解读周初分封形式,秦朝疆域,汉初疆域,西汉末年的形式的历史信息

作者&投稿:有蕊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
秦朝末年,西汉初年的历史~

秦末: 秦朝建立后,统治残暴,给人民带来了无比的痛苦和极大的灾难。 秦朝的赋税沉重,兵役和徭役繁重,法律尤其严酷。 公元前209年七月,爆发了陈胜、吴广领导的起义,各地农民纷纷杀掉官吏, 攻占郡县,响应起义。陈胜、吴广牺牲后,继起领导秦末农民战争的是项羽 和刘邦。 公元前207年,项羽以少胜多,在巨鹿大败秦军主力。 公元前206年,刘邦率领的起义军攻占咸阳。 号称强大的秦朝,终于被革命的农民推翻了。 秦朝灭亡后,自公元前206年开始,项羽和刘邦为争做皇帝,进行了将近四年 的战争,历史上称为“楚汉战争”。 最后,刘邦战胜项羽,建立汉朝,定都长安。历史上称为西汉。

这里面很全的:
http://www.zh5000.com/index.htm
http://www.baidu.com/s?wd=%C7%D8%B3%AF%C0%FA%CA%B7%D7%CA%C1%CF&cl=3

还有:

一、法家理论的史料

(秦)师申商之法,行韩非之说,憎帝王之道,以贪狠为俗,非有文法以教训于天下也。(《汉书·董仲舒传》)

有敢偶语诗书者,弃市;以古非今者,族。吏见知不举与同罪(族)。(《史记·秦始皇本纪》)

古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立。今陛下并有天下,别白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制,闻令下,即各以其学议之,入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤,如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下,禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者,蠲除去之。令到满三十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书,若有欲学者,以吏为师。

夫贤主者,必且能全道而行督责之术也。督责之,则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主能独制于天下而无所制也。……夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵;故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。……故商君之法,刑弃灰于道者。夫弃灰,薄罪也,而被刑,重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深,而况有重罪乎?故民不敢犯也。……故曰:王道约而易操也,唯明主为能行之。若此则谓督责之诚,则臣无邪,臣无邪则天下安,天下安则主严尊,主严尊则督责必,督责必则所求得,所求得则国家富,国家富则君乐丰。故督责之术设,则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给,何变之敢图?若此则帝道备,而可谓能明君臣之术矣,虽申韩复生,不能加也。(《史记·李斯列传》)

周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击为仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。

天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!(《史记·秦始皇本纪》)

二、秦律中有关农、商、经济的法规史料

雨���坝账冢��允檠凿�凇⒂账诩翱烟?无稼者顷数。稼已生后而雨,亦辄言雨少多,所利顷数。旱及暴风雨、水潦、螽昆、群它物伤稼者,亦辄言其顷数。近县令轻足行其书,远县令邮行之,尽八月口口之。

春二月,毋敢伐材木山林及壅 水。不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔、 卵 ,毋口口口口口口毒鱼鳖,置 网,到七月而纵之。

百姓居田舍者毋敢酤酒,田啬夫、部佐谨禁御之,有不从令者有罪。(《秦律十八种·田律》,《睡虎地秦墓竹简》,文物出版社1978年)

以四月、七月、十月、正月胪田牛。卒岁,以正月大课之,最,赐田啬夫壹酒束脯,为皂者除一更,赐牛长日三旬;殿者,谇田啬夫人,罚冗皂者二月。其以牛田,牛减 ,笞主者寸十。又里课之,最者,赐田典日旬;殿,笞卅。(《秦律十八种·厩苑律》,《睡虎地秦墓竹简》)

种:稻、麻亩用二斗大半斗,禾、麦一斗,黍、 亩大半斗,菽亩半斗。利田畴,其有不尽此数者,可也。其有本者,称议种之。

布袤八尺,福广二尺五寸。布恶,其广袤不如式者,不行。

钱十一当一布。其出入钱以当金、布,以律。

有责于公及赀、赎者及居它县,辄移居县责之。公有责百姓未赏,亦移其县,县赏。(《秦律十八种·金布律》,《睡虎地秦墓竹简》)

为器同物者,其小大、短长、广亦必等。(《秦律十八种·工律》,《睡虎地秦墓竹简》)

