孔孟之道对国人的影响有多深？尤其是“孔”

现代人对孔孟之道的看法~

提起孔孟之道，就会想到封建礼教吃人，这似乎是一个招人反感的词汇，我想这是长期误导的结果。孔孟之道，便有了儒家学说，在就是中国博大精深的传统文化，没有儒家学说，那中国的传统文化我想就单薄了很多。孔孟之道儒家学说到底讲的是什麽？我们能人云亦云的去听去信吗？我想有一个事实谁都不能否认，那就是在中国历史上出现过两次鼎盛时期，贞观之治和康乾盛世。那时的中国在世界上也算在强国之列吧！国之强文化思想功不可末。那麽今天现代社会还要不要儒家思想呢？换言之，对于先人留下的文化思想结晶我们怎麽继承发扬？我觉的仁义礼智信不能丢，应大力提倡，只是赋于它更多现代人理解的因素。

看看今天国人的思想状况，我觉的人们就象木偶，这话听起来不好听，我也不想用这词说自己的同胞。我们的同胞变得麻木，冷漠，对生命的漠视，对他人的轻视。我记得很久之前有报纸报道一个事，在广州闹市中心一孕妇遭人凌辱，围观二百多人竟无一人站出来阻止！何为义？还有最近披露的山西黑煤窑事件，这种事存在了几年！报道写的我简直没法看完！太残忍！太没人性！也许有人说那是个别现象，不要悲观，多数还是不这样的。那不觉的现在人情都很淡吗？夫妻父子兄弟为了钱反目成仇，诉驳公堂，大打出手的事层出不穷，至亲手足没有了仁爱之心；一单位同事之间互相设防，勾心斗角，人之间没有友爱之情；同住一个楼，邻里却如同陌路。五六个子女却不养一个老人，孝道被扔之。这些是我看到听到的，为了钱，什麽都可以做，没有了礼仪廉耻，据说中国是娼妓最多的国家，女大学生有的也做这行！最近看到外交部的通告，说是出国的中国人在国外公共场合不要大声喧哗，不要什麽什麽，以免受到当地的处罚。中国人在国际上的形象很不好，古有礼仪之邦美称的中国人今天是这个结果！在说信，诚信不欺诈。今天欺亲骗友的事也不稀奇，君不见，毒大米毒奶粉毒食品等假货劣货时常见报端，为了钱，泯灭了良知道义，在饲料里添加化学物为的是让牲畜多长肉，却不管你人吃了怎样；人们缺乏责任感，为官者，想的更多的是个人的名利，办企业的不管环境的污染与否，只顾自己效益。

我以为在法律之外还要有一个思想道德准则，法律管人的行为，却管不了人心，中国的传统文化曾经创造过中华民族的辉煌，我相信它有着经久不衰的能力。现在人无所顾忌，所以啥事都干，没有道德良知的约束，所以世风日下，堕落腐朽。我们应找回自己的精神家园。

中庸之道对中国的影响当然是
利大于弊
什么是中庸之道
所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。
这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容。这些内容集中反映在《中庸》的三十三章之中。简述如下。
1．主题思想
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中心，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。
宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。”
朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之本要是也。”
当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
2．理论基础
中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

中国人在道德方面的兴趣似乎远比在科技方面大，西方古典大师们常常是集科学与哲学于一身，而我们的先哲们则更喜欢直接为政治服务。儒学学术上第一把交椅的座次虽是后来汉武帝封的，可历代儒士们也从来没有因此自满过，可以说，两千五百年来他们仍在不断地追求一种尽善尽美的道德。先有孔子的“仁者爱人”，再有孟子的“舍身取义”，两位祖师爷的教导给日后的儒生指明了研究发现，也给后世国人定下了处世准则。

孔子的“仁”和基督教的“爱”不同，“爱”是被动的，仁则是主动的，爱你只是因为我是一个人，既然“人之初，性本善”，那爱你自然也就是天经地义，无从怀疑的。不幸的是，这一来也就把一些人的思维禁锢住了，以致产生了不少认为这世界就应该人人讲理、讲仁义的天真腐儒。

