曰袒裼不浼，夜户不启。善学柳下惠，莫如鲁男子。”明•冯梦龙《醒世恒言》卷七：“太尹呵呵大笑道：‘自古以来，只有一个柳下惠坐怀不乱那鲁男子既自知不及，风雨之中就不肯放妇人进门了。你少年子弟，血气未定，岂有三夜同床并不相犯之理？’”明•冯梦龙《警世通言》卷三：“今日见恩人心事，赛过柳下惠、鲁男子。”明•佚名《吕纯阳得道》第二回：“纯阳子道：‘鲁男子宁不是丈夫？’”明•陈天池《生花楼》第三回：“若此人果如鲁男子，见色不迷，又何为假扮妇人赚入房户？”明•吴敬所《国色天香》卷二《刘生觅莲记》下：“生曰：‘但存心里，正何必痛绝而远之女有夜投者，吾哀其穷，收之而已耳。今有托妻寄子者，果绝德乎？鲁男子者，不能信心、不能克己者也’。” 明•沈自晋《望湖亭》第二三出：“（净出叫介）鲁男子在这里，随我去。”清•醉月山人《狐狸缘全传》第五回：“我常向人讲男女授受不亲，须学鲁男子坐怀不乱，方不枉读书，志在圣贤。那时与胡小姐相遇，若能抽身退步，岂不是正理？”清•宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“日在顾复，故冒幽冥之嫌，采报大德，郎非鲁男子，妾真薛校书也。”清•觉世稗官《无声戏》第八回：“要晓得他母亲所疑的全不是诱诸之事，他只说要骗这两个孩子做龙阳，把酒食甜他的口、银子买他的心，如今世上的人一百个之中，九十九个有这件毛病，那晓得王小山是南风里面的鲁男子。”清•虫天子《中国香艳全书》第七集卷一《恨冢铭》：“于此而不花骢客到，兰麝人迷，户限为穿，衣香争嗅者，必所遭为鲁男子，抑相识尽程先生。”又第十集卷二《太恨生传》：“余亦非鲁男子，所以禁欲窒私，坐怀不乱者，亦冀正始要终，各明本怀耳。”陆士谔《清朝秘史》第一三六回：“觉民见他这个样子，笑道：‘你是鲁男子呢，如何也疯狂到如此地步？’……这时候，闽省新军炮营，也恰恰募兵，六湖急忙赶回，总算得偿了志愿。当他北上时光，有人戒他京沪花柳的事情，他笑道：‘我是鲁男子，怕什么？’所以觉民这回戏呼他做‘鲁男子’呢。”王季思等人《全元戏曲》卷一二佚名《三国志大全》十五：“他有鲁男子雅操，我能柳下惠同班，一个个坐怀不乱，一个个闭户无干。”《中国古代禁书•〈守宫砂〉第八八回》：“走到床前一看，只见咪飞云眉凝柳黛，脸泛桃红，无力娇娆，正是海棠睡足那一种可怜之态，任他鲁男子在世，柳下惠复生，也言我见犹怜，令人魂消。”1995年5、6月号《楚风•马王开国记》：“从我则生，不从则死，任汝自择，不信汝真柳下惠、鲁男子不来就我范也。”
【鲁国男儿】明•沈自晋《望湖亭》第十三出：“（生）鲁国男儿纵不闭门牢，一点冰心将袄火浇。”
【鲁男儿】明•天然痴叟《石点头》卷五：“纵是坐怀终不乱，怎如闭户鲁男儿。”
【男子】明•许自昌《水浒记》第三一出：“莫不是向坐怀柳下潜身？莫不是过男子户外停轮？”
【鲁男】宋•曾丰《寄题刘渊甫可斋》诗：“孟子何当周文王，鲁男善学柳下惠。”明•凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三四：“直饶封涉不生心，便是鲁男须动念。”明•程公远《西江月·远避嫌疑》词：“立念莫如下惠，存心须学鲁男。”清•黄遵宪《九姓渔般曲》诗：“婉转偎郎倚郎坐，不道鲁男真可奇。”清•佚名《玉蟾记》第二七回：“独有生平无二色，鲁男原不学登徒。”
【颜叔子】张玲、康风琴编明•许自奎《劝忍百箴•〈淫之忍〉第四十》：“下惠之介，鲁男之洁。”解说云：“《毛诗传》记载鲁国颜叔子，独处一室。有天晚上下大雨，邻居的房子倒了，一个女子跑来投宿。颜叔子让那个女子睡，自己手持蜡烛站在旁边。蜡烛烧完了，就烧屋上的茅草，以保持火光不灭。直到天亮，颜叔子不生邪念。”
【鲁男子怀中之妾】明•陈天池《生花楼》第十回：“沈定国只道他已做高唐神女，谁知尚是鲁男子怀中之妾。”清•古吴娥川主人《生花梦》第九回：“沈定国只道他已做高唐神女，谁知尚是鲁男子怀中之妾。”
【以吾之不可，学柳下惠之可】宋•释惟一《偈颂》诗：“不知二祖立雪齐腰，毕竟图个什么。以吾之不可，学柳下惠之可。”
【以鲁男子之不可，学柳下惠之可】清•刘璋《飞花艳想》第一一回：“春花女道：‘贱妾闻鲁男子拒户不纳，是不可行也，柳下惠坐怀不乱，是或可行也。柳相公何必太执？’柳友梅道：‘岂不闻以鲁男子之不可，方可学柳下惠之可。我柳素心是学鲁男子，不是学柳下惠的，这事断乎不可行’。”
若以君之灵,得返国,楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。什么意思
“退避三者”典故 出自《左传·僖公二十八年》。 晋文公即位以后,整顿内政,发展生产,把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样,做个中原的霸主。...但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过,故康氏之说也难成立。 今人童书业则认为是吴起所作,但吴起的性情与左传截然不同;赵光贤认为是战国时鲁国...