或盗采人桑叶,臧(赃)不盈一钱,可(何)论?赀 (徭)三旬。

三、司法解释的史料

女子甲去夫亡,男子乙亦阑亡,相夫妻,甲弗告请(情),居二岁,生子,乃告请(情),乙即弗弃,而得,论可(何) (也)?当黥城旦舂。

甲谋遣乙盗,一日,乙且往盗,未到,得,皆赎黥。

五人盗,臧(赃)一钱以上,斩左止,有(又)黥以为城旦。

夫盗千钱,妻所匿三百,可(何)以论妻?妻智(知)夫盗而匿之,当以三百论为盗;不智(知),为收。

夫盗三百钱,告妻,妻与共饮食之,可(何)以论妻?非前谋也,当为收其前谋,同罪。

削(宵)盗,藏(赃)直(值)百一十,其妻、子智(知),与食肉,当同罪。

削(宵)盗,臧(赃)直(值)百五十,告甲,甲与其妻、子智(知),共食肉,甲妻、子与甲同。

隶臣将城旦,亡之,完为城旦,收其外妻、子。 ……

啬夫不以官为事,以奸为事,论何也?当迁。迁者妻当包不当?不当包。

百姓不当老,至老时不用请,敢为酢(诈)伪者,赀二甲;典、老弗告,赀各一甲;伍人,户一盾,皆迁之。

贼入甲室,贼伤甲,甲号寇,其四邻、典、老皆出不存,不闻号寇,问当论不当?审不存,不当论;典、老虽不存,当论。(《法律答问》,《睡虎地秦墓竹简》)

官啬夫赀二甲,令、丞赀一甲;官啬夫赀一甲,令、丞赀一盾。其吏主者坐以赀、谇如官啬夫。其它冗吏、令史掾计者,及都仓、库、田、亭啬夫坐其离官属于乡者,如令、丞。(《效律》,《睡虎地秦墓竹简》)

甲告乙盗牛若贼伤人,今乙不盗牛、不伤人,问甲可(何)论?端为,为诬人;不端,为告不审。

告人盗百一十,问盗百,告者可(何)论?当赀二甲。盗百,即端盗驾(加)十钱,问告者可(何)论?当赀一盾。赀一盾应律,虽然,廷行事以不审论,赀二甲。”

甲盗钱以买丝,寄乙,乙受,弗智(知)盗,乙论可(何)也?毋论。

把其假以亡,得及自出,当为盗不当?自出,以亡论。其得,坐臧(赃)为盗。

司寇盗百一十钱,先自告,可(何)论?当耐为隶臣,或曰赀二甲。

士五(伍)甲盗臧(赃)直(值)百一十,以论耐。

甲杀人,不觉,今甲病死已葬,人乃后告甲,甲杀人审,问甲当论及收不当?告不听。 或以赦前盗千钱,赦后尽用之而得,论可(何) 也?毋论?

四、儒家伦理思想在秦律中体现的史料

免老告人以为不孝,谒杀,当三环之不?不当环,亟执勿失。(《法律答问》,《睡虎地秦墓竹简》)

某里士五(伍)甲告曰:“甲亲子同里士五(伍)丙不孝,谒杀,敢告。”即命令史己住执。令史己爰书:与牢隶臣某执丙,得某室。丞某讯丙,辞曰:“甲亲子,诚不孝甲所,毋(无)它坐罪。”(《封诊式》,《睡虎地秦墓竹简》)

“家人之论,父时家罪也,父死而甫告之,勿听。”可(何)谓“家罪”?“家罪”者,父杀伤人及奴妾,父死而告之,勿治”。

可(何)谓“家罪”?父子同居,杀伤父臣妾、畜产及盗之,父已死,或告,勿听,是胃(谓)“家罪”。

“非公室告”可(何)也?贼杀伤、盗它人为“公室”;子盗父母,父母擅杀、刑、髡子及奴妾,不为“公室告”。

“子告父母,臣妾告主,非公室告,勿听。”而行告,告者罪。告者罪已行,它人有(又)袭其告之,亦不当听。

……

有为故秦人出,削籍,上造以上为鬼薪,公士以下刑为城旦。(《秦律杂抄》,《睡虎地秦墓竹简》)

内公孙毋(无)爵者当赎刑,待比公士赎耐不得?得比焉。(《法律答问》,《睡虎地秦墓竹简》)

不当禀军中而禀者,皆赀二甲,法(废);非吏也,戍二岁。(《秦律杂抄·中劳律》,《睡虎地秦墓竹简》)

凡法律令者,以教道(导)民,去其淫避(僻),除其恶俗,而使之之于为善也。(《语书》,《睡虎地秦墓竹简》)

为人君则鬼,为人臣则忠,为人父则兹(慈),为人子则孝……君鬼臣忠,父兹(慈)子孝,政之本 也。(《为吏之道》,《睡虎地秦墓竹简》)

