高祖还乡的感悟

作者&投稿:姬喻 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
高祖还乡的剧本谁有?急!!!~

般涉调·哨遍·高祖还乡 作者:睢景臣

社长排门告示[二],但有的差使无推故[三],这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草也根[五],一边又要差夫,索应付[六]。又是言车驾,都说是銮舆[七],今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[八],赵忙郎抱着酒胡芦[九]。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫[十],畅好是妆么大户[十一]。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇[十二],胡踢蹬吹笛擂鼓[十三]。见一颩人马到庄门[四],匹头里几面旗舒[十五]。一面旗白胡阑套住个迎霜兔[十六],一面旗红曲连打着个毕月乌[十七]。一面旗鸡学舞[十八],一面旗狗生双翅[十九],一面旗蛇缠葫芦[二十]。

[五煞]红漆了叉,银铮了斧[二一],甜瓜苦瓜黄金镀[二二],明晃晃马镫枪尖上挑[二三],白雪雪鹅毛扇上铺[二四]。这些个乔人物[二五],拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲[二六],车前八个天曹判[二七],车后若干递送夫。更几个多娇女[二八],一般穿着,一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶[二九]。猛可里抬头觑[三十],觑多时认得,险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘[三],三你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数[三二]:你本身做亭长耽几杯酒[三三],你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄[三四]。

[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆[三五],还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处[三六]。明标着册历[三七],见放着文书[三八]。

[尾声]少我的钱差发内旋拨还[三九],欠我的粟税粮中私准除[四十]。只通刘三谁肯把你揪{扌卒}住[四一],白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖[四二]。


[一]高祖还乡:高祖,即刘邦。作者以巧妙的构思,辛辣的语言,以一个乡民的口吻,生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况,装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时期的丑恶行径,从而撕下了封建离高统治者的神圣面目,否定了他的无上权威,且语言辛辣风趣,是元人散曲的代表作之一。

[二]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。

[三]无推故:不要借故推辞。

[四]不寻俗:不寻常,不一般。

[五]“一壁厢”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边。也,衬字,无义。

[六]索应会:须认真对待。索,须。

[七]车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。

[八]乡老:乡村中的头面人物。

[九]忙郎:一般农民的称谓。

[十]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。

[十一]“十畅好”句:正好充装有身分的阔佬。畅好是,又作“常好是”、“畅是”、“唱道”,作“真是”、“正是”讲。妆么(yao),装模作样。

[一二]“瞎王留”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏,胡来。王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年。火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙。丑东西。

[一三]胡踢蹬:胡乱,胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。

[一四]一颩(biao)人马:一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条:“虏中谓一聚马为颩,或三百匹,或五百匹。

[一五]匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。

[一六]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。

[一七]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。

[一八]鸡学舞,这是指舞凤旗。

[一九]狗生双翅,这里指飞虎旗。

[二十]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。

[二一]银铮:镀了银的铮。

[二二]“甜瓜”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。

[二三]“明晃晃”句:这是说朝天镫,帝王的仪仗。

[二四]“白雪雪”句:这是写鹅朱宫扇。

[二五]乔人物:怪人物,装模作样的人。

[二六]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。

[二七]天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。

[二八]多娇女:指美丽的宫娥。

[二九]挪身:挪动身躯。

[三十]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu ):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。