这仁义理论上升到了国家高度，也就有了王道与霸道之分，什么叫王道？就是你仁义，以德待人，把人感动得甘心情愿认你当老大。什么叫霸道？就是你有实力，以力服人，谁不服就把他打服为止。由于文化基础不一样，也就形成了中国人喜欢讲“理”而洋人喜欢讲“力”。这王道思想的确是中国式思维中很奇特的东西，其他文化中类似的还真没有见过，所有王道思想也只能在认同儒学的中华文化圈里谈，出了这一界限再一相情愿地谈王道的就太可笑又可悲了。蒋介石战后“以德报怨”就是活生生的例子。想行王道的仁义就得先有行霸道的实力才行，否则只能贻笑大方。

鸦片战争一声炮响，把中国人毫无退路地从自己的世界带到了地球村，既然和大家一起住，就难免发生点小矛盾，可这时处理起来就只能用大家都能认同的法则了。王道的仁义法则人家不认，只认那条实力法则。真不巧，这正是孟老夫子所不齿的霸道。

日本人向中国学了一千多年，政治经济文化科技学了个遍，就是没把王道学会，自从有实力和中国较劲后从来是打着王道的旗子行着霸道的手段，日本人的文化中没有儒家的“仁”，也没有基督教的“爱”，佛祖“慈悲为怀”的教导对他们更是耳边风，也就造成了其特有的民族性。

美国更是一个“枪杆子里面出政权”的霸道国家，从白人登陆北美大陆那天起，从来是该出手时就出手，用“力”时从来是当仁不让。孟子的“义”很抽象，而美国的“义”很现实，“义”就是“益”，符合其国家利益的就是正义的，否则就是不正义的，绝不做亏本买卖。什么君子重义小人重利，谁听那个？不重利今天的强大从哪来？什么叫君子小人？有实力把你打趴下我就是君子，实力单薄，让人打趴下你就是小人。简单而实用，真值得中国人学习。

中国想在世界上拥有相应的大国地位是理所应当的，可最不愿意让中国来分一勺的也就是武艺高强、腰缠万贯的美国和跟在它后面的日本。这两位全是霸道起家，也只认实力，和他们谈王道纯属对牛弹琴。中国人受孔孟之道影响太深了，就连在家里清理门户都要先在“理”上“义”上站住脚才行。在台湾问题、钓鱼岛问题上引经据典，翻烂史书，就算能证明出在北京猿人时台湾已纳入中国版图，钓鱼岛已是中国领土又有什么用？香港是中国的连证明都不用，当年人家有实力抢你还能不给？现在有实力要回它还能不还？前清屡次战败，正义每次都是在中国一边，可是中国的银子还是流进了列强的腰包。

中国想成为真正的大国，只有增强实力。台湾不能独立，钓鱼岛不能姓日的原因只要一条，就是这危害了中国的国家利益。这一条理已经是充分得不能再充分，剩下的只能用实力来解释。

王道法则是地区性的，而霸道法则是世界性的，王道并非一无是处，对自己人现阶段的王道就是发展、自由、平等、教育、廉洁、民主……对不认王道只认霸道的外来势力，只有在对方的实力面前“来而不往非礼也”了。可惜现在的中国人还是有秀才心态，总以为就算遇上兵有理就行。从1840年到现在，过了160年也没明白过来，还是对王道世界充满幻想，而忘了这个世界已经不是中国人自己的世界了。王道和霸道的理论虽是中国人发明的，可是中国历代统治者却总是对内霸道对外王道，所以才会有那么多王道的悲剧和霸道的悲剧。

修身、齐家、治国、平天下。
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儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.
积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.
儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.
(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.
(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".
总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.
比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故知新"等等.
再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢?
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是我们知道忠恕的重要的了

仁义不可失

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周口市17050526294： 孔子的学说对后世产生了什么影响? - ？
哈萧头孢：[答案] 孔子和孟子思想本质是一样的,孟子继承了孔子,而孔子继承的是自伏羲画卦以来皇帝尧舜禹周公文王武王一脉相承的儒教.... 正所谓“马上得天下,不能马上治天下”. 汉代董仲舒继承孔孟之道,逐渐形成道统,在汉唐时期达到鼎盛,这才开出了汉...