百家姓是怎么形成的?
详情请查看视频回答
核实多情无情自灭是什么意思?
清朝的纪昀在《四库全书总目》中仍然以严谨的史料为依据，认为是左丘明所著。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。今人童书业则认为是吴起所作，但吴起的性情与左传截然不同；赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。但当代学者多认为是...
高分!有关姓氏的问题,不太好回答啊
他是当时闻名全国的美男子,而且他性格勇猛,力量很大,所以很得郑庄公的欣赏。他死以后,他的子孙就以...如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。 8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为...如庄氏原为楚庄王之后,康氏原为周武王之弟康叔之后。 12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓...
冉姓氏的来源
来源 冉姓来源有五：1、出自姬姓。据《姓氏考略》、《姓氏寻源》等所载，周文王第十子季载，封于冉（一作聃，故城在今湖北荆口县那口城），春秋时灭于郑，子孙以国为氏，或说聃去耳为冉。2、据《元和姓纂》所载，相传高辛氏（即帝喾）之后有冉姓。3、据《元和姓纂》所载，春秋时楚大夫叔...
古代神秘的姓氏
进入阶级社会以后,“氏以别贵贱”,氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏,卿大夫以所赐的采邑为氏,有的以职官为氏,有的以居住...如庄氏为庄王之后,康氏为康叔之后,武氏为宋武公之后,桓氏为齐桓公之后,文氏为周文王之支系等。以技艺为氏 古代百工技艺多子承父业,世代相传,相沿既...
西周实行什么制度
的存在,那些男性首脑,已经不再是“一夫一妻”,而是逐渐地“一夫多妻”。历史发展到了周朝,漫长的母系社会彻底被父系社会所替代,父权家长制已经风行天下,“...就由他的嫡长子伯禽到鲁国继承君位,是为鲁公。鲁公的弟弟(别子),必须分出自成一家,建立新氏。所以凡被分封到凡地,成为了凡氏的始祖;伯龄分封到蒋地,...
中国姓氏由来
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有...
可否举例说明中国古代姓和氏的来源及区别?
一、中国古代姓和氏的来源：姓——产生于母系氏族时期，代表母系血统，区别血缘，后区别婚姻，姓不可变。氏——产生于母系氏族晚期，代表氏族分支，区别子孙，后区别贵贱，氏可变。中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，...
姓起源于什么时候?
先秦时期,女子称姓,男子称氏。秦始皇统一中国后,姓氏便开始合而为一,由于形式固定下来,子孙可以永久使用...孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏,在鲁国定居。 廉:颛项的曾孙名廉,其后人以祖字中的“
之婵生长： 【出处】: 《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也.” 成语典故 春秋时鲁国的大夫季康子住在费邑(今山东费县),他虽然名位是卿大夫,但权势极大,甚至超出当时国君鲁哀公.季康子为了进一步扩大和巩固自己...
平泉县15866794226： 康姓的由来从哪朝开始有的 - ？
之婵生长： 宋朝
平泉县15866794226： 柳下惠坐怀不乱的故事是真的吗? - ？
之婵生长： 古人以“坐怀不乱”一词,形容男子在两性关系方面作风正派.所谓的“坐怀不乱”者,指的便是春秋时期鲁孝公之子公子展的后裔柳下惠.事实上,“柳下”是他的食邑,“惠”则是他的谥号,所以后人称他“柳下惠”. 柳下惠曾被孟子尊...
平泉县15866794226： 一个古代男子避嫌的典故 - ？
之婵生长： 春秋时鲁国人颜叔子独居一室,一天,一位女子要求投宿,颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌,时人称他为“鲁男子”.《诗.小雅.巷伯》＂哆兮侈兮,成是南箕＂毛传:＂鲁人有男子独处于室,邻之厘妇又独处于室.夜,暴风雨至而室坏,...
平泉县15866794226： 鲁人执竿的故事是什么?他指什么人? - ？
之婵生长： 鲁人执竿 鲁国有个人拿着根长长的竹竿,起初竖着拿,不能进城了,再横着拿, 还是进不去,他再也想不出别的办法.过了一会儿,来了个老头儿, 对他说:“我虽说不是圣人,但见到的事情却很多了.你为什么不用 锯子从中间截断再拿进去呢?”这人觉得有理,就把竹竿截断了.
平泉县15866794226： 康姓最早源于那里~! - ？
之婵生长： 关于康氏的姓氏来源说法为下: 出自姬姓.周武王灭商后,把同母幼弟姬叔封在康,故称康叔.武王死后,成王即位,因年幼,由周公摄政,三监(管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔)不服,勾结武庚(商纣王后裔)和东方夷族反叛,后被...
平泉县15866794226： 康姓起源于? - ？
之婵生长： 康姓,起源于卫国始祖康叔的谥号
平泉县15866794226： 左传的二种体例特征是什么? - ？
之婵生长： 《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《春秋左氏》,是配合《春秋》的编年史.《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》.它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”.《左传》实质...
平泉县15866794226： 什么不混乱的成语 - ？
之婵生长： 没有什么不混乱的成语 坐怀不乱 “坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知,柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范.当代,人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派.坐怀不乱(zuò huái bù luàn):形容男...
平泉县15866794226： 坐怀不乱是什么意思? - ？
之婵生长： 编辑本段【释 义】春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子,怕她受冻,用衣服裹住她抱坐了一夜,没有发生不正当的行为.形容男子在两性关系方面作风正派. 编辑本段【出 处】《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不...