[三一]“你身”句:你个人本姓刘。须,本。

[三二]根脚:根基,犹今言出身。

[三三]亭长:刘帮曾经做过泗上亭长。秦制 。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。

[三四]拽坝(zhuai ba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。

[三五]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。

[三六]有甚糊突处:有什么糊涂的地方,意即十分清楚。糊突,糊涂,含混不清。上句中斛(hu):量器名,古人以十斗为一斛。

[三七]明标着册历:明白地记载在帐簿上。标,记载。册历,帐簿。

[三八]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。

[三九]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。

[四十]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。

[四一]刘三:刘邦,排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪{扌卒}:揪住,抓着。

[四二]白甚么:为甚么无故地。

般涉调·哨遍·高祖还乡 作者:睢景臣

社长排门告示[二],但有的差使无推故[三],这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草也根[五],一边又要差夫,索应付[六]。又是言车驾,都说是銮舆[七],今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[八],赵忙郎抱着酒胡芦[九]。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫[十],畅好是妆么大户[十一]。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇[十二],胡踢蹬吹笛擂鼓[十三]。见一颩人马到庄门[四],匹头里几面旗舒[十五]。一面旗白胡阑套住个迎霜兔[十六],一面旗红曲连打着个毕月乌[十七]。一面旗鸡学舞[十八],一面旗狗生双翅[十九],一面旗蛇缠葫芦[二十]。

[五煞]红漆了叉,银铮了斧[二一],甜瓜苦瓜黄金镀[二二],明晃晃马镫枪尖上挑[二三],白雪雪鹅毛扇上铺[二四]。这些个乔人物[二五],拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。

[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲[二六],车前八个天曹判[二七],车后若干递送夫。更几个多娇女[二八],一般穿着,一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶[二九]。猛可里抬头觑[三十],觑多时认得,险气破我胸脯。

[二煞]你身须姓刘[三],三你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数[三二]:你本身做亭长耽几杯酒[三三],你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄[三四]。

[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆[三五],还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处[三六]。明标着册历[三七],见放着文书[三八]。

[尾声]少我的钱差发内旋拨还[三九],欠我的粟税粮中私准除[四十]。只通刘三谁肯把你揪{扌卒}住[四一],白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖[四二]。


[一]高祖还乡:高祖,即刘邦。作者以巧妙的构思,辛辣的语言,以一个乡民的口吻,生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况,装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时期的丑恶行径,从而撕下了封建离高统治者的神圣面目,否定了他的无上权威,且语言辛辣风趣,是元人散曲的代表作之一。

[二]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。

[三]无推故:不要借故推辞。

[四]不寻俗:不寻常,不一般。

[五]“一壁厢”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边。也,衬字,无义。

[六]索应会:须认真对待。索,须。

[七]车驾、銮舆:都是帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称。

[八]乡老:乡村中的头面人物。

[九]忙郎:一般农民的称谓。

[十]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。

[十一]“十畅好”句:正好充装有身分的阔佬。畅好是,又作“常好是”、“畅是”、“唱道”,作“真是”、“正是”讲。妆么(yao),装模作样。

[一二]“瞎王留”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏,胡来。王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年。火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙。丑东西。

[一三]胡踢蹬:胡乱,胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。

[一四]一颩(biao)人马:一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条:“虏中谓一聚马为颩,或三百匹,或五百匹。

[一五]匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。

[一六]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。

[一七]“红曲连”句:指日旗。曲连,“圈”的合音,即红圈,象日的形状。毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜(日、月、火、水、木、金、土)及各种鸟兽配二十八宿,如“昴日鸡”“毕月乌”等。

[一八]鸡学舞,这是指舞凤旗。

[一九]狗生双翅,这里指飞虎旗。

[二十]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。

[二一]银铮:镀了银的铮。

[二二]“甜瓜”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。

[二三]“明晃晃”句:这是说朝天镫,帝王的仪仗。

[二四]“白雪雪”句:这是写鹅朱宫扇。

[二五]乔人物:怪人物,装模作样的人。

[二六]“黄罗伞”句:此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞,柄是曲的。

[二七]天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。

[二八]多娇女:指美丽的宫娥。

[二九]挪身:挪动身躯。

[三十]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu ):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。

[三一]“你身”句:你个人本姓刘。须,本。

[三二]根脚:根基,犹今言出身。

[三三]亭长:刘帮曾经做过泗上亭长。秦制 。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。

[三四]拽坝(zhuai ba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。

[三五]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。

[三六]有甚糊突处:有什么糊涂的地方,意即十分清楚。糊突,糊涂,含混不清。上句中斛(hu):量器名,古人以十斗为一斛。

[三七]明标着册历:明白地记载在帐簿上。标,记载。册历,帐簿。

[三八]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。

[三九]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。

[四十]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。

[四一]刘三:刘邦,排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪{扌卒}:揪住,抓着。

[四二]白甚么:为甚么无故地。

原文:   社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。   [耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门,匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。   [五煞]红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。   [四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。   [三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险气破我胸脯。   [二煞]你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数:你本身做亭长耽几杯酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄。   [一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆,还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处。明标着册历,见放着文书。 [尾声]少我的钱差发内旋拨还,欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。