周口市17050526294： 论述孔孟之道在文化发展史上的作用? - ？
哈萧头孢： 孔子的思想,最简单的就是仁爱,最复杂的就是中庸.他对中国文化的影响,更明显的是对中国人在待人接物,处理问题上的影响,尤其是官场上的影响.孔子一直是个想做官而没有做成的人,他了解到了自己的处境之后,他换位思考了问题,既然我不能直接参与官场,那么我用自己的思想控制为官的人,他中庸之道孕育而生,而中国又是一个官本位的国度,历朝历代都是“学而优则仕”,控制官场的作风,就是把握了整个国家的风向标,百姓都不自觉的向这个方向发展,自然的形成了它独有的文化氛围——孔孟之道.这就是对中国文化发展作用及影响.

周口市17050526294： 孔孟思想的影响 - ？
哈萧头孢： 我认为在礼仪方面影响最大.其次是自我约束能力和思考方式. 但是对于我来说,只有:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善.这几句有很好的影响. 在我看来”明明德”(搞清楚事情的原因)”亲民”(提高认识)”至于至善”(找到最好的方式方法)有很好现实意义. 其他的我还没有很好的研究透. 但是就我看过的有些内容用孟子的一句话来形容”人之易言,在于无责而已”就是说,不牵涉到自己的利益,所以人们很轻易的对别人发表意见和看法. 所以说,古人和现在的人们都有这种毛病,古人会发现和总结出道理来,然后用来指导我们后人,因此他们就是圣人.

周口市17050526294： 儒家学说对后世产生的影响是什么? - ？
哈萧头孢： 儒家学说以“仁”为核心,发展了三纲五常,仁义智信等各种思想和人类行为准则,提出了君子的标准,对中国的影响是十分深刻的.中国现在提的和谐社会,奥运会的“和”字,都与孔子的思想分不开.中庸之道,现在仍然大有市场.在历代...

周口市17050526294： 诸子百家中孔子之道的影响 - ？
哈萧头孢： 影响着中华人民的性格趋向,儒家学说告诉我们要互爱,要帮助别人,每个人都是平等的.道家思想告诉我们乘物以游心的境界,告诉我们要不受世俗的牵拌,境界要放大,不该说的不说,不该看的不看不该听的不听.

周口市17050526294： 请问孔孟思想对中国历史及文化的影响到底是益多还是害多? - ？
哈萧头孢： 三纲五常是封建社会对人的道德规范,一定要活学活用.孔孟之道之精髓随社会变化而变化,在政治经济生活各方面都起重要作用.学习死板的东西,一定会被淘汰,活学活用才行.

周口市17050526294： 谈谈孔孟之道对中华民族心理结构的影响 - ？
哈萧头孢： 这个话题太大了,哪里是区区几十个字能说清楚的?不过,如果简要地说,我认为孔孟之道对我们这个民族最大的影响是:以德为本,崇尚五伦八德,做一个好人.这种道德观渗透到了每一个中国人的血液里去了(当然,在每一个人身上显现显现出来的程度因人而异).

周口市17050526294： 孔子、孟子对周边国家文化有什么影响? - ？
哈萧头孢： 孔孟之道不但茁壮了中华民族的根基,更对临国,有深远影响,以朝鲜半岛和日本为最,唐代东亚几国交往频繁,朝鲜的新罗,几乎全盘接受了儒家文化,遵礼尚德,士大夫更是以儒家治国号“君子之国”,现在的韩国见面对人恭谨,尊敬长辈,这些是儒家文化的流传,而日本早在宋代就有“各依本分,凡事循理”决不能“以下犯上,以卑凌尊”更不能有悖逆作乱之心,的言论与孔子遵礼复古的言论如出一辙.

周口市17050526294： 思想的孟子思想在这个时代的意义 - ？
哈萧头孢： 景海峰:中国文化核心价值离不开孟子 “《孟子》这本书是我们中国人必读的书里的其中一本.”深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰首先强调了《孟子》一书的重要性.在他看来,我们一般所说的儒家思想、儒家文化,都离不开《孟...