西周灭商以后,作为人类历史上的第三个奴隶制国家,如何维护自己的统治,巩固国家政权,成为摆在西周统治者面前的当务之急.在吸收商朝灭亡教训的前提下,西周统治者以宗法制度为基础,创建了“封诸侯、建藩卫”制度,即分封制度.
分封制度作为西周基本制度之一,其具体内容又是如何呢?据史料记载,周初封建的诸侯,主要是同姓(姬姓)子弟;《荀子·儒效篇》说:周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人.”《左传·昭公二十八年》也说:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也.”其次封建的诸侯有功臣,有古帝王之后.那么,西周的统治者为什么要实行这种分封制度呢?
对于这个问题,历史界有不同的看法.一种意见认为是“部落殖民”,这据《左传·定公四年》所述:“昔武王克商,成王定之,选建明德,以藩屏周.故周公相王室,以尹天下,于周为睦;分鲁公以大路大族,夏后氏之璜,封父之繁弱,殷民六族,使帅其宗室,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周.是使之职事于鲁,以昭周公之明德…….”一些历史研究者就是从这段文章入手,认为周初的分封,即胜利的征服者周氏族贵族,带着被征服的殷民六族或七族,跑到原来殷人氏族部落或他族部落集居的地区去统治“商奄之民”或他族的人民.
第二种意见是对所征服的器具、土地和人民的 “分赃”.一些历史研究者从西周当时的生产力水平出发,认为在那种低生产力水平的条件下,器物与土地是作为财富的象征,是必不可少的生产资料与生活资料,而人民在奴隶制盛行的那个时代,更是一种十分珍贵的资产,从而导致将奴隶社会早期或者更晚一些时候的战争的目的武断地“嫁接”到实行分封制的目的上来.
无论从哪个方面,以上两种观点都是不切实际的.我比较赞成以杨善群先生为代表的一些历史学者所持的观点:即第一,建立藩屏,卫护王室;第二,稳定政局,镇抚名族;第三,抵御外侮,巩固边防.


周初实行分封制,秦朝实行郡县制。两者的共同点是( )。想高手帮我解释...
A有利于巩固统治。实际上这个应该勉强也能算对,毕竟周初的分封的目的是封同姓,不过后来分封成为了诸侯割据,故而分封制是对于巩固统治是有漏洞的。

解读周初分封形式,秦朝疆域,汉初疆域,西汉末年的形式的历史信息_百度知 ...
.”一些历史研究者就是从这段文章入手,认为周初的分封,即胜利的征服者周氏族贵族,带着被征服的殷民六族或七族,跑到原来殷人氏族部落或他族部落集居的地区去统治“商奄之民”或他族的人民.第二种意见是对所征服的器具、土地和人民的 “分赃”.一些历史研究者从西周当时的生产力水平出发,认为在那种...

周初主张分封制,秦朝主张郡县制,两者
分封制是把土地分给别人,虽然表面上是自己的,但实际上却主要被受分封人管理,权利在诸侯手上(有一点像联合国,但只是它们是一个国家分开管理,只是当一方有难时,听皇上调遣来营救).使皇帝对土地的管理权受到阻碍,而那些诸侯则更容易起兵叛变.郡县制则是皇上任命一位大臣代为管理,但主权在皇上手上,皇上...

周初主张分封制,秦朝主张郡县制,两者
这两种制度是根据不同历史条件下的具体需要而实行的,适应了时代发展的要求,促进了社会生产力的发展,有利于历史的发展进步。

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莱山区13291364639: 汉初封国制
赖柔喜心: 汉初封国制和西周前期分封的主要区别体现在两者的作用上是不同. 西周前期,分封制的推行巩固了周王朝统治;西汉初期封国制的实行,造成地方诸侯势力的强大,威胁到中央集权的加强和国家的统一.同样的制度其作用却不同. 简单答述一下,希望对你有所帮助.

莱山区13291364639: 1.汉初封国制和西周前期分封制的主要区别体现在: -
赖柔喜心:[选项] A. 基础 B. 形式 C. 对象 D. 作用 有比较合理的分析

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赖柔喜心: 分封制是把土地分给别人,虽然表面上是自己的,但实际上却主要被受分封人管理,权利在诸侯手上(有一点像联合国,但只是它们是一个国家分开管理,只是当一方有难时,听皇上调遣来营救).使皇帝对土地的管理权受到阻碍,而那些诸侯则更容易起兵叛变.郡县制则是皇上任命一位大臣代为管理,但主权在皇上手上,皇上想换人管理就可以随时换,土地归皇上所有,皇上可以更直接的管理.

莱山区13291364639: (14分)中国古代的疆域发展经历不断发展变化过程,阅读下列三幅地图,回答相关问题:材料一:西周分封示意图 材料二: 秦朝疆域图材料三:元朝行省图请... -
赖柔喜心:[答案] (1)分封制.(1分)影响:巩固西周统治,扩大统治区域.(2分)(2)实行郡县制度.(1分)特点:建立中央垂直管理地方的体系,血缘政治被官僚政治所取代.(4分)(3)行省制度,中书省辖地,宣政院.(1分)作用:有利于维护统一,为后世行政区域规划奠...

莱山区13291364639: 周初行分封制为了什么 -
赖柔喜心: 先弄懂分封制是什么:分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地,属于政治制度范畴.古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制.最主要的目的是:为保证王室的强大,拱卫王室,对各诸侯国有效控制,加强统治

莱山区13291364639: 汉朝的分封制有哪些特点?其受什么影响 -
赖柔喜心: 1.只分封同姓亲属为王; 2.分封地越来越小; 3.分封诸王在封地没有掌握政治经济大权;

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