高祖还乡表达了什么主题
表达了回乡对故土的眷恋和对家乡的思念。高祖还乡是一个重要的主题,传达了回到故乡的人对故土的眷恋和对家乡的思念。这个主题强调了人们对家族、传统和文化的重要性。当人们回到故乡时,他们重新连接到自己的根源,重新发现自己内在的优点和家族资源。他们感受到了家乡的文化和情感,表达出对家乡的深深眷恋...

有人说高祖还乡有一种农民幽默,谈谈你对此的感受与理解
十余日,高祖欲去,沛父兄固请留高祖。高祖曰:‘吾人众多,父兄不能给。’乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止,张饮三日。”由此可见刘邦还乡不仅神气,而且还很热闹,走时全城送行。刘邦的时代距离元朝已经很遥远,但元曲作家却多以“高祖还乡”题材作套曲。这大约与元朝皇帝每年都要回一次...

高祖还乡的感悟
原文: 社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。 [耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄...

睢景臣 《高祖还乡》赏析
高祖还乡》 写汉高祖刘邦还乡时乡民所见情景,以独特的艺术构思、风趣幽默的描写,对封建最高统治者进行了大胆的揭露和无情的讽刺。套曲的思想意义在两方面:1、揭露、讽刺了封建最高统治者。作者处于君道尊严的时代,他不从歌功颂德的角度写汉高祖“威加海内兮”的盛况,而是通过一个与他过去有瓜葛的...

高祖还乡本文反映了怎样的事实
文学作品中的一个爆发户形象,讽刺并揭露了一个变形、黑暗的社会现实。高祖刘邦与其他暴发户不同的是,其他人可能一夜之间得到的是巨额的财富,而高祖还乡中的刘邦收获的是巨大的权力,成为权力中顶巅人物,要命的是他可以主宰所有人的命运,无论是贫穷还是富贵,都逃不出高祖刘邦的五指山的手掌,而这个...

高祖还乡的史实?
高祖还乡不仅体现了刘邦对家乡的深厚情感和对家族荣誉的重视,更是当时政治权力与乡土情感交织的生动体现。这次还乡之旅不仅加深了刘邦与家乡人民的联系,也为汉朝初期的政治稳定和文化发展奠定了基础。至今,关于高祖还乡的传说仍在中国民间流传,成为历史和文化的重要组成部分。综上所述,高祖还乡是汉高祖...

对汉高祖返乡的评价
汉高祖刘邦做了皇帝后衣锦还乡的故事,《史记汉高祖本纪》与《汉书高帝纪》记载甚详,刘邦当皇帝第十二年公元前 95 年冬,在平定淮南王英布反叛、胜利回朝途中,曾返故乡沛县,逗留十几天。他踌躇满志,召集父老聚会,大摆宴席,以显示“衣锦还乡”的尊荣。酒酣,起舞高歌:“大风起兮云飞扬,威加...

般涉调·哨遍·高祖还乡赏析
【简析】这首名为《高祖还乡》的曲子,以一个乡民的口吻,深入剖析了帝王之尊的虚伪与荒谬。它的独特之处在于以轻松诙谐的方式展开,从一开始就奠定了讽刺的基调。首段描绘了乡村迎接皇帝的热闹场景,乡亲们忙乱不堪,而“我”却显得无所适从,这种对比揭示了皇家排场在普通民众眼中的怪异和不协调,...

高祖还乡中作者借汉高祖表达了什么情感
高祖还乡中作者借汉高祖表达了作者对皇帝的蔑视 这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝,否定皇权的思想倾向上。曲子中的乡民不仅不尊重刘邦,反而当众抖搂刘邦的丑事,使皇帝“原形”毕露,否定了皇帝不是什么奉天承运、高贵得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝刘邦,只不过是作者借以调侃讽刺皇帝的...

哨遍·高祖还乡作品鉴赏
首段描绘了乡中迎接高祖的场景,尽管人们忙得团团转,但作者以独特的视角揭示出一种诙谐和嘲讽的氛围。通过《耍孩儿》、《五煞》和《四煞》三首曲子,作者描绘了皇家车驾的壮观场面,然而在寻常百姓眼中,这些排场显得古怪而荒诞,暗中讽刺了皇家威仪和帝王尊严的虚浮。接着,《三煞》、《二煞》和《...

寿宁县13234615554: 高祖还乡读后感
茅览膦甲: 大风起兮云飞扬.安得猛士守四方

寿宁县13234615554: 《高祖还乡》的讽刺艺术怎么体现的? -
茅览膦甲: 通过前后的强烈对比

寿宁县13234615554: 般涉调 高祖还乡中的好词佳句 -
茅览膦甲: “又言是车驾,都说是銮舆”是写一般天真的民众听了这消息,心中不明白要迎接的是一种什么人物.“车驾”“銮舆”都是指皇帝乘坐的车子,也是用来代称皇帝的,但是一般民众却不知道,所以大家不免纷纷议论,有一种莫明其妙的感想. ...

寿宁县13234615554: 怎样来欣赏诗呢 -
茅览膦甲: 谈欣赏诗歌的实用方法如果没有水位差,就不会有瀑布的奇观.诗文亦然.诗文所以忌平铺直叙,贵能波澜起伏,究其实质也是感情落差的把握问题.最常见的拉开感情差距的表现方法是:从反面写来.譬如,唐·王昌龄的《闺怨》就是这...

寿宁县13234615554: 征对:木兰从军巾帼不让须眉
茅览膦甲: 一、 木兰从军,巾帼不让须眉. 昭君出塞,红颜未必祸水. 注:自古皆说红颜祸水,妲己、西施、张丽华、冯小怜尽是亡国之祸,玉环乃成乱世之因.而昭君以弱女子之躯,远嫁匈奴,赢得半世和平,岂曰祸水. 二、 木兰从军,巾帼不让须眉. 孙山下第,盛名其实难副. 三、 木兰从军,巾帼不让须眉. 高祖还乡,英雄莫问出身. 注:高祖还乡,取元杂剧《高祖还乡》.

寿宁县13234615554: “其故人尝与拥耕者”被陈胜杀的原因什么对此你有什么看法
茅览膦甲: 陈胜称王总共六个月的时间.当了王之后,以陈县为国都.从前一位曾经与他一起雇... 著名的曲目《高祖还乡》里面写的很现实,什么高帝梦黑龙、斩白蛇,过去欺男霸女...

寿宁县13234615554:   一岁小孩子拉绿屎怎么办呢?而且一天要拉上两三次的,感觉消化能?
茅览膦甲: 你好,如果拉绿色屎的话就说明雄化功能不好有点着凉了,一定要加强腹部的保暖,吃一点妈咪爱.

寿宁县13234615554: 痔疮病人应该怎么合理的选用药物?
茅览膦甲: 1.肛门温药水坐浴,此疗法可改善血液循环,消炎止痛,各冲痔疮均可采 用,尤以血栓外痔为最好.1:3000高锰酸钾液(必须充分搅匀后使呈均匀的紫 红色)或1 : 1000苯...

寿宁县13234615554: 致命爆破,远爆破,宽爆破,都是什么?怎么给我的武器加上这功能?
茅览膦甲: 致命取消拉,宽和远是枪类武器+的.宽是增加打击角度,远是增加打击距离.

寿宁县13234615554: 两岁的宝宝大脚趾头指甲往肉里长怎么办?
茅览膦甲: 你说的这种情况主要的是应该注意防止炎症的情况才行的,另外就是可以在必要的情况进行手术治疗然后进行拔甲的治疗的 拔甲后是可以适当的切除点甲床就行了

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